《国学知与行》练习题以及参考答案

单选题

1、孔子是春秋时（ A ）国人。

A、鲁 B、齐 C、燕 D、韩

2、《大学》和《中庸》是（ C）中的两篇。

A、《论语》 B、《孟子》 C、《礼记》 D、《国风》

3、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》原与《 D 》并称“六经”。

A、《论语》 B、《道德经》 C、《国风》 D、《乐经》

4、孔子非常喜欢《 B 》，甚至达到“韦编三绝”的程度。

A、诗 B、易 C、书 D、乐

5、儒家以（A ）为人生追求的目标。

A、修身齐家治国平天下 B、经世致用 C、博古通今 D、经邦济世

6、在教育的基本方法上，孔子主张（ B ）。

A、三人行，必有我师 B、因材施教 C、文、行、忠、信 D、好为人师

7、“君子不器”的含义是（ B ）。

A、君子不应被器重 B、君子不能像器具一样只有单一功能

C、君子应当被器重 D、君子不是器皿，不是摆设

8、“为政以德，譬如北辰”中，北辰是指（C ）。

A、北斗星 B、北方的星空 C、北极星 D、北方的星辰

9、“弟子入则孝，出则弟”中，弟是指（ D ）。

A、敬爱父母 B、敬爱师长 C、友爱弟弟 D、敬爱兄长

10、[《诗》三百，一言以蔽之，曰“（ D ）”]。

A、不逾矩 B、谨而信 C、不贰过 D、思无邪

11、“德不孤，必有邻”出自（ A ）。

A、《论语》 B、《孟子》 C、《大学》 D、《中庸》

12、“不迁怒、不贰过”出自（ A ）。

A、《论语》 B、《孟子》 C、《大学》 D、《中庸》

13、[不在其位，不谋其政]出自（ D ）。

A、《论语·乡党》 B、《论语·先进》 C、《论语·子罕》 D、《论语·泰伯》

14、[子在川上曰：“逝者如斯夫！（ B ）。” 。

A、光阴如梭 B、不舍昼夜 C、光阴如晦 D、不曾停留

15、《论语·泰伯》有言：兴于 、立于 、成于 。（ D ）

A、乐、礼、诗 B、诗、乐、礼 C、礼、乐、诗 D、诗、礼、乐

16、[往者不可谏，（ B ）。]

A、切问而近思 B、来者犹可追 C、来者不可举 D、道听而途说

17、“吾日三省吾身”出自（ C ）。

A、孔子 B、孟子 C、曾子 D、荀子

18、有子曰：“（ B ）之用，和为贵”。

A、仁 B、礼 C、信 D、勇

19、孔子说：“己所不欲，勿施于人”，说的是（ D ）。

A、忍 B、仁 C、和 D、恕

20、“三年不鸣，一鸣惊人；三年不飞，一飞冲天”，说的是（B ）的典故。

A、秦穆公 B、楚庄王 C、齐桓公 D、晋文公

21、“吕端大事不糊涂”中的吕端为（ C ）时期宰相。

A、东晋 B、西晋 C、北宋 D、南宋

22、[孝弟也者，其为（ A ）之本与。

A、仁 B、义 C、礼 D、智

23、孔子说的“不迁怒、不贰过”，是指哪个弟子？（ B ）。

A、子贡 B、颜回 C、子路 D、子由

24、子曰：“（ A ）之为德也，其至矣乎！”。

A、中庸 B、仁义 C、忠孝 D、孝弟

25、林语堂在其19xx年版的《 C 》中，把中庸生活作为一种生活的最高典型而大加称赞。

A、人生的境界 B、论语译注 C、生活的艺术 D、求知的渴望

26、“人无忠信，不可立于世”出自（ A ）。

A、程颐 B、孔子 C、程顾 D、朱熹

27、“呕血十斗，不如啮雪一团”出自（ A ）。

A、石涛 B、郑板桥 C、唐寅 D、朱耷

28、“呕血十斗，不如啮雪一团”中，啮雪是指（ A ）。

A、精神上的超升 B、技法上的精进 C、人格上的完善 D、意念上的执着

29、“吕端大事不糊涂”典出（ C ）。

A、宋太祖 B、宋高祖 C、宋太宗 D、宋江

30、蒋琬是三国时期（ B ）的名臣。

A、魏国 B、蜀国 C、吴国 D、晋国

31、“谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”一句里的“庠序”指的是（ B ） A官府 B.学校 C.家庭 D.社会

