周晨恺

《論語》經典名句

1.子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《學而1·1》）

2.曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”（《學而1·4》）

3.有子曰：“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美。小大由之，有所不行。知和而和，不以禮節之，亦不可行也。”（《學而1·12》）

4.子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”（《學而1·16》）

5．子張學干祿。子曰：”多聞闕疑，慎言其餘，則寡尤。多見闕殆，慎行其餘，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。（《為政》）

6.子曰：“詩三百，一言以蔽之，曰‘思無邪’。”（《為政2·2》）

7.子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥，道之以德，齊之以禮，有恥且格。”（《為政2·3》）

8.子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不踰矩。”（《為政2·4》）

9.子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”（《為政2·11》）

10.子曰：“君子不器。”（《為政2·12》）

11.子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”（《為政2·13》）

12.子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”（《為政2·14》）

13.子曰：“由！誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。”（《為政2·17》）

14.子曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗（yì），小車無軏（yuè），其何以行之哉？”（《為政2·22》）

15.孔子謂季氏：“八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也？”（《八佾3·1》）

16.子曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”（《八佾3·3》）

17.子曰：“不仁者不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。”（《裡仁4·2》）

18.子曰：“唯仁者能好人，能惡人。”（《裡仁4·3》）

19.子曰：“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也；貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。”（《裡仁4·5》）

20.子曰：“朝聞道，夕死可矣。”（《裡仁4·8》）

21.子曰：“君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。”（《裡仁4·11》）

22.子曰：“君子喻于義，小人喻於利。”（《裡仁4·16》）

23.子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”（《裡仁4·17》）

24.子曰：“父母在，不遠遊。游必有方。”（《裡仁4·19》）

25.子曰：“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。”（《裡仁4·21》）

26.子曰：“君子欲訥于言，而敏於行。”（《裡仁4·24》）

27.子曰：“德不孤，必有鄰。”（《裡仁4·25》）

28.宰予晝寢。子曰：“朽木不可雕也，糞土之牆不可杇（wū）也，于予與何誅。”子曰：“始吾於人也，聽其言而信其行；今吾於人也，聽其言而觀其行。於予與改是。”（《公冶長5·10》）

29.子貢問曰：“孔文子何以謂之文也？”子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。”（《公冶長5·15》）

30.子曰：“賢哉，回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也。”（《雍也6·11》）

31.子謂子夏曰：“女為君子儒，無為小人儒。”（《雍也6·13》）

32.子曰：“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。”（《雍也6·18》）

33.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”（《雍也6·20》）

34.子曰：“知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。”（《雍也6·23》）

35.子曰：“君子博學于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！”（《雍也6·27》）

36.子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉？”（《述而7·1》）

37.子曰：“志于道，據於德，依于仁，游於藝。”（《述而7·6》）

38.子在齊聞韶，三月不知肉味。曰：“不圖為樂之至於斯也！”（《述而7·14》）

39.子曰：“飯疏食飲水，曲肱（gōng）而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。”（《述而7·16》）

40.“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”（《述而7·20》）

1

周晨恺

41.子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”（《述而7·22》）

42.子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”（《述而7·37》）

43.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？”（《泰伯8·7》）

44.子曰：“興于詩，立于禮，成于樂。”（《泰伯8·8》）

45.子在川上，曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜。”（《子罕9·17》）

46.子曰：“後生可畏，焉知來者之不如今也？四十、五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。”（《子罕9·23》）

47.子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”（《子罕9·26》）

48.子曰：“歲寒，然後知松柏之後雕也。”（《子罕9·28》）

49.子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”（《子罕9·29》）

50.食不語，寢不言。（《鄉黨10·10》）

51.席不正，不坐。（《鄉黨10·11》）

52.廄焚。子退朝，曰：“傷人乎？”不問馬。（《鄉黨10·17》）

53.顏淵問仁。子曰：“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請問其目。”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”顏淵曰：“回雖不敏，請事斯語矣。”（《顏淵12·1》）

54.司馬牛憂曰：“人皆有兄弟，我獨亡。”子夏曰：“商聞之矣：死生有命，富貴在天。君子敬而無失，與人恭而有禮。四海之內，皆兄弟也。君子何患乎無兄弟也？”（《顏淵12·5》）

