四书五经名句

《大学》

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。（第一章）

古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后齐家，家齐而后国治，国治而后天下平。（第二章）

君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。（第三章）

君子有诸已而后求诸人，无诸已而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻人者，未之有也。（第十一章）

《中庸》

天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。（第一章）

隐恶而扬善，执其两端，用其中於民。（第六章）

博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。（第二十章）

唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。（第二十二章）

《论语》

不患人之不已知，患不知人也。《学而》

贫而无谄，富贵无骄。（学而）

吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？《学而》

君子务本。（学而）

知之为知之，不知为不知，是知也。《为政篇》

学而不思则罔，思而不学则殆。（为政）

吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。（为政）

道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。（为政）

君子周而不比（勾结），小人比而不周。（为政）

成事不说，遂事不谏，既往不咎。《八佾》

君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。《里仁》

不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。（里仁） 父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。（里仁） 君子欲讷于言而敏于行。（里仁）

今吾于人也，听其言而观其行。《公冶长》

不迁怒，不贰过。《雍也》

君子周急不继富。

一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。

文质彬彬，然后君子。（雍也）

知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。

夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。（雍也）

三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。《述而》 君子坦荡荡，小人常戚戚。（述而）

士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已不亦重乎？死而后已，不亦远乎？《泰伯》

逝者如斯夫，不舍昼夜。《子罕》

后生可畏，焉知来者之不如今也？（子罕）

非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。《颜渊》

君子成人之美，不成人之恶。颜渊）

其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。《子路》。

君子上达，小人下达。〈宪问〉

古之学者为已，今之学者为人。〈宪问）

君子耻其言而过其行。（宪问）

可与人言而不言，失人（错过人才）；不可言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。（卫灵公）

志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。（卫灵公）

躬自厚而薄责人，则远怨矣。（卫灵公）

道不同，不相为谋。（卫灵公）

益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善，友便佞，损矣。（季氏）

往者不可谏，来者犹可追。（微子）

大德不逾闲（遮拦阻隔之物），小德出入可也。（子张）

君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。《论语.子张》

《孟子》

挟泰山以超北海，语人曰：我不能。是诚不能也。为长者折枝，语人曰：我不能。是不为也，非不能也。（梁惠王上）

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（梁惠王上）

乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。（梁惠王下） 以力服人者，非心服也，力不赡（充足）也；以德服人者，中心悦而诚服也。（公孙丑上）

天作孽，犹可违，自作孽，不可活。（公孙丑上）

恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。（公孙丑上） 上有好者，下必有甚焉者矣。（滕文公上）

夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。（离娄上）

大人者，不失其赤子之心也。（离娄下）

鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌也。生亦所所欲，义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。（告子上）

故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性（使内心震动，坚韧本性），曾（增）益其所不能。（告子下）

孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下，故观子海者难为水，游于圣人之门者难为言。（尽心上）

养心莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。（尽心下）

知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。《诗经.王风.黍离》 《尚书》

静言庸违，象恭滔天。《尚书.尧典》

玩人丧德，玩物丧志。《尚书.旅獒》

以公灭私，民其允（信）怀（归向）。《尚书.周官》

《礼记》

爱而知其恶，憎而知其善。《礼记曲礼上》

博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。

玉不琢，不成器，人不学，不知道。《礼记学记》

故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。

善学者，师逸而功信，又从而庸（归功）之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久民，相说以解；不善问者反此。善待问者，如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容，然后尽有其声；不善待问者反之，此皆进学之道。