32、“学而优则仕”概括了（A ）关于教育目的的主张。

A.孔子 B.孟子 C.董仲舒 D.朱熹

33、“不愤不启,不悱不发”的思想最早出自( A )

A.《论语》 B.《学记》 C.《四书集注》 D.《孟子》

34、中国古代提出“有教无类”的思想家是（ A ）

A.孔子 B.孟子 C.荀子 D.墨子

35、子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”这个回答体现出孔子（ A ）的治国思想。

A.取信于民 B.为政以德 C.讲究礼节 D.因材施教

36、孔子在（ B ）上主张“仁者爱国”，“克己复礼”。

A.教育 B.政治 C.经济 D.军事

37、下列名言属于孔子说的是（ A ）

A.志士仁人，无求生以害人，有杀生以成仁。

B.百工居肆以成其事，君子学以致其道。

C.士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎！

D.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

38、“温故而知新，可以为师矣”的思想出自( B )

A.《学记》 B.《论语》 C.《四书集注》 D.《孟子》

39、反映孔子教育民主思想的主要言论是（ A ）

A.有教无类 B.不愤不启，不悱不发

C.知之为知之，不知为不知，是知也 D.博学于文，约之以礼

40、季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”这个回答体现出孔子（ B ）的治国思想。

A.取信于民 B.为政以德 C.讲究礼节 D.因材施教

41、“三人行，必有我师焉”的下一句是（ A ）

A．择其善者而从之，其不善者而改之。 B.择其好者而从之，其不好者而改之。

C.选其善者而跟之，其不善者而更之。 D.择其善者而学之，其不善者而更之。

42、宋代开国宰相赵普曾有“半部（A ）治天下”的名言。

A.《论语》 B.《荀子》 C.《孟子》 D.《韩非子》

43、子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。” 反映了孔子提倡一种( B )的教学方法。

A.循序渐进 B.因材施教 C.启发诱导 D.有教无类

44、孔子教学的主要科目是“六艺”，“六艺”指的是（ A ）

A.礼、乐、射、御、书、数 B.《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》

C.文法、修辞、辩证法、礼乐、书数、射御 D.算术、几何、文法、辩证法、天文、书数

45、齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子子。” 这个回答体现出孔子（ C）的治国思想。