55.子貢問政。子曰：“足食。足兵。民信之矣。”子貢曰：“必不得已而去，於斯三者何先？”曰：“去兵。”子貢曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民無信不立。”（《顏淵12·7》）

56.子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”（《顏淵12·16》）

57.曾子曰：“君子以文會友，以友輔仁。”（《顏淵12·24》）

58.子曰：“誦詩三百，授之以政，不達；使于四方，不能專對；雖多，亦奚以為？”（《子路13·5》）

59.子夏為莒父宰，問政。子曰：“無欲速，無見小利。欲速，則不達；見小利，則大事不成。”（《子路13·17》）

60.子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”（《子路13·23》）

61．子適衛，冉有僕，子曰：”庶矣哉。”冉有曰：”既庶矣，又何加焉？”曰：”富之。”曰：”既富矣，又何加焉？”曰：”教之。”（《子路》）

62.樊遲問仁。子曰：“居處恭，執事敬，與人忠。雖之夷狄，不可棄也。”（《子路13·19》）

63.子曰：“剛、毅、木、訥近仁。”（《子路13·27》）

64.子曰：“邦有道，危言危行；邦無道，危行言孫。”（《憲問14·3》）

65.子曰：”不在其位，不謀其政。”曾子曰：”君子思不出其位。”（《憲問》）

66.子曰：“君子上達，小人下達。”（《憲問14·23》）

67.子曰：“古之學者為己，今之學者為人。”（《憲問14·24》）

68.子曰：“君子恥其言而過其行。”（《憲問14·27》）

69.子曰：“不在其位，不謀其政。”（《憲問14·26》）

70.子曰：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。”（《衛靈公15·9》）

71．子曰：”事君，敬其事而後其食。”（《衛靈公》）

72.子曰：“人無遠慮，必有近憂。”（《衛靈公15·12》）

73.子曰：“當仁不讓于師。”（《衛靈公15·36》）

74.子曰：“道不同，不相為謀。”（《衛靈公15·40》）

75.孔子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”（《季氏16·4》）

76.子曰：“性相近也，習相遠也。”（《陽貨17·2》）

77.子夏曰：“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”（《子張19·6》）

78.子夏曰：“仕而優則學，學而優則仕。”（《子張19·13》）

79.子貢曰：“君子之過也，如日月之食焉：過也，人皆見之；更也，人皆仰之。”（《子張19·21》）

80.子曰：“不知命，無以為君子也。不知禮，無以立也。不知言，無以知人也。”（《堯曰20·3》）

2

 

第二篇：国人不可不知的论语经典名句

国人不可不知的论语经典名句

孔子的生平、思想学说无论在教育、政治或是经济等方面，在当今社会来说很多值得学习和借鉴的。为了展示文明礼仪之邦的文化精粹，体现“人文奥运”的特色，国际孔子文化节组委会、国际儒学联合会、央视国际网站和搜狐网共同发起了“用孔子的话作为北京奥运礼仪用语”征集评选活动。下面是北京大学教授汤一介、国家图书馆名誉馆长任继愈、曲阜师范大学教授骆承烈等十余位国内外知名的儒学专家，从《论语》中精选出的20句话，在搜狐网和央视国际网站向全球网友推介，让网友从中选出适合作奥运迎宾礼仪的五句话，作为2008北京奥运会的迎宾语。不知道博友你觉得哪5句最适合？

