1. 择善人而交, 择善书而读, 择善言而听, 择善行而从。

2. 一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。

3. 生气，就是拿别人的过错来惩罚自己。原谅别人，就是善待自己。

4. 未必钱多乐便多，财多累己招烦恼。清贫乐道真自在，无牵无挂乐逍遥。

5. 静坐常思己过，闲谈莫论人非，能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人，敬君子方显有德，怕小人不算无能，退一步天高地阔，让三分心平气和，欲进步需思退步，若着手先虑放手，如得意不宜重往，凡做事应有余步。持黄金为珍贵，知安乐方值千金，事临头三思为妙，怒上心忍让最高。切勿贪意外之财，知足者人心常乐。若能以此去处事，一生安乐任逍遥。

6. 处事不必求功，无过便是功。为人不必感德，无怨便是德。

7. 平安是幸，知足是福，清心是禄，寡欲是寿。

8. 人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。

9. 宁可清贫自乐，不可浊富多忧。

10.受思深处宜先退，得意浓时便可休。

11.势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽。

12.滴水穿石,不是力量大,而是功夫深。

13.平生不做皱眉事,世上应无切齿人。

14.须交有道之人,莫结无义之友。饮清静之茶，莫贪花色之酒。开方便之门，闲是非之口。

15.多门之室生风，多言之人生祸。

16.世事忙忙如水流，休将名利挂心头。粗茶淡饭随缘过，富贵荣华莫强求。

17.“我欲”是贫穷的标志。事能常足，心常惬，人到无求品自高。

18．人生至恶是善谈人过；人生至愚恶闻己过。

19．诸恶莫做，众善奉行，莫以善小而不为，莫以恶小而为之。

20．莫妒他长，妒长，则己终是短。莫护己短，护短，则己终不长。

21．做事不必与俗同，亦不宜与俗异。做事不必令人喜，亦不可令人憎。

22．世上有两件事不能等：一、孝顺。二、行善。

23．存平等心，行方便事，则天下无事。怀慈悲心，做慈悲事，则心中太平。

24．心量狭小，则多烦恼，心量广大，智慧丰饶。

25．平生无一事可瞒人，此是大快。

26．“恶”，恐人知，便是大恶。“善”，欲人知，不是真善。

27．扶危周急固为美事。能不自夸，则其德厚矣！

28．遇顺境，处之淡然，遇逆境，处之泰然。

29．是非天天有，不听自然无。

30．五官刺激，不是真正的享受。内在安祥，才是下手之处。

31．人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。

32．不妄求，则心安，不妄做，则身安。

33．不自重者，取辱。不自长者，取祸。不自满者，受益。不自足者，博闻。

34．积金遗于子孙，子孙未必能守；积书于子孙，子孙未必能读。不如积阴德于冥冥之中，此乃万世传家之宝训也。

35．积德为产业，强胜于美宅良田。

36．能付出爱心就是福，能消除烦恼就是慧。

37．身安不如心安，屋宽不如心宽。

38．罗马人凯撒大帝，威震欧亚非三大陆，临终告诉侍者说：“请把我的双手放在棺材外面，让世人看看，伟大如我凯撒者，死后也是两手空空。

39．梦中冥冥有乐趣，觉后空空无大千。

40．儿孙自有儿孙福，莫为儿孙做远忧。

41．情生智隔。

42．征服世界，并不伟大，一个人能征服自己，才是世界上最伟大的人。

43．把自己的欲望降到最低点，把自己的理性升华到最高点，就是圣人。

44．嫉妒别人，仇视异己，就等于把生命交给别人。

45．一个人如果不被恶习所染，幸福近矣。

46．诽谤别人，就象含血喷人，先污染了自己的嘴巴。

47．恨别人，痛苦的却是自己。

48．人之所以平凡，在于无法超越自己。

49．大肚能容，断却许多烦恼障，笑容可掬，结成无量欢喜缘。

50．改变自己，是自救，影响别人，是救人。

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第二篇：名人至理名言

发上等愿结中等缘享下等福,择高处立就平处坐向宽处行

这几话出自晚清军政重臣、湘军统帅之一、洋务派首领的左宗棠。荣德生先生又将这句话作为他的座右铭，篆刻于无锡梅园诵豳堂。上联为：发上等愿 结中等缘 享下等福；下联为：择高处立 就平处坐 向宽处行。

