课程名：中国古代典籍选介

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课堂表现

如果课堂表现满分是100分的话，那我给自己打50分。因为我并不满意自己的课堂表现。一开始报选修的时候，并没有想那么多，只是想把课都聚在一天上，所以觉得这门选修的上课时间还挺合适，就报上了，虽然我是文科生，但是我不得不承认我的语文、历史都不是很好，当然如果好的话我也就不会上专科了。这门选修是说一些中国古代的典籍，各种云云，我真的听不懂，也弄不明白，自己也不愿去找那些资料。

但是，我不得不说我们的张满峰老师真的很幽默，经常弄得我们哈哈大笑，也能和我们打成一片。所以就算我上课没有认真听讲，我也会去上课，不吵闹，不影响别的同学。我上课时都在玩手机，我用手机看小说，虽然这是一种打发时间的方式，但是我也从中学习到了许多知识，看过的小说大概比小学到大学的课本要多，更厚，其实我觉得我们这们课也和小说有着密不可分的联系，看看我们的四大名著，《西游记》不用说是从小一直看到大的，也看过一些《三国演义》以及《红楼梦》，都特别经典，别有一番风味。不愧为四大名著。像小说我也看过许多经典之作，《盗墓笔记》、《鬼吹灯》、《后宫甄嬛传》等等，这些小说的，我觉得这些也堪称经典之中的经典。说这么多，其实我想说我还是很尊重我们老师的，希望老师可以原谅我上课没有听课。虽然我上课一直在看小说，但是老师布置的作业，我都认真完成了。我没有全勤的到课率，因为有时候去兼职了，所以请老师谅解，但绝不会次次如此，我觉得大学就是得丰富自己的人生经验，所以我经常会出去兼职，以此增长自己的见识，体会不同工作其中的辛苦与不易。跪求老师谅解。(>_<)

以上就是我的课堂表现，我知道这并不能让老师满意，但请老师相信我，我一定更加努力的做得更好，让老师满意，如果可以，我下次还想选老师的课，因为我觉得老师很幽默风趣，并且学识与博，能与学生们打成一片，真是我们的良师益友。

老师让我们找一些对这门选修有帮助的书，我觉得还是找一些我们都知道的书比较好，比如《红楼梦》、《三国演义》等。

我觉得中国诗词史上有两句诗有难以描摹的霸气，一句是李太白的“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，另一句是杜子美的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，巧合一样同是以“安”字开头“颜”字结尾，它们却各自代表了中国士人两种境界，出世则旷达不羁、入世则心怀天下。

李唐几百年以后，在清初，有位伟大的作家用他细腻独特的笔触为我们展现了他眼中的这两种士人，同时渲染出那个君主专制达到鼎盛时期的大悲剧。

读尽红楼，只得一世伤。红颜伤逝的背后，便是中国古代士人们悲剧的写照。

黛玉在大观园中格格不入，可没有人否定她超凡脱俗的才华谈吐和细腻优雅的生活态度。

宝钗在大观园中受到老少妯娌的喜爱赞美，她有男子都少有的治家能力，她温婉贤淑，她谦逊怜下，是那个时代女子的典范。如果说黛玉是小家碧玉柔娟风流，宝钗则是大家闺秀的冷艳风骨，一个细声“嫁与东风春不管”，一个韵出“好风凭借力，送我上青云”。

玉带林中挂，金簪雪里埋。无论是出世的黛玉还是入世的宝钗，在这么一个金玉其外败絮其中的时代中，她们都无路可走，无处可逃。

黛玉隐寓着超凡脱俗的士人们，她代表的是奔波辛劳的徐霞客，是医者仁心的李时珍，他们有不同于世俗之人的理想抱负，又或只为自己而活，不理睬世人的目光，甚至不能被世人所容，但活出了自己的味道，他们的成就也被后世人肯定，可是他们所生之年，必定不会被大众理解，必定有人笑他们痴傻，出世者，不被世所容，怎一个孤寂了得。

宝钗隐寓着兢兢业业的士人们，她代表的是鞠躬尽瘁的张居正，是心忧天下的王安石，他们把社稷乾坤当成自己的归处，他们为了这个时代，为了这个天下而活，文死忠谏，武征沙场，赢得身前身后名，可是，树大招风，那些嫉妒怨恨他们的人又怎么会少呢，他们用一生之力守护的东西，最终也会破碎、消融在历史中。

