梁启超曾说过：“少年强则国强，少年智则国智。”但我却要进一步说，少年有梦想则中国之未来必富强，少年有梦想则我大好河山必将焕发出五千年来未有之荣光。

我振臂高呼，呼吁中国之少年努力追逐梦想。李太白有言：“无阴者，有代之过客。”我青少年当趁着青春之时光拜访之际，奋发向上努力实现个人之梦想。古有苏东坡少年成才，一门三杰；惜有元好问年少聪颖，名句传世；昔有戚继光少年立志，荡年倭寇。我90后少年一当如初，努力实现个人之所值以及中华民族之伟大复兴。

我振臂高呼，呼吁中国民族是继承归俗之名族，子承父业，自古有之，但进入新世纪，我中国当建立千古年来未有之新梦想。老师和家长常常感叹，现今一代小说家，有的想环游世界，但却都遭压抑制止。何必呢？俗说：“三有六十行，行行出状元、”但使我少年人游于自行自进，则我国可以坐拥自行之英才，而千古之功也可得以实现。

由此我亦振臂高呼，呼吁中国之少年慎重选择个人梦想，少年强则国强，我少年之未来关系祖国之兴哀，则更当知晓个人之天分所在职业而从之，如刘翔由跳远改练跨栏而成世界冠军，杨振宁由实验而改修理论。我90后之少年更可以发挥个人之优势，且实现个人之所值。 少年之梦既然关系祖国之兴衰存亡，而我等少年便应努力实现青春之梦想，美好之梦想；强我国民，壮我体魄，使中华民族崛起于东方，使中华名族雄踞与世界。

美哉，我少年中国，与天不老；壮哉，我中国少年，与国无疆。

 

第二篇：梁启超

梁启超（1873－1929） 字卓如，一字任甫，号任公，别署饮冰子、饮冰室主人、哀时客、中国之新民，自由斋主人等。广东新会人。我国著名的政治活动家和启蒙思想家、资产阶级宣传家、教育家、史学家和文学家，12岁中秀才，17岁中举，次年访康有为，被这位今文经学大师所折服，于是依毅然退出学海堂，从学康三年，自称“生平知有学自兹始”。

戊戌变法前，与康有为一起联合各省举人发动“公车上书”运动，此后先后领导北京和上海的强学会，又与黄遵宪一起办《时务报》，任长沙时务学堂的主讲，并著《变法通议》为变法做宣传。戊戌变法失败后，与康有为一起流亡日本，政治思想上逐渐走向保守，但是他是近代文学革命运动的理论倡导者。从戊戍变法前一两年开始，梁启超与夏曾佑、谭嗣同等便提出“诗界革命”的口号，并试作新诗，但此时的新诗只不过是“挦扯新名词以表自异”的作品。

逃亡日本后，梁启超在《饮冰室合集》、《夏威夷游记》中继续推广“诗界革命”，批判了以往那种诗中运用新名词以表新意的做法，提出“以旧风格含新意境”的进步诗歌理论，对中国近代诗歌的发展起了指导作用。在他的理论影响下，黄遵宪等一大批新派诗人出现了。梁启超在自己的诗歌创作中也努力实践新的诗歌理论，他的诗作留存不多，多数创作于流亡日本时期，但是用语通俗自由，敢于运用新思想、新知识入诗，诗风流畅。《爱国歌四章》、《志未酬》等诗感情真挚，语言明白晓畅，是其诗论的较好体现。

梁启超于提出“诗界革命”口号后又提出“小说界革命”的口号，并在创作上进行了积极的有意义的尝试。与诗歌、小说、戏曲相比，梁启超在散文方面取得的成就要高得多。以他于1896年《时务报》到19xx年《新民丛报》十年内发表的一组散文为标志，完成了资产阶级改良派在散文领域的创举——新文体的确立（亦称“新民体”）。梁启超“夙不善桐城派古文”，在散文的内容与形式上都进行了重大突破。他的散文或揭露批判黑暗丑恶的现实，或为祖国的现状忧心忡忡，或引进西方先进的思想与科技，积极呼吁变法自强，将散文作为其变法思想的宣传工具。在形式上，他的散文议论纵横、气势磅礴，笔端常带感情，极富鼓动性，“对于读者，别具一种魔力”；语言半文半白，“务为平易畅达，时杂以俚语、韵语及外国语法，纵笔所至不拘束”代表作《少年中国说》，针对中国现状，分析透彻，说理条理清楚，运用一连串比喻、排比等修辞手法，行文一泻千里，

文章呈现出大气磅礴的风格。故梁启超散文的影响极大，“每一文出，则全国之身目为之一耸。”以梁启超散文为代表的新文体是对桐城派以来散文的一次解放，它的出现为中国古典散文向现代散文尤其是“五四”时期的白话文转化作了必要的准备。值得注意的是，梁启超还是一位学者，他的《清代学术概论》在清代学术史上占有一席之地。

梁启超在文学理论上引进了西方文化及文学新观念，首倡近代各种文体的革新。其于学术研究，涉猎广泛，学贯中西，囊括古今，在哲学、文学、史学、经学、法学、伦理学、宗教学等领域，均有建树，以史学研究成绩最著。一生著述等身，总约千万余字，有多种作品集行世，19xx年林志钧所编之《饮冰室合集》较称完备。关其生平的资料则以丁文江、赵丰编订的《梁启超年谱长编》最为丰富。梁是清末民初中国文坛上影响最大的一个人物，他自1899年起提倡的文学革命开辟了近代文学理论探索和文学创作的新局面。而他本人的创作虽然成就并不很高，但却是自己理论的实践者，为新文学的真正发展开拓了道路。文学创作上亦有多方面成就：散文、诗歌、小说、戏曲及翻译文学方面均有作品行世，尤以散文影响最大。

19xx年回国，1918-19xx年旅欧，回国后不遗余力地从事讲学和著述，研究重点为先秦诸子、清代学术、史学和佛学。19xx年起在清华学校兼课，19xx年应聘任清华国学研究院导师，指导范围为“诸子”、“中国佛学史”、“宋元明学术史”、“清代学术史”、“中国文学”、“中国哲学史”、“中国史”、“史学研究法”、“儒家哲学”、“东西交流史”等。这期间著有《清代学术概论》、《墨子学案》、《中国历史研究法》、《中国近三百年学术史》、《情圣杜甫》、《屈原研究》、《先秦政治思想史》、《中国文化史》等。主要著作收入《饮冰室文集》。19xx年，离开清华研究院。19xx年病逝。