孔子
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孔子:《论语·宪
问》
孔子:《论语·公冶
长》 君子如欲化民成俗,其必由学乎! 玉不琢,不成器,人不学,不知道。是故,古之王者,建国君民,教学为先。 性相近也,习相远也。 学如不及,犹恐失之。 学而时习之,不亦乐乎? 学而不厌,诲人不倦。 不患人之不己知,患不知人也。 工欲善其事,必先利其器。 君子坦荡荡,小人长戚戚。 敏而好学,不耻下问。 三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。 岁寒,然后知松柏之后凋也。 学而不思则罔,思而不学则殆。 学而不厌,诲人不倦。 其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。 君子耻其言而过其行。 始吾于人也,听其言而信其行。今吾于人也,听其言而观其行。
孔子:《论语译注》 岁寒,然后知松柏之后凋也。
孔子 卫公孙朝问于子贡曰:“仲尼焉学?”子贡曰:“文武之道,未坠于地,在人,贤者,识其大者,不贤者,识其小者,莫
不有文武之道焉。夫子焉不学,而亦何常师之有。”
颜渊喟然叹曰:“仰之弥高,钻之弥坚,瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼;欲罢不能,既竭我才,如有所立卓尔,虽欲从之,末由也已。”
孔子曰:“弗学何以行?弗思何以得?”
鞭扑之子,不从父之教。
轻千乘之国,而重一言之信 孔子 孔子 孔子 孔子家语
人而无信不知其可也 孔子名言。
语出《论语·为政》“子曰:‘人而无信,不知其可也。’”
一个人不讲信用,真不知道怎么能行。指人不讲信用是不行的。
回答者:marchwarmsun - 举人 四级 1-6 20:41
一个人如果没有信用,那,不知道他可以做成什么了
回答者:medong1 - 魔法师 五级 1-6 20:41
做为一个人,而不讲信誉,不知那怎么可以呀。”
回答者:飘飘鱼1124 - 魔法学徒 一级 1-6 20:43
语出《论语·为政》“子曰:‘人而无信,不知其可也。’”郑玄注:“不知可者,言不可行也”。孔安国注:“言人而不信,其余终无可”。朱熹说:“人面无真实诚心,则所言皆妄。”(《朱子语类》卷二四)近人蒋伯潜区分信有二义:“说话必须真实;说了话必须能践言。”(《语译广解》)孔子及后儒极重信,“言忠信,行笃敬”(《论语·卫灵公》)是孔门的处世原则。
人而无信,不知其可也
央视国际 20xx年11月30日 11:12
“人而无信,不知其可也。”这句话出于《论语》,意思是说,人如果不讲信誉那怎么可以呢?说明孔子对“信”的重视。在《论语》中,“信”有两层含义:一是受人信任,二是对人有信用。人生活在群体中,与人相处,得到别人的信任十分重要。据《论语》记载,弟子问孔子如何治国,孔子说要做到三点:一要“足食”,就是要有足够的粮食;二要“足兵”,有足够的军队;三要得到百姓的信任。弟子问,如果不得已必须去掉一项,去哪一项?孔子回答:“去兵”。弟子又问如果还必须去掉一项,去哪一项?孔子说“去食。自古皆有死,民无信不立。”可见,在孔子看来,得到百姓的信任比什么都重要。治国如此,其他事何尝不是如此。如果得不到别人的信任,什么事都办不成,无论大事小事都是如此。
信任又是相互的。要得到别人的信任,首先就要自己讲信用。孔子把忠与信并提,认为忠信是做人的基本要求。《论语》中多处讲到这一思想。如“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”就是把忠信作为修养的基本内容,要求每天检查反省,是不是做到了忠信。他解释“信”时说:“信则人任也”。也就是说,只有讲信用,人们才会信任你。
总之,只有得到人们的信任,办事才能成功;只有自己讲信用,才能得到人们的信任。也就是说,只有人人讲信用,建立起人与人之间的互信,社会生活才能正常地运行、发展。这就是“人而无信,不知其可也”的道理。
孔子以后,儒家思想在这个问题上又有发展,把信与诚相联系,称“诚信”。孟子说:“诚者,天之道;思诚者,人之道”,从天道诚信进一步说明人必须诚信的道理。诚,是实的意思;就是真实、实在,没有虚假。天道,用今天的话说,是自然之道的意思。天地之间,日月星辰的运行,春夏秋冬的交替,花鸟鱼虫自然万物的生长繁息,都是真实、实在的,不真实的
东西,在自然中不能存在。所以说,诚是“天之道”。既然自然之道真实无欺,人也就应该如此,也应该真实无欺。所以说,“思诚者,人之道”。也就是说,人们应当效法天道,努力作到诚实无欺。正是因为天道与人心都是无法欺骗的,所以诚实与守信是必然联系在一起的。
诚信,是天道之本然,也是人道的根本。人如果不讲诚信,整个社会就无法运行。关于这一点,孔子生动地将诚信比喻为古代驾车的车辕,牛马拉车如果没有车辕那么车就无法行走了。
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