红楼梦以一种毁灭的绚丽在中国文学史上写下了浓浓的一笔，悲剧不可怕，可怕的是，彻头彻尾而无法避免的悲剧。

林黛玉是天上的飞鸟，命运却把她牢牢锁在海底，要她眼睁睁地被海底的暗波汹涌吞没，生不逢时不自由，是千万孤高者的写照，他们明明比时代站得更高，却不得不接受这时代的潮流；薛宝钗是海底的游鱼，命运却在她有生之年，一点一点的把她生命中的水抽走，有心杀贼无力回天，是千万权谋者的悲哀，他们真挚的热爱自己的时代，他们为之努力过，却无力改变，只得消融。

有人说林黛玉尖酸刻薄，有人说薛宝钗圆滑世故，却忘了他们无法决定自己命运，却忘 了只要是人都会有弱点，人们只记得孤高者不与时同，是怪人，只记得权谋者殚精竭虑，是奇人，却忘了他们也有弱点。

我们既不是怪人也不是奇人，我们只是常人，曹公用草蛇灰线温雅绚烂的文字却逼得我们一跳，红楼梦十年而作字字是血，似乎在提醒我们做一个早就该做的选择，人这一辈子，无论是出世还是入世，都该做一个非常人，做一个凤颜龙骨的人，哪怕泯灭，也不该浑浑噩噩过一辈子。

红楼梦中不仅隐含了士人们的抱负和追求，还凸显了在那个所谓“父母之命媒妁之言”的时代，士人们所追求的爱情。林黛玉之所以在花团锦簇环肥燕瘦的大观园中脱颖而出成为红楼梦的第一女主角，不是因为她小家碧玉姿态倾城，不是因为她才情天赋出口成章，甚至不是因为她境界高远令人敬悟，而是因为她拥有，红楼梦中唯一真挚动人的爱情。而给她这份殊荣的，正是她的宝哥哥。因为爱，所以结合，是士人们真挚的所求。

千万人中读红楼梦，读出千万种心得体会，这才是红楼梦魅力所在。红楼梦是一部封建社会的百科全书，它折射的是整个时代的兴衰沉浮，你可以从红楼梦中读出人生百态，读出世态炎凉，但不可遗忘的是，红楼梦在本质上是一部唯美的爱情，所以，读这样的名作，必定要刻骨铭心深深沉思，但也未必不可以小儿女情态，默默泪流。

我觉得这本书并不只是单单一本爱情小说所能概括。作者为写此书，寒窗几十载，对医药、园林、建筑、书画、诗词、烹调、服饰、花草、古董等，都有所研究。整部书对研究探讨青朝风俗民情很有帮助，它仿佛是当时生活的小百科，无所不包，无所不有。怪不得至今还有许多红学家专门研究此宝。此书所现之人情世故，官场是非，在今天都屡见不鲜内涵之深，可真谓看一遍两遍不少，读十遍八遍不多。对于我精读此书是对吾之文学素养起巩固、提高，以致于升华之用，大有相见恨晚之情。

其次，这也是一部悲剧，我细读一些中外文学名著，大凡流传下来的，几乎无一例外全是悲剧。从卡西莫多到宝玉，从羊脂球到阿Q，以致于今日泰坦尼克中的杰克和露丝，都

是悲剧人物。正义战胜邪恶只能在动画片中存在，没有哪朝哪代的赞歌流传下来。特别是中国的《水浒》、《三国》、《红楼》都遵循着开业艰难后，强劲攀升，接着平稳走势，最后直线下跌的原则。这又恰与工商管理硕士MBA教程中所描述的一般产品发展规律有惊人的相似之处。天下没有不散的筵席，人生的规律又仿佛与此紧密相连。一种文明当其跃上顶峰就必将走向衰亡。的确，照现在的环境发展，人类终究有个尽头，难道这是宇宙亘古不变的定理吗？难道这是继柏拉图哲学中“事物模样的精神模式或抽象模式一定”理论之后，又一种新模式。

