名句名段——夜色篇

描写夜色的优美句子

1、柔弱的月光与灯光融合成一片昏暗的天地，隐隐约约，朦朦胧胧，将那条走廊的轮廓描绘出来。那条走廊与小石径相接。走廊上方爬满了不知名的藤蔓。将走廊上空覆盖，如同一把巨大的绿伞撑在上空。月光透过夜间的缝隙，在走廊上投下许多"星星"，走在夜间的廊上，如同漫游于银河之间。那实在是一种难以言明的惬意。

2、抬头，今晚的夜空没有繁星，只有几颗孤单的星星，努力地在发光，零星地分布着，像是被人丢弃的玻璃弹珠，和我一样，孤独。整个夜空如一墨盘，空中有一层淡淡的云，使原本就不明亮的夜空更添迷蒙。

3、晚风吹动着树叶，月光拉长着一对对恋人的身影。罗浮的夜色，自然也少不了他们精心的点缀。这该是个静寂而又热闹，冷清而又浪漫的夜吧！

4、秋夜，天高露浓，一弯月牙在西南天边静静地挂着。清冷的月光洒下大地，是那么幽黯，银河的繁星却越发灿烂起来。茂密无边的高粱、玉米、谷子地里，此唱彼应地响着秋虫的唧令声，蝈蝈也偶然加上几声伴奏，吹地翁像断断续续吹着寒茄。柳树在路边静静地垂着枝条，荫影罩着蜿蜒的野草丛丛的小路。

5公园的草坪上早早就满是赏月的人群。有的提着小灯笼在草坪上穿梭；有的席地而坐，把小灯笼挂在头上的树枝上；有的在水塘边点上蜡烛，烛光映到水里化成一道道晃动的

光影；有的在一块柚皮上或纸船上点上蜡烛，把它放入水中，烛光飘在水面上，像是有了灵性。更有创意的是，有两个人用几十只小灯笼围成一个圈，两人浪漫地相依在一起，坐在小灯笼围成的圈中间。此情此景，与其说是在赏月，倒不如说是在明亮的月光下，人们在赏一种心情。

6月光倾泻在池塘水面，像滑落的丝一样。风一吹，水面起了波澜，水中的月亮成了破碎的玉片，漂浮在水面，打破了原有的宁静。

7夜晚,晚风轻拂,轻轻的吹动着窗帘,星空上的明月很是耀眼,那看似小巧的星星也镶嵌在旁边.在这样的夜晚,可以暂时不去想那些令人忧伤烦恼的事情,可以静静的一边品着香茶或是咖啡观赏着这夜晚的天空.。

8夜色是那样的迷人，天上一颗颗宝石似的星星闪闪发光，神秘的眨了眨它那迷人的眼睛．弯弯的月亮像一只小船，在天空中自由自再的划行．夜晚，我们的"夜来香"姑娘散发出阵阵奇异的香味．蟑螂小姐和蜻蜓姑娘在花心上聚会它们又唱又跳，而且还在比美呢！欢快的小鸟快活地飞回了暖和的家里，还不时的为自己的孩子唱着摇篮曲。

9夜是柔软的．清幽的月光，闪闪的星光，灿烂的灯光显得是那样的耀眼．"风姑娘"用它那无与伦比的翅膀抚摸着大地母亲嘴里还不时的唱着歌．往日那热闹的广场也不在那么喧哗了．然而只有一些调皮的小孩借着天黑在院子里玩捉迷藏，你追我赶，还真像一群快乐的小星星．街道像一条波平如镜的河流的河流，回忆着当天的热闹与繁忙。夜晚的风吹过，带来清新的气息，如同雨后湿漉漉的树木发出的沁人心脾的香味。

10月光如银子，无处不可照及，山上竹篁在月光下变成了一片黑色。身边草丛中虫声繁

密如落雨。间或不知道从什么地方，忽然会有一只草莺"落落落落嘘"啭着它的喉咙，不久之间，这小鸟儿又好象明白这是半夜，不应当那么吵闹，便仍然闭着那小小眼儿安睡了。

11月光下，湖面波澜微起，风放肆地吹着，卷起了一地的落叶，远处依稀可见几只渔船，静静的浮在水上，无声无息，这夜——好静。

12、夜色中，小路两边是什么树这么高耸入云，哦，脚下差一点踩着的是喇叭似的梧桐花；嗅着越来越浓郁的花香，步入清幽的小树林，我的身心已经在遥远的云端了，仿佛自己也变成一棵树，和周围的树一起呼吸，只不过，我是它们夜晚的过客，匆匆的过客罢了。然后我又穿越在无穷的时间森林里......

13、皓月当空，群星璀璨，美不胜收的天海更让人流连忘返。星星眨巴着小眼睛为路人指引方向，月亮弯弯像小船，行驶在那天海上。现代诗人向明的《小夜曲》写道：星星，闪耀在蓝天里；蓝天，倒映在江水里；星星蓝天江水，全都浸透在花香里......