《周易》

天行健，君子以自强不息。

居上位而不骄，在下位而不忧。

二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。

穷则变，变则通，通则久。

天下同归而殊途，一致而百虑。

《左传》

多行不义必自毙。

人谁无过，过而能改，善莫大焉。

居安思危，思则有备，有备无患。

末大必折，尾大不掉

春秋战国名句

1.合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。（《老子·六十四章》）

2.民不畏死，奈何之死俱之？ （《老子·七十四章》）

3.知足不辱，知止不殆。 （《老子》）

4.信言不美，美言不信。 （《老子·八十一章》）

5.不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。 （《论语》）

6.朽木不可雕也，粪土之墙不可。 （《论语》）

7.岁寒，然后知松柏之后凋也。 （《论语·子罕》）

8.发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。 （《论语·述而》）

9.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 （《论语·雍也》）

10.既来之，则安之。 （《论语·季氏》）

11.知之为知之，不知为不知，是知也。 （《论语·为政》）

12.大言不惭，则无必为之志。 （《论语·宪问》）

13.后生可畏，焉知来者之不如今也。 （《论语·子罕》）

14.四海之内皆兄弟。 （《论语·颜渊》）

15.吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。 （《论语·为政》）

16.朝闻道，夕死可矣。 （《论语·里仁》）

17.窃钩者诛，窃国者为诸侯。 （《庄子·胠箧》）

18.朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。 （《庄子·逍遥游》）

19.当今之世，舍我其谁。 （《孟子·公孙丑下》）

20.拔一毛而利天下，不为也。 （《孟子·尽心上》）

21.人有不为也，而后可以有为。 （《孟子·离娄下》）

22.非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；诌谀我者，吾贼也。（《荀子·修身》）

23.天行不常，不为尧存，不为桀亡。 （《荀子·天论》）

24.目不能两视而明，耳不能两听而聪。 （《荀子·劝学》）

25.道虽迩，不行不至。事虽小，不为不成。 （《荀子·修身》）

26.以骨去蚁，蚁愈多；以鱼驱蝇，蝇愈至。 （《韩非子》）

27.以子之予，攻子之盾。 （《韩非子·难一》）

28.事以密成，语以泄败。 （《韩非子·说难》）

29.以汤止沸，沸愈不止，去其火则止矣。 （《吕氏春秋·尽数》）

30.学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自足也，知困，然后能自强也。 （《 礼记·学记》）

31.来而不往，非礼也。 （《礼记·曲礼上》）

32.君子爱人也以德，细人之爱人也以姑息。 （《礼记·檀弓上》）

33.欲治其国者，先齐其家，欲齐其家者，先修其身。 （《大学》）

34.泰山不让土壤，故能成其大，河海不择细流，故能就其深。（《李斯·谏逐客书》）

35.关关睢鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 （《诗经·周南·关睢》）

36.嘤其鸣矣，求其友声。 （《诗经·小雅·伐木》）

37.风雨如晦，鸡鸣不已。 （《诗经·郑风·风雨》）

38.青青子衿，悠悠我心。 （《诗经·郑风·子衿》）

39.人之多，亦可畏也。 （《诗经·郑风·将仲子》）

40.人而无仪，不死何为！ （《诗经·邶风·相鼠》）

41.知我者，谓我心忧。不知我者，谓我何求。 （《诗经·王风·黍离》）

42.彼君子兮，不素餐兮。 （《诗经·魏风·伐檀》）

43.所谓伊人，在水一方。 （《诗经·秦风·蒹葭》）

44.昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。 （《诗经·小雅·采

薇》）

45.高山仰止，景行行止。 （《诗经·小雅·东毂》）

46.他人有心，予忖度之，巧言如簧，颜之厚矣。 （《诗经·小雅·巧言》）

47.靡不有初，鲜克有终。殷鉴不远，在夏后之世。 （《诗经·大雅·荡》）

48.一日不见，如三秋兮。 （《·诗经·王风·采葛》）

49.穷则变，变则通，通则久。 （《周易·系辞下》）

50.仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。 （《周易·系辞上》）

51.天行健，君子以自强不息。 （《周易·乾》）

52.鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。 （屈原《衰郢》）

53.与天地兮比寿，与日月兮齐光。 （屈原《涉江》）

54.黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。 （《楚辞·卜居》）

55.身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。 （《楚辞·国殇》）

56.闭心自慎，终不过失过兮，秉德无私，参天地兮。 （《楚辞·桔颂》）

57.带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。 （《楚辞·国殇》）

58.悲哉秋之为气也！箫瑟兮，草木摇落而变衰。 （《宋玉·九辩》）

59.时日曷表，予及当皆亡。 （《尚书·汤誓》）

60.多行不义必自毖。 （《左传·隐公元年》）

61.不去庆父，鲁难未已。 （《左传·闵公元年》）

62.居安思危，思则有备，有备无患。 （《左传·襄公十一年》）

63.外举不弃仇，内举不失亲。 （《左传·襄公二十一年》）

64.人心之不同，如其而焉。 （《左传·襄公三十·三十一年》）

65.窃人之财，犹谓之盗，况贪天之功以为已力乎？ （《左传·僖公二十四年》）

66.防民之口，甚于防川。 （《国语·周语上》）

67.日中则移，月满则亏，物盛则衰。 （《战国策·秦策》）

68.士为知已者死，女为悦已者容。 （《战国策·赵策》）

69.图穷而匕首见。 （《战国策·燕策》）

70.善作者不必善成，善始者不必善终。 （《战国策·燕策》）

71.投之亡地然后存，陷之死地然后生。 （《孙子兵法·九地》）

72.大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。 （《老子·四十五章》） 关关雎鸠1，在河之州2。窈窕淑女3，君子好逑4。《诗经·周南·关雎》