鲁迅曾经指出：“总之自有《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都打破了。”鲁迅所谓的“都打破了”指的是“敢于如实描写，并无讳饰，和以前的小说叙好人完全是好，坏人完全是坏的，大不相同，所以其中所叙的人物，都是真的人物”。《红楼梦》没有把人物写某种思想或性格的化身，更没有把人物当作说教的工具。作者以细腻的笔墨展现了生活本身所固有的生动性、丰富性和复杂性。《红楼梦》打破了传统小说的单线结构。它以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的恋爱、婚姻关系为中心线索，同时展开贵族大家庭的其他人物、事件的描写。在紧紧抓住贾宝玉、林黛玉、薛宝钗恋爱、婚姻悲剧的同时，展开广阔的社会环境描写，从而写出了产生这一悲剧的社会根源。

中国古典小说当中，《三国演义》不失为我最喜爱的小说之一。

因为“三国”这段历史时期十分特殊，战火纷飞但同时也是英雄辈出，故历来为文人骚客摆弄笔墨的一块好料，我们所知晓的有《哭周瑜》、《单刀会》等戏剧；同样的，说书的场地，三国故事也总是唱主角。因而，这些故事就容易写成演义；而罗贯中正是在前人的基础上加以自己的想象创作，编成了这部《三国志通俗演义》，应该说，这部书是几百年来历代演义家的共同努力结果，而非罗贯中一人之力完成。

通过艺术的加工，《三国演义》为我们塑造了太多经典人物典型，雄才奸诈并存的曹操，仁义近懦的刘备，义薄云天的关羽，智诸葛，猛张飞??在此只谈关羽。

“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。”关羽正是永远的活在了人们 的心中。

在中国，存在不计其数的“关帝公庙”；商人家里，也必定有一尊关公持大刀屹立的像。这是因为关羽已经神化，在人民心中，关羽就是仁义、诚信的象征。

关羽解州人也，因除恶霸而走涿郡，初显他的义勇。投降曹操乃迫不得已，因为当时有两个嫂子需要他保护，而且尚未寻得兄长刘备，就义显然不可取。当曹操赠其绿锦袍时，他仍用旧袍罩之，他说：“旧袍乃刘皇叔所赐，某穿之如见兄面”；当曹操送赤兔马给他时，他高兴得说，“此马日行千里，今幸得之，若知兄长下落，可一日而见面矣。”这充分说明他不为个人利益而摒弃当日“桃园结义”。

滴水之恩，涌泉相报。华容道成就了关羽，“拼将一死酬知己，致令千秋仰义名”。 关羽的仁义，甚至感染了身边的士卒、敌人，战马。比如云长义释黄汉升，老黄忠次日只射关羽头盔；关羽罹难，坚守麦城的王甫、周仓，一坠城，一自刎，连赤兔马也绝食而死。 参天大树也有偏枯的枝叶。关羽败走麦城，正是因为狂妄自大以及大局观不强所致。

《三国演义》首开章回体小说，它的语言十分直白，言不甚深，语不甚俗，正好适合大众阅读。而在引用方面，曹操的“宁我负人，毋人负我”变成了“宁教我负天下人，休教天下人负我”，曹操本是针对一个人，这下被罗贯中夸张一下变成他与天下人为敌，这就不免引起公愤，而奸雄的形象择更深一层了。

《三国演义》的文学价值不及《红楼梦》和《水浒传》，但也有其出彩之处。比如描写关羽温酒斩华雄一段，先写华雄打败孙坚，接着写出去迎战的两名骁将皆被轻易地斩了，众

人失色。然而关羽出战，鼓声雷动，正欲探听，见马到军中，关羽提华雄头掷于地上，其酒尚温。写华雄威风，只是烘托关羽，没有正面交战的描写，只是鼓声连连，反映了大家的心情，片刻杀华雄就突出了他的神勇，铺垫得当，虚实相生。

再如赤壁之战，全书一共用了八回来描写这场战役，而它的艺术特点则是把主要笔墨花在写双方决战前的斗志、形势分析和战略部署上，突出了敌我双方的心理斗争，一步步层层递进，到了决战时其实胜负已分。