A.取信于民 B.为政以德 C.讲究礼节 D.因材施教

46、古人认为声音之道与政治相通，所以，乱世的音乐显得（ B ）

A.安详 B.怨恨 C.愤懑 D.欢快

47、“文质彬彬，然后君子”出自（ A ）

A.《论语》 B.《荀子》 C.《春秋》 D.《中庸》

48、汉代首先提出“独尊儒术”思想的是谁？（ B ）

A.王充 B.董仲舒 C.贾谊 D.郑玄

49、《诗》曰：“夙夜匪解。”是什么意思？（ B ）

A.从早到晚都在解题。 B.从早到晚都不懈怠。

C.早出晚归 D.早上和晚上都没有时间。

50、子曰：“好学近乎（ C ）”。

A.仁 B.智 C.知 D.勇

51、（ C ）为保护中华文化之根本，提出“中学为体、西学为用”的主张。

A、曾国藩 B、李鸿章 C、张之洞 D、林则徐

52、孟子曾受业于孔子的孙子（ B ）。

A、子由 B、子思 C、子路 D、孔融

53、孟子继承了孔子的德治思想，并发展为（C ）学说。

A、法治 B、人治 C、仁政 D、德政

54、孟子的“（ A ）”是他仁政学说的基础，也是他教育理论的根据。

A、性善论 B、性恶论 C、人性自利 D、仁的思想

55、《孟子》一书在（ C ）时正式被列为“经”。

A、东汉 B、西汉 C、北宋 D、南宋

56、典故“五十步笑百步”出自（ A ）。

A、《孟子》 B、《论语》 C、《中庸》 D、《战国策》

57、成语“仁者无敌”出自（ A ）。

A、《孟子》 B、《论语》 C、《中庸》 D、《战国策》

58、下列孟子认为最为重要的是（ C ）。

A、君主 B、军队 C、人民 D、社稷

59、[尽信书，则不如无书]出自（ D ）。

A、《孟子·梁惠王上》 B、《孟子·滕文公下》

C、《孟子·离娄下》 D、《孟子·尽心下》

60、[天作孽，犹可违；自作孽，不可逭]出自（ A ）。

A、《尚书·太甲中》 B、《孟子·滕文公下》

C、《论语·子张》 D、《孟子·尽心下》

61、“民为贵，社稷次之，君为轻。”体现了孟子的（ D ）

A.教育思想 B.学术思想 C.等级观念 D.民本思想

62、下列名言属于孟子说的牵?SPAN lang=EN-US> D ）

A.志士仁人，无求生以害人，有杀生以成仁。

B.百工居肆以成其事，君子学以致其道。

C.士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎！

D.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

63、孟子认为人皆有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心和（A ）

A.是非之心 B.进退之心 C.悲喜之心 D.善恶之心

64、以孔孟为代表的儒家，其核心思想就是（B ）。

A.义 B.仁 C.礼 D.智

65、孟子以（ B ）为其思想体系的理论基础。

A.人性恶 B.人性善 C.人性无善恶 D.人性有善恶

66、孟子认为（ A ）是社会伦常秩序得以建立的基础和基石。

A.教育 B.政治 C.经济 D.军事

67、宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其家人曰：“今日病矣，予助苗长矣！”其子趋而往视之，苗则槁矣。孟子以这则“揠苗助长”的寓言说明了（ C ）的重要性。

