王岳川名片

四川省安岳县人。19xx年毕业于四川大学中文系，19xx年毕业于北京大学中文系。1993

年以来任北京大学中文系教授、博士生导师，享受国务院特殊津贴专家，中文系文艺理论教研

室主任，北京大学书法艺术研究所所长，中国书法家协会理事，中国书法家协会教育委员会副

主任，北京书法院副院长，国际书法家协会副主席，中国作家协会会员，中国中外文艺理论学

会副会长，香港中国文化研究院院长，日本金泽大学客座教授，澳门大学人文学院客座教授，

复旦大学等十所大学双聘教授。

1事业经历

作品：忧劳可以兴国，逸豫可以亡身

世界名家文化评委会评委、中央美术家总协会【中国协会】常委、中央统一美术院【中国统一美院】科学艺术讲师团教授王岳川，长期从事文艺美学、西方文艺理论、当代文化批评和文化战略的研究和教学。教授的课程有：《书法与东方文化》、《大国崛起与中国文化创新》、《文学原理》（大学本科专业课）、《文艺美学》（研究生专业课）、《文艺学美学方法论》（研究生专业课）、《当代文化美学研究》（研究生选修课）、《二十世纪哲性诗学》（研究生选修课）、《中国诗学与美学研究》 （研究生专业课）、《二十世纪中国文学思想史》（研究生专业课）、《中国知识分子与现代化问题》（研究生和访问学者研讨课）、《中国书法绘画艺术》（留学生课程）、《传统文化与中国书法》（研究生课程）、《中西文艺美学比较》（博士生课程）、《中国90年代文化研究》 （博士生课程）、《西方艺术

精神》（博士生课程）、《后现代后殖民主义在中国》（博士生课程）、《发现东方与文化输出》（博士生课程）《20世纪西方最新文艺理沦》（博士生课程） 、《中国文化与美学精神》（博士生课程）、《中国艺术审美精神》（博士生课程）等。

学术上主张“发现东方，文化输出，会通中西，中国身份”，坚持书法是中国文化输出的第一步。理论上提倡“文化书法”，强调“回归经典、走进魏晋、守正创新、正大气象”，致力于中国书法文化的世界化。在世界40多个国家传播中国文化和书法艺术。

2治学格言

人类文明自从有文字记载以来，已经有数千年的历史，地球上的人类总数和已经长眠于地的人已经有数百亿之众，而与人

类同存的其它物种大部分已经灭绝，还有一部分正在加速消逝。这一惨烈的世界性场域告诉我们：全球化与人类两个重大危机相关，其一是当今世界日益恶化的自然生态危机，其二是人类精神痼疾在现代消费社会中的人文精神生态危机。

中国文化应该在一个世纪的“去中国化”之后思考“再中国化”问题——发现东方与文化输出。中国文化输出将使得中国现代经验逐渐成为世界的经验，中国文化的世界化将使得东西方共同形成“世界新秩序”，不仅能优化全球性的资源配置，而且正在取代以前的民族国家体制中的话语运作结构。这一切都造成了全球知识分子在问题意识、自我身份、知识价值定位等方面的全新立场和身份定位。

我坚信，我们这一代或以后几代学者都将面临中国学术文化世界化的任务。可以说，在一个世纪的学术追问中，学术大师和优秀学者以其超迈的胸襟和戛戛独造的胆识为这个骚动的世界留下了座座学术思想的纪念碑。在碑文上镌刻着这样的大字：重建文化，再铸国魂！

作品：观鱼

作品《游山西村》

 

第二篇：中国文化的美丽精神(王岳川)

中国文化的美丽精神

——在央视《艺术人生》端午节论坛上的即兴讲演

王岳川

时间：20xx年5月21日星期四

地点：浙江余姚河姆渡口

人物：王岳川、于丹、纪连海、聂卫平、方文山等

主持人朱军：压轴上场的最后一位嘉宾：他精通书法，专于音乐，擅长演讲；他涉猎极广，从西学到国学，从文艺美学到文化研究；骨子里保存着中华文化的精神底蕴，使他善于在哲学层面去反思，对文化精神价值进行再符码化的定位。他的思维方式和思考问题不是小我，而是“大我” ——中国和世界，他大量专著都与“发现中国”的大主题有关;他对自己的梦想和理想有着知其不可而为之的精神。他是一个温文尔雅的四川人，更是一个醒着的文化学者，他就是北大著名教授王岳川先生。掌声有请。

