《师说》的名言名句

古之学者必有师，所以通其业，成就其道德者也。

古（以前）之（的）学者（学习的人）必（一定）有（需要）师（老师）,所以（老师是用来）通(传授)其( 他..及学习的人的)业（知识、学业、道理）,成就其道德者也（让求学的人成为一个有知识学问且道德高尚的人啊）

古之学者必有师。师者，所以传道、授业、解惑也。

古时候求学问的人一定有老师。所谓老师，就是(用来)传授道理、授与专业知识、解答疑难问题的人

弟子不必不如师，师不必贤于弟子。

故弟子不必不如师——因这个缘故所以弟子不是在各个方面都必须不如老师才称为弟子。 师不必贤于弟子——做老师的也不是在各个方面都必须胜于或强于弟子才称为老师。

闻道有先后,术业有专攻。

闻道有先后——这里指老师只是比弟子先听闻到了真理或道理之内容但听闻不等于觉悟与行做。

术业有专攻——术指正确的方法，业指依法所造作之行为，老师虽比弟子早得闻正法道理几年但因正法道理太多太深一个人几年之内又怎能全都学通练熟呢，一般也就是在一门或几门上有些造化而已弟子虽听闻正法大道之理比老师晚几年若在一门上下功夫几年后此门之功夫不见得比老师差精进者有可能在这门功夫上还要超过师傅这都是很正常的，

孔子曰： “三人行，则必有我师”，是故弟子不必不如师，师不必负于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

如是而已——对于什么是老师什么是弟子老师与弟子的关系和为什么有时候弟子在某方面会超过老师之原因就是上面所说的这些仅此而已。

 

第二篇：荀子名言名句

<<荀子>>的名句

1、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。——《劝学》

意思：没有站在高山的顶端，就不知道天空的高远；没有俯瞰深深的溪谷，就不知道大地的厚重；没有聆听先王的教诲，就不知道学问的广博。

2、君子之学业，以美其身；小人之学业，以为禽犊。——《劝学》

意思：君子学习是为了完善自我，小人学习是为了卖弄和哗众取宠。

3、礼者，所以正身也……无礼，何以正身？——《劝学》

意思：礼，是用来端正身心的；老师，是用来端正礼法的。没有礼，用什么来修正自己的行为？没有老师，怎么知道礼是这样的？

4、君子耻不修，不耻见污；耻不信，不耻不见信；耻不能，不耻不见用。——《非十二子》 意思：君子以没有修养为耻，不因为被污蔑为耻，以没有信用为耻，不以不被信任为耻，以没有才能为耻，不以不被重用为耻。

警句：

1. 君子赠人以言，庶人赠人以财。

2. 骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

3. 强本而节用，则天不能贫。

4. 流丸止于瓯臾，流言止于智者。

5. 功被天下，守之以让。

6. 不知戒，后必有。

7. 思索以通之。

8. 君戒专欲，臣戒专利。

9. 自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者穷，怨天者无志。

10. 知而好学，然后能才。

11. 善学者尽其理，善行者究其难。

12. 望时而待之，孰与应时而使之。

13. 不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之，学至于行而止矣。

14. 友者，所以相有也；道不同，何以相有也。

15. 士有妒友，则贤交不亲，君有妒臣，则贤臣不至。

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16. 非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。（《荀子·修身》）

17. 天行有常，不为尧存，不为桀亡。（《荀子·天论》）

18. 目不能两视而明，耳不能两听而聪。（《荀子·劝学》）

19. 道虽迩，不行不至。事虽小，不为不成。（《荀子·修身》）

20. 锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。（《荀子·劝学》）

21. 蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。（《荀子·劝学》）

22. 故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。（《荀子·劝学》）

23. 君子曰：学不可以已。（《荀子·劝学》）

24. 青，取之于蓝，而青于蓝。冰，水为之，而寒于水。(<<荀子·劝学>>)

25. 水能载舟，亦能覆舟。

26. 天不言而人推高焉，地不言而人推厚焉，四时不言而百姓期焉。<<荀子·不苟>> 韩愈名句

· 书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。（韩愈治学名联）

· 云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。（《左迁至蓝关示侄孙湘》）

· 昵昵儿女语，恩怨相尔汝。（《听颖师弹琴》）

· 古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。（《原毁》）

· 亲之割之不断，疏者属之不坚。

· 大凡物不得其平则鸣。（《送孟东野序》）

· 少年乐相知，衰暮思故友。

· 天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。（《早春呈水部张十八员外》）

· 事业无穷年。

· 师者，所以传道授业解惑者也。 （《师说》）

· 业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。（《 进学解》）

· 人非生而知之，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。 （《师说》） · 无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 （《师说》）

· 怠者不能修，而忌者畏人修。

· 圣人无常师。 （《师说》）

· 闻道有先后，术业有专攻。 （《师说》）

· 蚍蜉撼大树，可笑不自量。 （《调张籍》）

· 不塞不流，不止不行。 （《原道》）

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