《三国演义》作为历史小说，有其自己的光辉。读三国，应当用心读，体会人物内心世界的点点滴滴的精彩，从中学习到为人处事的道理。

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第二篇：中国古代史文化成就知识总结(高三复习)

中国古代史文化成就知识总结
类别 时期 代表者 春秋 战国 汉武帝 西汉 天 文 历 法 东汉 唐 北宋 张衡 僧一行 沈括
哈雷彗星的确切记录。

成就
①《春秋》BC613“有星孛入于北斗”，是世界上最早的有关

地位或影响
①比欧洲早六百多年。

②历法已形成自己固定的系统， 基本上确立 xx年7 闰的原则。 ②比西方早 1xx年。 天文学著作《甘石星经》 制订较完整历书“太初历” 关于太阳黑子的记录 ① 对月食作了最早的科学解释 ② 地动仪 ①《大衍历》 ② 测量子午线长度 ①《梦溪笔谈》 ② “十二气历” ①创制简仪和高表等 20 件观测仪器 ①在我国和世界科技史上有重要地 位，“中国科学史上的里程碑” ②“中国科学史上最卓越的人物” 《授时历》里一年的周期现行公历 基本相同， 但问世比现行公历早 3xx年标志中国古代数学形成完整体系。 地动仪比欧洲早 1700 多年世界上最早 中国第一部 是世界上有关黑子的最早记录

元

郭守敬 东汉

②主持全国范围的天文测量 ③《授时历》 《九章算术》 运用极限理论 ，提出了计算圆周率的正确方法 ①精确计算出圆周率 ②《缀术》 四诊法－－我国中医传统诊病法 《黄帝内经》 《神农本草经》 发明麻沸散 《伤寒杂病论》 《千金方》全面总结、创见 《四部医典》 《唐本草》 《本草纲目》 《齐民要术》 《农政全书》 《禹贡地域图》提出了绘制地图的原则 《水经注》 《徐霞客游记》

数 科 学 学 技 术

魏晋 南朝 战国

刘徽 袓冲之 扁鹊
东汉

比外国早近一千年

被称为“脉学之宗” ①现存较早的②奠定理论基础 中国第一部完整的药物学著作 ①“神医”②比西方早 1600 多年①“医圣” ②后世中医的重要经典 在医药学史上占有重要地位 在国内外有重要影响 世界上最早由国家颁行的药典 全面总结了 16 世纪以前的中国医药 学，被誉为“东方医药巨典”。 是中国现在最早最完整的农书 建立了比较完整的农学体系

战国问世，西汉编定

华佗 医 学 东汉 张仲景 孙思邈
元丹贡布

唐

唐高宗 明 农 学 地 理 物 理 北朝 明 西晋 北魏 明 战国 李时珍 贾思勰 启 裴秀 郦道元 徐霞客 墨子

是一部综合性地理著作 对石灰岩溶蚀地貌的观察和记述， 早于欧洲两个世纪。

杠杆原理、浮力理论、声学及“《墨经》光学八条”

隋 建 筑 北宋

宇文恺 李春 李诫 辽 金 元

大兴城 赵州桥 《营造法式》 河北蓟县独乐寺、山西应县木榙 卢沟桥 大都， 《天工开物》 天水放马滩出土的纸 1xx年改进造纸术 已经有了雕版印刷的佛经、日历和书籍。 《金刚经》 11 世纪中期发明活字印刷术 已有制成火药的配方 开始用于军事，火箭是最早的火药武器。 在东京设立专门机构制造火药和火器 发明管形火器“突火枪” 13 世纪传入阿拉伯和欧洲，对世界 13 世纪中期传入阿拉伯，后来又由 阿拉伯传入欧洲。 “中国 17 世纪的工艺百科全书” 为人类文化发展做出了巨大的贡献 4 世纪传播到朝鲜、越南、日本，8 世纪传到中亚，经阿拉伯传到非洲 和欧洲 世界桥梁史上占有重要地位 是我国建筑史上的杰出著作 是我国著名的古代木结构建筑