A.巩固性 B.启发性 C.循序渐进 D.因材施教

68、孟子认为恻隐之心是（ B ）

A.智之端 B.仁之端 C.义之端 D.礼之端

69、“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”孟子此话意在强调成大事者，应该（ B ）

A.专心致志 B.磨练意志 C.持之以恒 D.深造自得

70、孟子认为有无（ B ）是人和禽兽相区别的重要标志。

A、知识 B、先天善良本性 C、才能 D、财富

71、“精诚所至，金石为开”出自（ A ）。

A、《庄子·渔父》 B、《庄子·天下篇》 C、《庄子·杂篇》 D、《庄子·秋水》

72、庄子认为人生最大的悲哀是（ C ）。

A、失宠 B、失窃 C、失志 D、死亡

73、在其妻死后能“鼓盆而歌”的人是（ C ）。

A、孟子 B、老子 C、庄子 D、韩非子

74、“东施效颦”的故事出自（ D ）。

A、《战国策》 B、《孟子》 C、《道德经》 D、《庄子》

75、在《鲁迅与庄子》中对庄子进行高度赞扬的作家是（ A ）。

A、郭沫若 B、瞿秋白 C、刘心武 D、茅盾

76、认为“寓言成为一种文艺，是从庄子开始的”人是（ B ）

A、郭沫若 B、闻一多 C、刘心武 D、茅盾

77、《庄子》名句“指穷于为薪，火传也，不知其尽也”中，“指”的意思为（ C ）。

A、指导 B、手指 C、油脂 D、旨在

78、犹太人世代相传的箴言是：（ A ）是最可靠的财富。

A、知识 B、道德 C、权力 D、宗教

79、司马相如为（ C ）时人。

A、春秋 B、战国 C、西汉 D、东汉

80、庄子云：“无迁令，无劝成，过度无益。”其中无迁令是指（ A ）。

A、改变法令 B、无法下达命令 C、执行命令而不改变 D、勉强下达命令

81、马援之女“马皇后”为（ A ）的皇后。

A、汉明帝 B、汉武帝 C、光武帝 D、汉章帝

82、在汉明帝的马皇后之言行上，我们看到了（ C ）。

A、私欲 B、偏爱 C、无私的爱 D、暴戾

83、《庄子》中“明于权者不以物害己”，“权”是指（ B ）。

A、权利 B、变通 C、权力 D、特权

84、《庄子·说剑》中，庄子向（ B ）说剑。

A、赵平王 B、赵文王 C、宋平王 D、宋襄王

85、《庄子·德充符》中，与孔子门徒一样多的人是（ A ）。

A、王骀 B、王充 C、常季 D、子由

86、荀子是韩非子的（ A ）。

A、老师 B、同学 C、学生 D、没有关系

87、秦相李斯是韩非子的（ B ）。

A、老师 B、同学 C、学生 D、没有关系

88、韩非子的学术思想服务的对象是（ C ）。

A、农民 B、商人 C、帝王 D、军队

89、韩非子口吃，不能道说，而善著书。这个后来被称作是心理学上的（ C ）。

A、挫折反应 B、晕轮效应 C、补偿反应 D、门面效应

90、将韩非子“为人口吃，不能道说，而善著书“称作是心理学上的补偿反应的人是（ C ）。

A、茅盾 B、鲁迅 C、钱钟书 D、巴金

91、下列不属于法家的代表性人物的有（ D ）。

A、韩非子 B、商鞅 C、申不害 D、太子丹

92、在法家中，商鞅重视的思想是（ B ）。

A、术 B、法 C、势 D、说

93、在法家中，申不害重视的思想是（ A ）。

A、术 B、法 C、势 D、说

94、在法家中，慎到重视的思想是（ C ）。

A、术 B、法 C、势 D、说

95、《韩非子》是一部（ A ）学巨著。

A、政治 B、经济 C、文化 D、社会

96、韩非的思想博大精深，涉猎广泛，但其核心思想是（ A ）。

A、政治 B、经济 C、文化 D、社会

97、韩非的思想渊源颇多，其中最为突出的是（ B ）家思想。

A、儒 B、道 C、法 D、墨

98、韩非思想的理论基础是（ A ）。

A、社会进化论 B、人性论 C、治国论 D、宿命论

99、韩非思想的逻辑起点是（ B ）。

A、社会进化论 B、人性论 C、治国论 D、宿命论

100、韩非认为不同时代拥有不同的解决问题的方法，如上古时期主要是（ A ）。

A、道德 B、智谋 C、气力 D、法制

101.“谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”一句里的“庠序”指的是（ B ） A官府 B.学校 C.家庭 D.社会

102.世界上最早的一篇专门论述教育教学问题的论著是( C )

A.《论语》 B.《师说》 C.《学记》 D.《孟子》

103.“民为贵，社稷次之，君为轻。”体现了孟子的（ D ）

A.教育思想 B.学术思想 C.等级观念 D.民本思想

104.下列名言属于孟子说的是（ D ）

A.志士仁人，无求生以害人，有杀生以成仁。

B.百工居肆以成其事，君子学以致其道。

C.士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎！

D.富贵不能淫，贫*不能移，威武不能屈。

105.孟子认为人皆有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心和（ A ）

A.是非之心 B.进退之心 C.悲喜之心 D.善恶之心 106.以孔孟为代表的儒家，其核心思想就是（B ）。

A.义 B.仁 C.礼 D.智

107.子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”这个回答体现出孔子（ A）的治国思想。

A.取信于民 B.为政以德 C.讲究礼节 D.因材施教

108.孟子以（B）为其思想体系的理论基础。

A.人性恶 B.人性善 C.人性无善恶 D.人性有善恶

109.孟子认为（ A ）是社会伦常秩序得以建立的基础和基石。

A.教育 B.政治 C.经济 D.军事

110.孔子在（B）上主张“仁者爱国”，“克己复礼”。

A.教育 B.政治 C.经济 D.军事

111.宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其家人曰：“今日病矣，予助苗长矣！”其子趋而往视之，苗则槁矣。孟子以这则“揠苗助长”的寓言说明了

（C）的重要性。

A.巩固性 B.启发性 C.循序渐进 D.因材施教

112.孟子认为恻隐之心是（ B）

A.智之端 B.仁之端 C.义之端 D.礼之端

113.《论语》中可以看出，孔子认为治国治民，最根本的是（ A ）。

A.教育 B.政治 C.经济 D.军事

114.春秋时期是思想家百家争鸣的时期，（ B ）是儒家的代表人物。

A.墨子 B.孔子 C.韩非 D.老子

115.“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”孟子此话意在强调成大事者，应该（B）

A.专心致志 B.磨练意志 C.持之以恒 D.深造自得

116.荀子认为，在学习过程中人们的思想方法容易片面，妨碍认识事物的全貌。因此，他提出了（C）的思维方法。

A.注重“积”“渐” B.闻、见、知、行结合 C.解蔽救偏、兼陈中衡 D.“虚壹而静”，专心有恒

117.下列语句，哪一句体现了环境对人的影响（ D）

A.躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 B.博学于文，约之以礼。

C.三人行，必有我师焉。 D.性相近也，习相远也。

118.“温故而知新，可以为师矣”的思想出自( B )