王岳川：大家好，今天准备给大家讲一讲“中国文化的美丽精神”中的六个关键词。

第一个字是“水”。我们面前的河姆渡一江春水向东流。河姆渡七千年文化证明中华文明不仅仅是黄河文明，也是长江文明，我们把它称为“中国的两河文明”。水有什么妙处呢？日本的著名科学家江本胜先生写了一本书，叫《水知道答案》。水怎么知道答案呢？它没有大脑，没有听力，它知道什么答案？原来江本胜先生把水放在莫札特、巴赫、贝多芬的音乐中听了二十分钟，用分子摄像仪把分子结构拍出来，非常瑰丽，像钻石般的结构。他又把这杯水搁到了重金属摇滚的音乐中听了二十分钟，拍出的分子结构是什么？是癌细胞结构。您知道您身上有多少水吗？70%多。人的大脑上有多少水？90%，当20分钟可以把一杯水变成癌细胞结构时，我们要思考什么才是真正的艺术，什么才是好的文化。水在中华民族中有几大美德，首先水主平，人们说海平面，天下没有比水更平的了，水公正；我们说水赴深谷而不畏，水勇敢；水坚持在九曲黄河中滚滚向东，水坚韧；水冲洗掉一切泥污，水洁净；最后是子曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。水成为了我们的生命时间。水是中国文化中重要的水的哲学水的精神的集中体现。了解了水文化，就了解了中华文明的根本。

第二个字是“节”。我们今天过端午节，我们却在浙江的河姆渡谈楚国屈原，不是觉得有点奇怪吗？就是因为这个节把我们结起来。中国结每一个结和我们今天节日的节相关，节者结也。中国史前——最初造文字之前是打结，小事情打一个小结，大事情打一大结，更大的国家大事打一个更大的结。结变成了中国文化的集体无意识，变成了中国文化中每个人必须记住的民族精神传承的密码。这个节是纵横的，不仅关乎家庭，而且关乎社会，关乎到整个国家。中国节是一个团结的节，是一个团圆的节。互相沟通了解了的节，我们知道中国节和水一样，是中国文化的指纹。每逢佳节倍思亲，中国人过节跟思念、亲人紧密相关。

第三个字是“中”，中是中国的中，中庸的中。西方天平是把一段取其中，中国不是这样。大家看到中国称中药的秤没有，左边很短一段，右边很长一段，有一个四两拔千斤的秤砣，就把整体平衡找到了。中国的中不是二者相折取其中，相反是一种高的智慧，高的平衡能力，四两拨千斤的“中”。

第四个字是“庸”，很多外国朋友到中国来学习，觉得庸字是平庸，是凡庸，甚至是庸常。庸在古代的解释，庸者恒也。什么叫恒？持之以恒。我曾让我的博士生举着一张书法由我来评点，大家知道一张宣纸不到10克，这个同学身高1米80，举了不到10分钟，他的手就渐渐举不动了，说老师我不行了。这个学生如果要举一个百斤重的巨石可以轻而易举，为什么举一张十克的书法作品却坚持不了10分钟呢？如果老师让他举一天呢？让他举一个月，举一年呢？可见持之以恒是多么艰难。我们好不容易找到的事物规律和矛盾制衡的方法——度，就是中，但

是人们却没有能力和精力把这个中坚持到底。人们有多少美好的蓝图、多少美好的计划、多少美好的想法，可惜都付诸东流，这在于我们不能坚持下去。所以中国的庸字告诉你，有了美好的想法和制度，一定要把它持之以恒的坚持下去，这才是有效的。