明末 造 纸 印 刷

宋应星

西汉前期 东汉 蔡伦 隋唐 南宋 毕升 唐末 北宋 南宋 宋代 西汉 史学 东汉 北宋 司马迁 班固 司马光 秦 雕 塑 东汉 秦汉 魏晋南北朝 隋唐 春秋战国 秦汉 三国 艺 绘 术 画 东晋 隋 唐 宋 东汉 曹魏 书 法 东晋 曹不兴 顾恺之 展子虔 阎立本 吴道子 张择端 蔡邕 钟繇 王羲之 王献之 北魏 隋末唐初

为世界文明做出重要贡献。比欧洲 早 400 多年。向东传到日本朝鲜， 向西传到埃及欧洲

唐中期 火 药 指 南 针

航海上已经普遍使用。

经济文化的交流和发展，对新航路 的开辟起重要作用

《史记》 《汉书》 《资治通鉴》 四川的嵌错赏功宴乐铜壶 兵马俑 成都说唱俑、洛阳杂技俑 砖瓦、瓦当 云冈石窟，龙门石窟 敦煌莫高窟 楚国《妇女凤鸟图》 《御龙图》 长沙马王堆汉墓彩色帛画，画像石、画像砖

中国第一部纪传体通史 中国第一部断代史 是我国第一部编年体通史巨著

春秋战国

中国雕塑艺术的珍品

闻名世界的艺术宝库 世界上保存最完整的佛教艺术宝库 我国现在最古老的帛画

是我国佛像画的始祖 《女史箴图》 《洛神赋图》 《游春图》 《萧翼赚兰亭图》 “唐画之祖”

《清明上河图》

是我国美术史上的不朽作品 有名的书法家

把隶书转化为楷书 《兰亭序》 《黄庭经》 “书圣” 与其父合称“二王” “魏碑”及“龙门十二品” 欧阳询、虞世南、褚遂良 主要受王羲之的影响

颜真卿 唐 柳公权 张旭 怀素

《颜氏家庙碑》 《神策军碑》 草书 《自述帖》 湖北随州曾侯乙墓的青铜编钟及其他乐器 《大面》 《城舞》 九部乐 十部乐，分健舞和软舞， 《秦王破阵乐》 《霓裳羽衣舞》 《诗经》是我国第一部诗歌总集，分风、雅、颂三部分 创造出一种新的诗歌体裁“楚辞 《离骚》 《九章》 《九歌》 《战城南》《十五从军征》《东门行》《陌上桑》 ， ， ， 曹操《蒿里行》 ；王粲《七哀诗》 ；蔡文姬《悲愤诗》 《归园田居》 《桃花源记》 《登池上楼》 《拟行路难》 南方《采桑度》 北方《敕勒歌》 《木兰辞》

创立了“颜体” 创立了“柳体” “草圣”

音 乐 舞 蹈

春秋战国 魏晋南北朝 隋 唐 西周至春秋 春秋 汉 东汉 东晋 南朝 屈原 乐府诗
建安文学

对后世文学有重要影响 我国伟大的诗人，世界四大文化名 人之一

特点：形式朴实自然，内容丰富
多彩，语言通俗深刻

特点：风格苍凉而富有生气
山水诗的代表作 对后世影响较大

陶渊明 谢灵运 鲍照 乐府诗 陈子昂

诗 歌

南北 朝 初唐

特点：缠绵婉转 特点：慷慨激昂
唐诗革新的先驱

孟浩然、王维：山水田园诗人 盛唐 高适、岑参：边塞诗人 李白 杜甫 白居易 陆游
诸子散文 司马相如
《蜀道难》 《望庐山瀑布》 “三吏”“三别” 《新乐府》50 首 小“李杜” 以诗为主，词也很出色 “诗仙” “诗圣”其诗为“诗史”

文 学 散 文 赋

中唐 晚唐 南宋 先秦 西汉 东汉 南唐 北宋 北宋 两宋 南宋 南宋 元 曲 小 说 元 元末 明初 明 清

杜牧、李商隐
《示儿》 老子，墨子，孟子，庄子《秋水》 《逍遥游》韩非子《五蠹》 《子虚赋》 《上林赋》 《两都赋》 前期多描写宫廷生活，后期主要是南唐亡国之作 《念奴娇·赤壁怀古》 《水调歌头·明月几时有》 《雨霖铃》