A.《学记》 B.《论语》 C.《四书集注》 D.《孟子》

119.反映孔子教育民主思想的主要言论是（ A ）

A.有教无类 B.不愤不启，不悱不发

C.知之为知之，不知为不知，是知也 D.博学于文，约之以礼

120.季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”这个回答体现出孔子（B）的治国思想。

A.取信于民 B.为政以德 C.讲究礼节 D.因材施教

121．“三人行，必有我师焉”的下一句是（A）

A．择其善者而从之，其不善者而改之。 B.择其好者而从之，其不好者而改之。

C.选其善者而跟之，其不善者而更之。 D.择其善者而学之，其不善者而更之。

122.（ C ）说明如果不积累就不能达到远大的目的。

A.蚓无爪牙之利、筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

B.登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

C.不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

D.锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

123.宋代开国宰相赵普曾有“半部（ A ）治天下”的名言。

A.《论语》 B.《荀子》 C.《孟子》 D.《韩非子》

124.《学记》用（D ）来形象地说明教师在教育过程中的主导作用。

A.三人行，必有我师焉。 B.温故而知新，可以为师矣。

C.学而不思则罔，思而不学则殆。D.善歌者使人继其声，善教者使人继其志。 125.子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。” 反映了孔子提倡一种( B )的教学方法。

A.循序渐进 B.因材施教 C.启发诱导 D.有教无类 126.孔子教学的主要科目是“六艺”，“六艺”指的是（ A）

A.礼、乐、射、御、书、数 B.《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》

C.文法、修辞、辩证法、礼乐、书数、射御 D.算术、几何、文法、辩证法、天文、书数

127.（ B ）体现了荀子很重视环境对人的发展的影响，

A.青，取之于蓝，而青于蓝。

B.蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。

C.骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。

D.积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。

128.先王治乐的原因是（ A ）

A.提供治理人民的方法 B.教人民欣赏音乐

C.给人民带来快乐 D.丰富人民的业余生活

129.先王设置专门的官吏施行乐教的原因是（C ）

A.设置一个官僚机构安插冗员 B.拉近政府与百姓的距离

C.善民心，易风俗 D.提升国家形象

130.“人生而静，天之性也”的意思是（ C ）

A.人生很平静，这是上天注定的 B.人生没有大起大落

C.人出生没有情欲，这是天赋予的本性 D.人生的情欲是由上天注定的 131.乐宜适中，乐强调过分了就会（ B ）

A.使人疏离不相亲 B.使人随便放浪 C.协和感情 D.使人平和安静 132.汉代著名文献《对贤良策》的作者是谁?（ B ）

A.王充 B.董仲舒 C.贾谊 D.郑玄

133.汉代首先提出“独尊儒术”思想的是谁？（ B ）

A.王充 B.董仲舒 C.贾谊 D.郑玄

134.“立大学以教国，设庠序以化于邑”中的“庠序”是指什么？（C）

A.公园 B.医院 C.学校 D.监狱

135.《诗》曰：“夙夜匪解。”是什么意思？（B ）

A.从早到晚都在解题。 B.从早到晚都不懈怠。

C.早出晚归 D.早上和晚上都没有时间。

136.“然则常玉不瑑，不成文章。”出自以下哪篇？（ D ）

A.《三字经》 B.《百家姓》 C.《千字文》 D.《对贤良策》

137、“强勉行道”的“行道”指什么？（ C ）

A.行动 B.替天行道 C.践行圣人的学说或道理 D.人行横道

138.“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。”出自：（ C ）

A.《孝经》 B.《诗经》 C.《论语》 D.《千字文》

139.天所赋予人的就叫做（C）

A.道 B.教 C.性 D.义

140、子曰：“好学近乎（C）”。

A.仁 B.智 C.知 D.勇

141.“中庸”的核心思想是（C）。

A.中立 B.平庸 C.中和 D.保守

142.宋代理学家把（A）、《大学》、《论语》、《孟子》合在一起，作为《四书》。

A.《中庸》 B.《三字经》 C.《弟子规》 D.《诗经》

143.“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。学至于行而止矣。行之，明也；明之为圣人。”继承和发展了孔子讲过的（C）的关系。