发上等愿――兼善天下的济世情怀，当做大业，如佛般维道济世。 结中等缘――人生际遇各有不同，保持淡泊之心，以平常心待之。 享下等福――敛行惜福，不奢靡放纵，当惜一粥一饭、一丝一缕。 择高处立――志存高远，行向高处，望尽天涯路，放眼风物。

就平处坐――立身处世稳重谦虚，心地要平，厚德载物，兼顾四方。 向宽处行――做事仁厚，纳言兼善，要走宽路大道，得让人处且让人。 这24个字浓缩了我国古贤“极高明而道中庸”的人生哲学。其实我第一次知道这句话是几年前在一篇介绍几位女博士生活的文章里看到的。一位博士家中的书房里 即挂了这副对联。当时觉得很好，但未能放入心里。反而是现在时时在我脑海里跳出来。“发上等愿”和“择高处立”，就是要胸怀远大的理想和抱负。“精卫衔微 木，将以填沧海；刑天舞干戚，猛志固常在。”志不立，则天下无可成之事。而且往往是一个人追求的目标越高，他的才能和智慧就发展得越快，对社会的贡献也就 越大。在刚入行时，师从我所的张红岩主任，她教导我要把律师职业当成事业来做。当时未能理解其义，律师职业不就是我的事业吗？过去将近9年的时光才知道， 职业不等于事业。挣百万元以上是自己的，挣千万元以上就是企业的，挣亿元以上不管你承认与否，实质就是社会的。为个人生活享受奔波，那是挣钱，是职业；为 社会利益而奋斗，才叫事业。律师是一个与社会接触较广泛的职业，也是一个应当以社会利益为已任的行业。

“结中等缘”和“就平处坐”，就是要脚踏实地积极稳妥。不为有功之功，固功莫大；不为有名之名，固名莫厚。高潮的过后，很可能就是低谷。所以常常是事以急 败，思因缓得。凡事预则立，不预则废。左宗棠还曾说过“穷困潦倒之时，不被人欺；飞黄腾达之日，不被人嫉。”刚做律师时，当事人看我年轻很是不信任，向张 主任说要换个律师作代理，被张主任拒绝了。我很是气愤，在法庭上咄咄逼人，对法官也是吹胡子瞪眼。现在想来只当是笑谈录了。最近次开庭后，当事人对我说： “你很稳”。可我知道自己的修行路还漫漫。

“享下等福”和“向宽处行”，就是要在生活上严格要求自己，在做事时留有余地。有而不知足，失其所以有；欲而不知止，失其所以欲。这也正如诸葛亮所言： “静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。在这点上，我十分惭愧，夫君曾向我多次提出要节制、勤俭。可一到商场就什么都不知道了。在工作 上，有些小案件以为自己不应当做了就搪塞给年轻律师了。一些简单的案件也开始马马虎虎、工作做的不仔细了。凡此种种不待言。

无论是“发上等愿，结中等缘，享下等福”，还是“向高处立，就平处坐，从宽处行”，其中最关键的思想内涵，都是平衡。在矛盾中平衡，在前进中平衡。不仅包 含着个人心理的平衡，而且还包含着内外的平衡、上下的平衡、

左右的平衡、前后的平衡。做事情眼光要高，战略角度要高，坚持理想，超越金钱，跳出自我，叫高 处立；做事情心气儿不能太高，要得照顾到周围，要跟大家很好地相处，互相沟通交流，这是就平处坐；有了这两方面基础，做事情就能左右逢源，方法、眼界、人 脉越来越宽，达到向宽处行。现在全国上下提倡和谐社会，各级法律机构均要求调解。本人十分理解和赞同。无论如何老百姓之间的矛盾都是属于“群众之间的人民 内部矛盾”。但我也不赞同无原则的调解，无原则的调解就是“和稀泥”。有些案件刚立案，法院就要求调解，本人认为十分不妥。是非曲直还未论清，就要让双方 各领板子进行调解，有失公平，也不能达到真正的和谐。只有在事实基本清楚的情况下，依据法律规定进行调解才能让双方的权利和义务达到平衡，也只有平衡才能 协调、平衡才能和谐、平衡才能发展、平衡才能进步。