高三名句默写训练一 班级 姓名

1.“”的诗句，将“离愁”写得如此真切、深刻。（李煜《虞美人》）

2.“明月”与“东风”是古诗词中常用的意象，在李煜的诗词中也用了这两个意象，这两句是“______ ________,_______ ________”。（李煜《虞美人》）

3.李商隐的《五绝·登乐游原》中的“夕阳无限好，只是近黄昏” 表示对美好而又行将消逝的事物的留恋。而在李煜的《虞美人》中那美好的事物却使李煜倍添烦恼，劈头怨问苍天，你什么时候才能了结呢。这句诗是：“______ ________”。（李煜《虞美人》）

4.崔护《题都城南庄》中“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”两句写出了桃花依旧,但人面不见，人去楼空的物是人非的情景。李煜的《虞美人》中，也有两句写出了这样的物是人非之感，这两句是“_____ _______,________ ___”，由此勾起作者无穷幽怨和仇恨之情。（李煜《虞美人》）

5《虞美人》作者面对江山易主，人事皆非的现实却不敢明言，勾起无穷幽怨和仇恨之情的句子是： ， 。

6、李煜的《虞美人》一词中以水喻愁的名句,将抽象的情感形象化的句子是： 7、《锦瑟》中以锦瑟起兴，， 。

8、《锦瑟》一诗的颈联是，它表现的这种可望不可即的理想境界代表的是诗人全部的情感。作者用此联阴阳冷暖的不同境界展现了高洁的感情、执著的爱慕和无尽的哀思与怅恨。颔联是： ， 。

9、《锦瑟》 。 。

10、《锦瑟》一诗中回环曲折地表达了自己的惆怅苦痛，让人为之哀惋不已的句子是： 。

11、古代文人擅长借典故寄托情思，李商隐《锦瑟》中借鲛人泣珠和良玉生烟的典故抒写世间风情迷离恍惚，可望而不可至的两句是“ ， ”。

12、往事不堪回首，纵回首已是惘然，这是人类共同的情感。李商隐在《锦瑟》表达这种感受的两句是“ ， ”。

13、“梦境虚渺，理想难托”，李商隐在《锦瑟》的“”两句中用凄迷哀婉的笔触委婉地写出了人生的理想与幻灭、相聚与分离的悲戚难言之情。

14、李商隐在《锦瑟》一诗中借物发端，以埋怨的口吻引发华年之思的两句是：“ ， 。”

15、《永遇乐·京口北固亭怀古》运用刘义隆事典来说明不可草率出兵的诗句是：_________

16、《永遇乐· 京口北固亭怀古》写英雄叱咤风云，驰骋疆场的名句是_____ __________，。

17、“___，_____”表明作者由

眼前所见联想到著名历史人物——刘裕。

18、结尾三句，________________，_______________，_______________，作者借廉颇自比，表示出词人报效国家的强烈愿望和对宋室不能进用人才的慨叹

19、《永遇乐·京口北固亭怀古》这首词，写登临所见又处处关合古人古事，紧紧扣住题序中的“怀古”二字，首先想到孙权在建都南京以前曾建都京口，因此作者登高望远，首先想到的就是这位著名的历史人物不禁感叹： ， 。

20、《永遇乐·京口北固亭怀古》感叹东吴那个强盛的局面，孙权那个英雄、风流余韵，都经历了无数的风雨，一去不返了，只留下京口供后人欣赏凭吊而已的句子是： ， 。

21、刘裕曾在京口起兵北伐，征讨桓玄，平定叛乱，先后消灭了南燕、后燕、后秦等国，并收复洛阳、长安等地，也是一个跟京口有关的历史上的风流人物，辛弃疾赞叹刘裕北伐的赫赫战功的两句是： ， 。

22、在下阕中，辛弃疾提到了另外一个人物，刘裕的儿子刘义隆轻率举兵北伐，妄想追求汉代大将霍去病追击匈奴在狼居胥山筑坛祭天那样的功业，结果吃了败仗，张皇南逃，狼狈不堪的句子是： ， ， 。