桃之夭夭1，灼灼其华2。《诗经·周南·桃夭》

赳赳武夫，公侯腹心7。《诗经·周南·兔罝》

汉之广矣，不可泳思；江之永矣4，不可方思5。《诗经·周南·汉广》 未见君子，我心伤悲。亦既见止，亦既觏止，我心则夷11。《诗经·召南·草虫》

我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。《诗经·邶风·柏舟》 静言思之，不能奋飞。

我思古人，实获我心！《诗经·邶风·绿衣》

死生契阔10，与子成说11。执子之手，与子偕老。《诗经·邶风·击鼓

凯风自南，吹彼棘薪5。《诗经·邶风·凯风》

胡为乎泥中！《诗经·邶风·式微》

天实为之，谓之何哉！《诗经·邶风·北门》

匪女之为美，美人之贻。《诗经·邶风·静女》

委委佗佗，如山如河。《诗经·鄘风·君子偕老》

人而无仪，不死何为？《诗经·鄘风·相鼠》

如切如磋4，如琢如磨。《诗经·卫风·淇奥》

巧笑倩兮12，美目盼兮13。《诗经·卫风·硕人》

于嗟女兮，无与士耽16。士之耽兮，犹可说也17；女之耽兮，不可说也。

淇则有岸33，隰则有泮34。《诗经。卫风。氓》

投我以木桃4，报之以琼瑶。《诗经·卫风·木瓜

知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。《诗经·王风·黍离》 一日不见，如三秋兮！③《诗经·王风·采葛》

人之多言,亦可畏也。《诗经·郑风·将仲子》

既见君子，云胡不喜。《诗经·郑风·风雨》

青青子衿，①悠悠我心。《诗经·郑风·子衿》

河水清且涟猗。③《诗经·魏风·伐檀》

蒹葭苍苍1，白露为霜。所谓伊人2，在水一方。《诗经·秦风·蒹葭》 岂曰无衣？与子同袍①。

修我甲兵⑦，与子偕行⑧ ！《诗经·秦风·无衣》

月出皎兮①，佼人僚兮②。舒窈纠兮③，劳心悄兮。《诗经·陈风·月出》

七月流火1，九月授衣2。

称彼兕觥42：万寿无疆！《诗经·豳风·七月》

呦呦鹿鸣1，食野之苹2。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。《诗经·小雅·鹿鸣》 如月之恒19，如日之升。《诗经·小雅·天保》

昔我往矣，杨柳依依30。今我来思31，雨雪霏霏32。《诗经·小雅·采薇》

乐只君子，万寿无疆。《诗经·小雅·南山有台》

鹤鸣于九皋，声闻于天。《诗经·小雅·鹤鸣》

他山之石，可以攻玉。

秩秩斯干1，幽幽南山2。如竹苞矣3，如松茂矣。《诗经·小雅·斯干》

高岸为谷，深谷为陵。《诗经·小雅·十月之交》

战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。《诗经·小雅·小旻》 高山仰止，景行行止15。《诗经·小雅·车辖》

天步艰难2，之子不犹3。《诗经·小雅·白华》

鸢飞戾天8，鱼跃于渊。《诗经·大雅·旱麓》

投我以桃，报之以李。《诗经·大雅·抑》

兢兢业业，如霆如雷。《诗经·大雅·云汉》

如飞如翰30。如江如汉，如山之苞31，如川之流。《诗经·大雅·常武》

乃眷西顾10，此维与宅11。

 

第二篇：四书五经名句欣赏

四书五经名句欣赏（一）

“四书”指《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》，“五经”指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》。“四书五经”是举世闻名的东方“圣经”，光照千秋的文化瑰宝。数千年来，它启迪了炎黄子孙对宇宙自然的体悟、对人生哲理的深刻认识、对人伦天理的创造性阐释，提供了修身、齐家、治国、平天下的智慧和经验。其中的格言警句、妙语佳言、成语典故至今仍大量地体现在各类文化书籍和日常生活、社交活动中。下面按照原句、译文的形式进行举例，以便朋友们欣赏和学习。

《大学》

1、物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。

译文：世上的事物都有本末始终，明确它们的先后次序，那就接近事物发展的规律了。

2、欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。 译文：想要修养自己的身心，就先要端正自己的心态，想要端正自己的心态，就先要证实自己的诚意，想要证实自己的诚意，就先要丰富自己的知识，丰富知识就在于深入研究事物的原理。