孟子：刚柔相济 庄子：文字优美，想象丰富 特点：讲究排比，散文韵文并用 缺点：辞藻过于华丽
五代时期最杰出的词人 豪放派的创始者和主要代表 是婉约派的主要代表 属于婉约派

班固 李煜 苏轼 柳永 李清照 辛弃疾 陆游 关汉卿 罗贯中 施耐庵 吴承恩 曹雪芹

词

《菩萨蛮·书江西造口壁》 《钗头凤》

继承和发展了苏的豪放词风

元曲：元杂剧与散曲的合称
《窦娥冤》 《三国演义》 《水浒传》 《西游记》 《红楼梦》 最杰出的代表 我国最早的一部长篇历史小说 第一部以农民起义为题材的长篇 具有浓郁浪漫主义气息的长篇神话 我国古代最优秀的长篇小说

吴敬梓 蒲松龄 类 书 书 籍 丛 书 道 家 明 清 清
春秋 战国

《儒林外史》 《聊斋志异》 《永乐大典》 《古今图书集成》 《四库全书》 ①创始人②学说较深奥，含有朴素的辩证法思想③无为 ①发展了老子的唯心哲学②痛恨不公平的社会现象 ①创始人。②思想核心：仁。③维护周礼。 ④教育：“有教无类”的思想。⑤编订整理了“五经” ①发展孔子学说②主张仁政，“民贵君轻”“政在得民” ①具有唯物思想。②主张“制天命而用之” ①发挥儒学思想 ②独尊儒术 ③思想核心： “天人感应” “君权神授” ①"理"是万物本源，是第一性 ③"存天理灭人欲" ①《论衡》②万物由元气构成 ③反对天人感应说，反对有鬼论 ①代表平民利益 ②主张“兼爱”“非攻”“尚贤” ①历史是向前发展的②“以法为本”来治国，且“法不阿 ②"气"是第二性

我国古代优秀的讽刺小说 我国古代优秀的文言短篇小说集

解缙 官修 纪昀
老子 庄子

我国现存最大的类书 我国最大的一部丛书，对保存文化 遗产贡献很大。 政治思想对后世影响大

春秋 战 国 西汉 南宋 东汉 墨 家 法 家 战国 战国

孔子 孟子 荀子 董仲舒 朱熹 王充 墨翟 韩非子

我国历史上影响最大的思想家和教 育家

儒 学

被称为“亚圣” 使儒学处于统治地位

理学发展的集大成者 古代杰出的唯物思想家，对神学展 开了深刻的批判

贵” ③建立君主专制的中央集权 佛教经中亚传入内 派人求佛法，建白马寺 佛教盛行 西行取经， 《佛国记》 《神灭论》的反佛思想 ①北魏太武帝 ②北周武帝

法家集大成者。主张有积极意义， 是符合当时社会发展的潮流

西汉末 思 东汉明帝 想 佛 魏晋南北朝 哲 教 学 南北朝 法显 宗 齐梁间 范缜 教 反佛 东汉 道 教 东晋 萧梁 明 葛洪 陶弘景 李贽 黄宗羲 明 末 清 初

对我国文化产生了积极影响 是对我国古代唯物思想的重大发展

①东汉时形成 ②主要经典《太平经》以阴阳五行解释治国之道，宣扬散财救穷、自食其力 ①结合儒家思想改革道教 ②《抱朴子》 ①道教成为封建统治服务的宗教 ②在我国古代化学史上有重要地位

吸收佛教教义和封建等级观念，丰富道教教义，建立起道教神仙体系 ①指责儒家经典并非“万世之至论”，反对孔子是“天生圣 人” ②揭露道学家的虚伪 ①激烈批判封建君主制度，是天下之大害 我国反封建思想的先驱，思想带民 主色彩。 震动了当时的学术界，对晚清民主 思潮的兴起也有一定影响。

进 步 思 想

②提"法治",反对"人治" ③提出"工商皆本" ①强调“经世致用”，写出《天下郡国利病书》

顾炎武

②反对君主专制政治，提出“以天下之权，寄天下之人”， 才能“天下治矣” ①唯物观点："气"是物质，"理"是客观规律

脚踏实地的学风，对清代学者影响 很大

王夫之

②辩证法思想，否定理学 ③发展观：看待历史，提出“趋时更新”

闪烁着革新的光芒