23、 辛弃疾描写南宋时老百姓常在宋文帝元嘉北伐失败之后，北魏太武帝拓跋焘率军追击击败王玄谟的军队后，在长江北岸的瓜步山上修建的一座行宫迎神赛会，词人借历史影射现实，说南宋的失败，金人的南侵，国家的耻辱随着时光的流逝，而渐渐地被人们淡忘了的句子是： ， ， 。

24、他借用廉颇的典故，表明自己显然年老却还是壮志犹存，希望能够为国立功的句子是： ， ， ？

25、《念奴娇?赤壁怀古》中既点题，又为周瑜出场营造声势的诗句是 “ ， ， ”。

26、《念奴娇?赤壁怀古》中具体描写“江山如画”之意的诗句是 “ ， ， ”。

27、《念奴娇?赤壁怀古》中表达诗人旷达之情的句子是 “。

28、《念奴娇?赤壁怀古》中描写周瑜轻松从容大败曹军的诗句是 “ ， ”。

29、《念奴娇?赤壁怀古》中描写小乔刚刚和周瑜结婚，周瑜意气风发的诗句是 “ ， ”。

30、 《念奴娇?赤壁怀古》中感叹自己多愁善感，过早长出花白头发的诗句是 “ ， ”。

31、《念奴娇?赤壁怀古》中词人从视觉、听觉角度，同时运用比喻生动描写赤壁雄奇壮阔的景物的语 句：乱石穿空， ， 。

32、《念奴娇?赤壁怀古》中描写周瑜指挥赤壁之战时正值青春年少的英雄形象的语句是： ， 。

33、《念奴娇?赤壁怀古》中赤壁战场上，周瑜从容娴雅，沉着应战，指挥若定的儒将风度形象： ， ， 。

34、《念奴娇?赤壁怀古》中，诗人凭吊英雄人物，抒发自己壮志难酬的苦闷心情，只好以一杯清酒祭月的语句： ， 。

 

第二篇：《先秦诸子选读》名句默写答案[1]

《论语》选读名句

1、 滔滔者天下皆是也，而谁与易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？

2、 鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。 3、 凤兮凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。 13、 子曰：“当仁，不让于师。”

14、 君子学道则爱人，小人学道则易使也。

15、 贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。

16、 千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以4、 丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？” 5、 不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。

6、 君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。 7、 他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也！

8、 君子一言以为知，一言以为不知。言不可不慎也！夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。

9、 夫子之得邦家者，所谓立之斯立，道之斯行，绥之斯来，动之斯和。其生也荣，其死也哀。如之何其可及也？

10、 仰之弥高，钻之弥坚；瞻之在前，忽焉在后。 11、 夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔。

12、 抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。

饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。 17、 莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。

18、 知之为知之，不知为不知，是知也。 19、 子曰：“过而不改，是谓过矣！

20、 君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。 21、 子曰：“人能弘道，非道弘人。” 22、 躬自厚而薄责于人，则远怨矣！

23、 无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。

24、 人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？ 25、 子曰：“岁寒，然后知松柏之后彫也。” 26、 子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”

27、 克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为

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仁由己，而由人乎哉？

28、 非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。 29、 出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。 30、 举直错诸枉，能使枉者直。

31、 舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。

32、 夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。 33、 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？ 34、 子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。” 35、 不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。 36、 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 37、 子曰：“若臧仲武之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣！

38、 今之成人者何必然？见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣！

39、 君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。 40、 君子义以为上，君子有勇而无义为乱，小人有勇

41、 德之不修，学之不讲，闻义不能徙不善不能改，是吾忧也。 42、 子曰：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。” 43、 子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。” 44、 子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”

45、 学而不思则而无义为盗。罔，思而不学则殆。 46、 《诗》云：“如切如磋，如琢如磨。” 47、 君子喻于义，小人喻于利。 48、 君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。 49、 子曰：“ 古之学者为己，今之学者为人。” 50、 不患人之不己知，患不知人也。

51、 吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。 52、 父母在，不远游，游必有方。

53、 朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。

54、 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

55、 知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。

56、 敏而好学，不耻下问。

57、 默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?