【原文】1．有朋自远方来，不亦乐（读“lè”，快乐）乎?（《学而》）

【直译】有志同道合的人从远方来，不也是令人快乐的事情吗？【意译】有好多朋友从远方到中国来研究学问切磋技艺，不也是让我们感到很快乐的事情吗？

【原文】2．礼之用，和为贵。（《学而》）

【直译】礼的应用，以和为贵。【意译】我们之所以用最高的礼节热烈欢迎来自世界各国的朋友，是因为我们认为同世界各国的朋友和谐相处是最可宝贵的。

【原文】3.人而无信，不知其可也。（《为政》）

【直译】一个人不讲信用，不知道他是怎么可以在社会上站住脚的。【意译】一个人如果不讲信用，不知道他在社会上是怎样可以站住脚的。

【原文】4.德不孤，必有邻。（《里仁》）

【直译】有道德的人是不会孤立的，一定有思想一致的人和他在一起。【意译】世界上有道德的人是不会孤立的，一定有很多思想一致的人和他在一起。

【原文】5.老者安之，朋友信之，少者怀之。（《公冶长》）

【直译】让年老的人得到安适，让朋友们得到信任，让年少的人得到关怀。

【意译】孔子的志向是：让普天下年老的人得到安适，让普天下的朋友得到信任，让普天下年少的人得到关怀。

【原文】6.己欲立而立人，己欲达而达人。（《雍也》）

【直译】自己想安身立命也要帮助他人一同安身立命，自己想兴旺发达也要帮助他人一同兴旺发达。【意译】一个高尚的人自己想安身立命也要帮助他人一同安身立命，一个高尚的人自己想兴旺发达也要帮助他人一同兴旺发达。

【原文】7.知（通“智”，读“zhì”）者乐，仁者寿。（《雍也》）

【直译】机智的人动而不括故乐，仁厚的人静而有常故寿。【意译】一个机智的人乐于自由运动，一个仁厚的人长于保持操守。

【原文】8.学而不厌，诲人不倦。（《述而》）

【直译】学习知识从不满足，教诲别人从不懈怠。【意译】一个谦虚的人学习知识从来不会满足，一个敬业的人教诲别人从来不会懈怠。

【原文】9.志于道，据于德，依于仁，游于艺。（《述而》）

【直译】以道为志向，以德为准则，以仁为凭借，以六艺为学习活动内容。

【意译】以道作为前进的志向，以德作为做人的准则，以仁作为行动的凭借，以六艺作为学习演习的内容。

【原文】10.君子坦荡荡，小人长戚戚。（《述而》）

【直译】君子心胸宽广，小人经常忧愁。【意译】品行好的人光明磊落心胸宽广，品行差的人多行不义经常忧愁。

【原文】11.不义而富且贵，于我如浮云。（《述而》）

【直译】用不义手段得到的富贵，对我来说就好像天空的浮云一样。【意译】用不合礼义的方法得到荣华富贵，对于我来说好像是天空中漂浮的云彩一样，从不沾边。

【原文】12.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（《子罕》）

【直译】三军的主帅是可以俘虏过来的，一个人的志向是不能强行改变的。

【意译】战场上三军的主帅是可以俘虏过来的，生活中一个人的志向是不能强行改变的。

【原文】13.知（通“智”，读“zhì”）者不惑，仁者不忧，勇者不惧。（《子罕》）

【直译】聪明的人不会迷惑，仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。【意译】聪明的人足以明礼所以不会为一己私利而迷惑，仁德的人足以爱人所以不会为一己私利而忧愁，勇敢的人出自礼仁所以不会为一己私利而畏惧。

【原文】14．后生可畏，焉知来者之不如今也。（《子罕》）

【直译】后生是值得敬佩的，怎么知道他的将来不如现在呢？ 【意译】年轻人是值得敬佩的，怎么知道他将来的造诣不如现在呢？

【原文】15.四海之内皆兄弟也。（《颜渊》）

【直译】天下的人都是自己的兄弟。【意译】普天下的人都像兄弟一样和睦相处。

【原文】16．君子成人之美，不成人之恶。（《颜渊》）

【直译】君子成全别人做好事，不助长别人做坏事。【意译】品行好的人成全别人做好事，不助长别人做坏事。

【原文】17．己所不欲，勿施于人。（《颜渊》）

【直译】自己不愿意的事，不要施加给别人。【意译】凡是自己不愿意的事情，不要施加在别人身上。

【原文】18．君子和而不同，小人同而不和。（《子路》）

【直译】君子和谐相处而不同流合污，小人同流合污而不能和谐相处。【意译】品行好的人和谐相处而不同流合污，品行差的人同流合污而不能和谐相处。

【原文】19．当仁不让于师。（《卫灵公》）

【直译】面对仁德对老师也不要谦让。【意译】在实行仁德之事的时候对自己的老师也不要谦让。

【原文】20．工欲善其事，必先利其器。（《卫灵公》）

【直译】做工的人想把活做好，必须先把工具弄好。【意译】工作上想做好某件事情，一定要做好事先准备。