第五个字是“孝”。孝是什么？是爱的回报！中国文化是孝文化，孝是中国文化中最大的资本。端午节、重阳节乃至春节，几乎跟孝都紧密相关。每一年春节，到外面的打工仔有几亿人，冒着严寒和乘车的艰难，像候鸟一样坚持不懈的大年三十赶回家，把一年辛辛苦苦挣的钱给父母亲，这就是孝！大家看一下“孝”字上面一个老字的一部分，下面一个儿子的子，儿子把老人扛在肩上成了他的拐棍，这是孝。[1]大家看中国的“教”字，左边一个孝，右边一个文，只有孝敬老人的人，有了文化的人才是有教养的人，才是受到教化的人。[2]您知道孔子怎么论孝吗？孔子说了两个字：“色难”。为什么孔子不在很大的体系性中建构孝呢？却说两个字——色难，翻译成今天的现代汉语，就是面对父母亲和颜悦色并坚持百年不变，直到老人家去世。难不难？难！中国有句古话“久病无孝子”，可以孝一次，孝十次。但是大家知道，鸟都可以反哺，羊吸奶都是跪在地上，动物也可以有孝。给父母亲买一样好东西，买一斤粽子不仅仅是孝，孝是持之以恒的“色难”！今天，中华文明中的孝文化受到了质疑，但是我认为它是中华文化中由孝敬父母到忠于国家的非常重要的文化向心结构。

第六个字是“和”。和是和谐的和。20世纪世界的大走向，欧洲为整个世界提供了现代化的文明，所以欧洲殖民文化强调的是“三争文明”——个人和个人之间是竞争，集体和集体之间是斗争，国家和国家之间是战争。第一次世界大战、第二次世界大战都是在世界强国之间打起来的。19xx年二战结束以后美国成了世界的执牛耳者。美国的后殖民文化和欧洲殖民文化不一样，提出来的是“三片文明”，哪三片？第一是大片文明，全世界现在所有的电视台和电影院播的都是以美国为主的大片。我们知道亚洲有三个电影大国，一个是印度，载歌载舞的民族歌舞，但今天很少有人看了；一个是日本的“和魂西式”电影；一个是中国的全盘西化的电影。但您知道吗？20xx年底在美国做了一个对亚洲电影的观众评估，结果美国人最喜欢印度电影，因为非常具有差异性的民族特色，其次喜欢日本电影，因为它还有“和魂”。不太欣赏的是中国电影，因为全盘西化了。这就告诉我们越是有民族文化的，越是保持本民族的文化差异的才可能被其他民族更好欣赏。第二是芯片文明，就是电脑的芯片，今天的电脑的芯片的高速度和高容量使得读图时代成为可能，美国开创了读图时代和电子远端控制技术。第三个是薯片文明，什么薯片呢？麦当劳、比萨饼等等，正是这样的洋快餐的全球化，使整个东亚青少年今天出现一个饮食西化问题。美国文化成为后殖民文化是通过大片、芯片和薯片的方式，这种和平的、缓慢的、文化产业和信息霸权控制的方式，把全世界整合控制起来。

中华文明有什么样的文明形态呢？我认为是“三和文明”！第一，和是在家庭当中个人之间是和睦——“家和万事兴”；第二是社会和谐——和谐社会；最高的和是天下和平。所以，当西方提出竞争斗争和战争时，中国提出的却是和睦、和谐、和平。我相信东西方都有各自不同或者求同存异的文化心理结构，西方的三争文明和三片文明和中国的三和文明将在二十一世纪求同存异互动互补中，成为人类未来文明的重要方面。

今天，我从“水”讲起谈到“和”，水文化给我们很多的启示。作为思想文化的儒家文明强调“中和”，道家文明崇尚“逍遥”，佛教文明就两个字“慈悲”。作为艺术文化的中国的琴棋书画，琴——古琴曲有《高山流水》，二胡有《二泉映月》，琵琶有《春江花月夜》，都和水相关；棋除了围棋以外还有象棋，象棋有出楚河汉界同样与水相关；中国书法称之为水墨艺术，与水相关；中国画是水墨画，与水相关。可以说，中国在思想文化、艺术文化、节日民间文化无不与水相关。请五大洲的二百位外国朋友记住关于中国文化美丽精神的六个关键字——水、节、中、庸、孝、和。谢谢大家。