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58、 鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。 59、 君子坦荡荡,小人长戚戚。

60、 三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。 61、 知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。

62、 君子成人之美,不成人之恶;小人反是。 63、 君子以文会友,以友辅仁。

64、 名不正,则言不顺;言不顺,则事不成。 65、 其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。 66、 言必信,行必果。

67、 人无远虑,必有近忧。

68、 君子泰而不骄,小人骄而不泰。 69、 工欲善其事, 必先利其器 。 70、 君子和而不同, 小人同而不和。 71、 既来之, 则安之。 72、 小不忍, 则乱大谋。 73、 道不同,不相为谋。

74、 日知其所亡, 月无忘其所能, 可谓好学也已矣。 《孟子》名句默写

1、 填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？” 2、 不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。

3、 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。

4、 谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。

5、 今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者,则天下之民皆引领而望之矣。诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之？

6、 未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。 7、 鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也。鸡鸣而起，孳孳为利者，蹠之徒也。欲知舜与蹠之分，无他，利与善之间也。

8、 民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。

9、 贼仁者谓之贼，贼义者谓之残，残贼之人谓之一

夫。闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。

10、 得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹也。

11、 故为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，鹯也；为汤武驱民者，桀与纣也。

12、 天不言，以行与事示之而已矣。

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13、 仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政民畏之，善教民爱之。善政得民财，善教得民心。

14、 独乐乐，与人乐乐，孰乐？与少乐乐，与众乐乐，畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。

24、 其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不孰乐？

15、 乐民之乐者，民亦乐其乐。忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

16、 天时不如地利，地利不如人和。

17、 域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。

18、 君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之。敬人者，人恒敬之。

19、 爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬。行有不得者，皆反求诸己，其身正，而天下归之。

20、 老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，天下可运于掌。

21、 《诗》云：刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。 22、 故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。

23、 是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以

慊于心，则馁也。

25、 居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志与民由之，不得志独行其道；富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫。

26、 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

27、 入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。

28、 恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄也，我固有之也，弗思耳矣。

29、 万物皆备于我矣。反身而诚，乐莫大焉。强恕而行，求仁莫近焉。

30、 仁，人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！

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31、 穷则独善其身，达则兼善天下。

32、 权，然后知轻重；度，然后知长短。 33、 孟子曰：“有不虞之誉，有求全之毁。” 34、 不以规距，无以成方圆。

35、 杀一无罪，非仁也，非其有而取之，非义也。 36、 有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。 《荀子》

1、 天不为人之恶寒也辍冬，地不为人知恶辽远也辍广，君子不为小人之匈匈也辍行。天有常道矣，地有常数矣，君子有常体矣。 2、 君子道其常，小人计其功。 3、 诗云：“礼义之不愆兮，何恤人之言兮。” 4、 君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日进也；小人错其在己者，而慕其在天者，是以日退也。 5、 若夫君臣之义、父子之亲、夫妇之别，则日切磋而不舍也。

6、 在天者莫明于日月，在地者莫明于水火，在物者莫明于珠玉，在人者，莫明于礼义。故日月不高，则光辉不赫；水火不积，则晖润不博；珠玉不睹乎外，则王公不以为宝；礼义不加于国家，则功名不白。故人之命在天，国之命在礼。

7、 大天而思之，孰与物畜而制之！从天而颂之，孰与制天命而用之！ 《老子》

1、天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。

2、企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘形，物或恶之。

3、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。 4、夫轻诺必寡信，多易必多难。

5、合抱之木，生于毫末。九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。

6、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故将强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。 《庄子》

1、 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里

也。

2、 鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂

天之云。

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3、 覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，

水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也

无力。

4、 我决起而飞，抢榆枋而后止，时则不至而控于

地而已矣，奚以之九万里而南为?

5、 适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，

宿舂粮；适千里者，三月聚粮。

6、 朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。

7、 故夫知效一官、行比一乡、德合一君、而征一

国者，其自视也，亦若此矣。

8、 且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，

定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。

9、 若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，

彼且恶乎殆哉！故曰：至人无己，神人无功，

圣人无名。

10、 井鱼不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以

语于冰者，笃于时也；曲士不可与语于道者，

束于教也。

11、 死生存亡、穷达富贵、贤与不肖毁誉、饥渴寒

暑，是事之变、命之行也。

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