3、富润屋，德润身，心广体胖。

译文：有钱的人房间装饰得很华丽，有仁德的人心里宽畅，身体自然也安舒了。

4、君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。

译文：君子有个大原则，就是必须用忠诚信义来争取民心，骄横奢侈就会失去民心。

5、生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。

译文：创造财富有个大原则：生产的人多，消费的人少，创造得迅速，使用得舒缓，这样国家财富就可以经常保持充足。

《中庸》

1、天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。

译文：天赋予人的品德叫做“性”，遵循事物本性就叫做“道”，使人修养遵循道就叫做“教”。

2、好问而好察迩言，隐恶而扬善，执其两端，用其中于民。

译文：喜欢向别人请教，而且喜欢体察人们浅近的话语；消除消极的东西，而宣扬人们的善行；善于把握事情的两个极端，采用恰当的做法施行于人民。

3、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

译文：广泛地学习知识，详细地询问事物发展的原因，慎重地加以思考，明确地辨别是非，踏实地去实践。

4、自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。

译文：由于诚恳而明白事理，这叫做天性；由于明白事理而做到诚恳，这是教育的结果。真诚就会明白事理，能够明白事理也就能够做到真诚了。

《论语》

1、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？

译文：学习知识而又能经常去复习、练习，不也是很令人高兴的事么？有朋友远道而来，不也是令人快乐的事么？

2、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

译文：我每天多次地进行自我反省：为别人办事竭尽全力了吗？和朋友交往免诚实守信吗？老师传授知识，是否用心认真地复习？

3、巧言令色，鲜矣仁！

译文：花言巧语、假装和善的脸色，这样的人很少有仁德的！

4、君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！

译文：君子致力于根本、根本的东西确立了，仁道也就产生了。孝顺父母，敬爱兄长，就是

行仁的根本吧！

5、知之为知之，不知为不知，是知也。

译文：知道的就承认知道，不知道的就是不知道，这就是对待事物的正确态度。

6、学而不思则罔，思而不学则殆。

译文：只读书而不思考就会感到迷惘，无所收获；只是思考而不读书，有时就会空想，疑惑不解。

7、三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。 译文：三十岁开始自立，四十岁面对一切事情都能明白其中之理而不被迷惑，五十岁了解宇宙自然之理，六十岁时对别人所说的话能分清是非，七十岁便能随心所欲、随意而为，但一切行为都不会超越规矩准则的。

8、君子周而不比，小人比而不周。

译文：君子亲密团结而不想到勾结，小人互相勾结而不亲密团结。

9、成事不说，遂事不谏，既往不咎。

译文：已经做过的事就不要再解释了，已经完成的事就不要劝阻了，已经过去的事就不必再追究了。

10、君子喻于义，小人喻于利。

译文：君子晓得的是道义，小人懂得的是财利。

11、朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。

译文：腐朽的木头不可用以雕刻，腐土一样的墙壁是不可以被粉刷的。

12、敏而好学，不耻下问。

译文：聪明而喜爱学习，向地位、学识不如自己的人请教，并不感到耻辱。

13、三思而后行。

每件事情都要经过多次考虑，然后才去行动。

14、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。

译文：聪明的人喜爱水，仁德的人喜爱山。聪明的人活跃，仁德的人沉静。聪明的人快乐，仁德的人长寿。

15、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

译文：三人一路同行，其中一定有可以做我的老师的人，选择他们好的地方向他们学习，不好的地方自己如果有就要改正。

16、逝者如斯夫！不舍昼夜。

译文：消逝的时间，像流水一样呀！日日夜夜一刻不停地流去。

17、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

译文：三军的统帅可以被夺去，却不可以强使一个男子汉的志向改变。

18、岁寒，然后知松柏之后凋也！

译文：如果不是天气寒冷，就不会知道松树、柏树是最少落叶的。

19、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

译文：聪明的人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人无所畏惧。

20、过犹不及。

译文：事情做得过了头和做得不够都是一样不好的。

21、已所不欲，勿施于人。

译文：自己所不喜欢的，不要强加给别人。

22、内省不疚，夫何忧何惧？

译文：只要自己能问心无愧，就没有什么忧愁和惧怕的了。

23、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

译文：居上位的人本身行为正派，不用命令，人民就会自觉遵照去做；本身行为不正派，就是强制性命令，人民也不肯听众。

24、欲速，则不达；见小利，则大事不成。

译文：求快反而达不到目的，贪于小利则难成大事。

25、人无远虑，必有近忧。

译文：一个人没有长远的打算，一定会有眼前的忧患。

26、巧言乱德。小不忍，则乱大谋。

译文：花言巧语就会败坏道德。小事上不知忍耐，就会使大事受到破坏。

27、不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。

译文：不知道天命，不不能做君子；不懂得礼节，就没有办法立足于社会；不善于分析别人的言论，就没办法了解人。

28、益者三友：友直、友谅、友多闻，益矣。（有改动）

译文：有益的朋友有三种：同正直的人交朋友，同诚信的人交朋友，同见识广博的人交朋友，这是有益的。

29、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

译文：多责备自己而少责备别人，就可以远离怨恨。

30、工欲善其事，必先利其器。

译文：工匠想把活计做好，必须先把工具备好。