14、当夜幕降临了，星星布满夜空，向我们眨着眼睛，皎洁的月亮仿佛早已猜透了我们的心思，她拉开了夜幕，张开了笑脸。这时，月是那么温柔，她将黄色的光亮轻轻地洒向大地，泻进每个角落。

15、月亮把半边天都照亮拉。只有在远际得天空中才能看见一两颗星星，闪烁着耀眼的光芒，那两颗星星顽皮地眨着眼睛，一闪一闪的，可爱极了。奔腾了一天的万泉河平息了，静静地流着。一轮圆月倒映在这水面上，晚风一吹，波光粼粼。啊！河面亮了，整个宽阔的河面就像一面明镜，像一条缀满宝石得绸带。地上亮了，一眼望去白茫茫的一

片，真像盖上了一层。

 

第二篇：名句名段(6)

【摘】中國經典名句名段之個人收集

老子 《道德經》

道，可道，非常道；名，可名，非常名。

故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨。 功成，名遂，身退，天之道。

知人者智，自知者明；勝人有力，自勝者強。

道生一，一生二，二生三，三生萬物。

知足不辱，知止不殆，可以長久。

禍，福之所倚；福，禍之所伏。

治大國若烹小鮮。

天下難事，必做於易；天下大事，必做於細。

合抱之木，生於毫末；九層之臺，起於累土；千里之行，始於足下。

信言不美，美言不信；善者不言，言者不善；知者不博，博者不知。

天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭

《尚書》

日月光華，且復旦兮。

《大學》

大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。

古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。格物而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。

湯汁盤銘曰：“茍日新，日日新，日又新。”唐浩曰：“作新民。”詩曰：“周雖舊邦，其命惟新”事故，君子無所不用其極。

《論語》

1

1、不患人之不已知，患不知人也。

2、贫而无谄，富贵无骄。

3、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

4、学而不思则罔，思而不学则殆。

5、贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。

6、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

7、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。

8、君子周而不比（勾结），小人比而不周。

9、成事不说，遂事不谏，既往不咎。

10、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。

11、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。

12、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。

13、君子欲讷于言而敏于行。

14、今吾于人也，听其言而观其行。

15、不迁怒，不贰过。

16、君子周急不继富。

17、一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。

18、文质彬彬，然后君子。

19、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

20、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。

21、夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。

22、君子坦荡荡，小人常戚戚。

23、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已不亦重乎？死而后已，不亦远乎？逝者如斯夫，不舍昼夜。

24、后生可畏，焉知来者之不如今也？

25、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。

26、君子成人之美，不成人之恶。

27、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

2

28、君子上达，小人下达。

29、古之学者为已，今之学者为人。

30、君子耻其言而过其行。

31、可与人言而不言，失人（错过人才）；不可言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

32、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

33、躬自厚而薄责人，则远怨矣。

34、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善，友便佞，损矣。

35、往者不可谏，来者犹可追。

36、大德不逾闲（遮拦阻隔之物），小德出入可也。

37、君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。

《中庸》里的30句格言名句

1．天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。

2．君子慎其独也。

3．喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。

4．君子之中庸也，君子而时中；小人之中庸也，小人而无忌惮也。

5．人莫不饮食也，鲜能知味也。

6．子曰：道其不行矣夫！

7．君子遵道而行。

8．君子依乎中庸，循世不见知而不悔，惟圣者能之。

9．君子之道，费而隐。

10．君子之道，造端乎夫妇；及其至也，察乎天地。

11．子曰：道不远人。人之为道而远人，不可以为道。

12．忠恕，违道不远，施诸己而不愿，亦勿施于人。

13．君子无入而不自得焉。

14．君子居易以俟命，小人行险以侥幸。

15．君子之道，辟如行远，必自迩，辟如登高，必自卑。

3

16．大德必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。

17．大德者必受命。

18．夫孝者，善继人之志，善述人之事者也。

19．仁者，人也，亲亲为大；义者，宜也，尊贤为大。

20．诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。

21．诚之者，择善而固执之者也。

22．博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

23．惟天下至诚，为能尽其性。

24．至诚如神。

25．至诚无息。

26．天地之道，可一言而尽也，其为物不贰，则其生物不测。

27．君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸。

28．君子动而世为天下道，行而世为天下法，言而世为天下则。

29．君子之道，闇然而日章；小人之道，的然而日亡。

30．君子之道，淡而不厌，简而文，温而理。

31．君子之所不可及者，其惟人之所不见乎。

《大学》

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。（第一章）

古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后齐家，家齐而后国治，国治而后天下平。（第二章）

物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后齐 4

家，家齐而后国治，国治而后天下平。（第二章）

为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子；止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。（第三章）

所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。（第三章） 富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。（第三章）

君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。（第三章） 君子有诸已而后求诸人，无诸已而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻人者，未之有也。

所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍。

道得众，则得国；失众，则失国。（第十四章）

好人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性，菑必逮夫身。（第十六章） 君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。（第十六章）

生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。（第十七章）

《孟子》名言名句

挟泰山以超北海，语人曰：我不能。是诚不能也。为长者折枝，语人曰：我不能。是不为也，非不能也。（梁惠王上）

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（梁惠王上）

乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。（梁惠王下）

以力服人者，非心服也，力不赡（充足）也；以德服人者，中心悦而诚服也。（公孙丑上） 天作孽，犹可违，自作孽，不可活。（公孙丑上）

恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。 5

人之有是四端也，犹其有四体也。（公孙丑上）

上有好者，下必有甚焉者矣。（滕文公上）

夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。（离娄上） 大人者，不失其赤子之心也。（离娄下）

鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌也。生亦所所欲，义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。（告子上）

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性（使内心震动，坚韧本性），曾（增）益其所不能。（告子下）

孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下，故观子海者难为水，游于圣人之门者难为言。（尽心上）

养心莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。（尽心下）

知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。《诗经.王风.黍离》

《庄子》

1.何思何虑则知道,何处何服则安道,何从何道则得道

2.凡人心险于山川

3.窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉

4.原天地之美，达万物之理

5.彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业

6.日出而作，日入而息，逍遥于天地之间

7.不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷

8.天地与我并生，万物与我合一

9.举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮

10.至人无己，神人无功，圣人无名

11.天地一指，万物一马

12.为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年

13.人皆知有用之用而莫知无用之用也

14.人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已

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