A.教与学 B.师与生 C.学与思、学与行 D.行与知

144.《中庸》认为人可以从两条途径得到完善，一是发掘人的内在天性，称为“尊德性”；二是通过对外部世界的求知，以达到人的内在本性的发扬，称为“道问学”。这两条途径是（A ）。

A.相依并进，相辅相成 B.相矛盾 C.相中和 D.相抑制

145.所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自（A ）。

A.谦 B.律 C.醒 D.查

146.所谓修身在正其心者，身有所（C ）则不得其正，有所恐惧则不得其正，有所好乐则不得其正，有所忧患则不得其正。

A. 奋第 B.奋弃 C.忿惕 D.负第

147.所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不（ A ），是以君子有挈矩之道也。

A.倍 B.众 C.广 D.出

148.汤之《盘铭》曰：“（A），日日新，又日新。”

A.苟日新 B.近日新 C.今日新 D.再日新

149.自天子以至于（ A），壹是皆以修身为本。

A.庶人 B.众人 C.草民 D.庶民

150.所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子（A ）也。

A.必慎其独 B.必慎其慎 C.必独其慎 D.必独其独

151.“修身，齐家，安天下”出自于以下哪一部经典？（C ）

A.《论语》 B.《中庸》 C.《大学》 D.《孟子》

152.《大学》篇中“明明德”的目的就是为了要（A ）。

A.亲民 B.治民 C.为民 D.富民

153.“岁寒三友”，除了松、梅，另外一种是（B）

A.柏 B.竹 C.桧 D.杉

154．总结提炼出“知行合一”的道德教育学说的古代教育家是（B ）

A.朱熹 B.王阳明 C.韩非子 D.黄宗羲

155.王阳明的“心即理”是指（ D）

A.内心的想法就是客观现实 B.内心和外在相统一的的境界

C.客观现实受主观的制约 D.自己的道德认识和道德实践相统一 156.“传道受业解惑”的“业”指（C）

A.事业 B.学业 C.古人“六艺”之业 D.专业知识

157.“业精于勤，荒于嬉，行成于思，毁于随”揭示了（B）规律。

A.教育 B.学习成败 C.道德教育 D.人的成长

158.“抵观书，先须熟读，使其言皆若出于吾之口，继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。泛观博取，不若熟读而精思。”（《朱子语类》提倡读书比较好的方法是（ B ）

A.广闻博览 B.熟读精思 C.多方汲取 D.反复思考

159.朱熹认为，最重要的道德修养方法是（ C）

A.明人伦 B.明确伦理纲常 C.居敬 D.反省

160.《颜氏家训》是我国历史上第一部内容丰富，体系宏大的家训，成为我国封建时代家教的集大成之作，被誉为（ A ）

A.家教规范 B处世哲学 C.集大成之作 D.家庭教科书

161.颜之推认为培养的人应该具有“应世经务”的能力，这种人是指（D ）

A.清谈家 B.章句博士 C.状元 D.服务国家的统治人才

162.在学与思的认知上，与孔子“学而不思则罔，思而不学则殆”观点相近的是（ A）

A. 王夫之 B.梁启超 C.顾炎武 D. 黄宗羲

163.王夫之被世人称为（ A）

A.船山先生 B.梨洲先生 C.亭林先生 D.余姚居士

164.学非有碍于思，而学愈博则（ B ）

A.行愈远 B.思愈远 C.行愈高 D .教愈好

165.在知与行的认知上，王夫之的观点是(C )

A.行先知后，知行并进 B.知先行后

C.知行合一 D.知行分离

166.“苟非本心之乐为，强之而不能以终日”语出（A）

A.《习性诸论》 B.《书院》 C.《尚书引义》 D.《四书训义》 167.顾炎武和（ C ）开创了清初经学致用的学风。

A.王夫之 B.梁启超 C.黄宗羲 D.康有为

168.黄宗羲是（ C ）伟大的启蒙主义思想家。

A. 明朝 B.清朝 C.明末清初 D.元末明初

169.“行可兼知，而知不可兼行”是（ B ）的知行理论。

A. 梁启超 B.王夫之 C. 谭嗣同 D. 黄宗羲

170.二十四史中“前四史”指《史记》、《汉书》、《后汉书》和（D）

A．左传 B．春秋 C.汉纪 D.三国志