浅谈马克思主义爱情观

按照马克思辩证唯物主义哲学，世界上没有永恒不变的真理。任何真理都是经过实践证明了的，客观的反映了客观实在及其规律，由于实践是历史的，随历史发展而而不断变化的，因此真理也会随着实践的变化而变化，不断发展。爱情是人们最重要的情感之一，是意识的。由于客观事实和客观真理都不是永恒不变的，自然世界上也就不会有永恒不变的真爱。爱情是会随着时间的变迁而变质的，随着生活实践而慢慢演变。

马克思主义认为爱情是指建立在一定的物质基础上，男女双方基于共同的世界观、人生观和共同的生活理想，彼此相互爱慕，渴望对方成为自己生活伴侣的一种高尚的情感。

物质第一性，意识第二性。因此，社会存在决定社会意识，社会意识又能反作用于社会存在，对社会发展产生影响。经济基础决定上层建筑，矛盾运动和上层建筑要适合经济基础的发展要求。只有经济状况和社会地位彼此相当，才能促进爱情的发展，达成婚姻的美满；同时，这样的爱情婚姻对彼此的经济状况和社会地位起到维护、巩固和发展的作用。马克思主义里关于物质的定义是朴素的没有矫揉造作的。不是金钱堆砌的感情 ，爱情也好婚姻也好，都是物质生活与精神生活的结合，而且物质生活和爱情也是一对矛盾，当物质适应爱情

时，则促进爱情的发展；反之则阻碍爱情的发展。物质生活必须是爱情存在的前提和基础，爱情对物质生活又具有反作用，在双方快乐时爱情指引物质生活不断地向前发展，在双方不快乐时又会阻碍物质生活的发展。否认物质生活是爱情存在的基础就会陷入唯心主义，否认爱情对物质生活具有能动作用则会陷入形而上学，因此对于爱情与物质之间的联系我们也要用一种辩证的方法来看待，用静止和非矛盾的观点来看待爱情与物质只会使爱情埋葬在物质的坟墓里。

爱情就是人们找寻自己的缺失，正因为自己的不完美我们才在茫茫人海中寻觅属于自己缺少的那一部分。所以即使是世界观和理想观不相同的男女之间也会有真正的爱情，当然一致的思想会使爱情来得相对容易，爱情的道路不是那么曲折。

恋爱需要有那么多的时间，精力，物质的投入，还要考虑回报率。马克思主义爱情观使我们对于自己的爱情有了理性的判断，你为什么认为你爱上了她或他？是出于什么因素使你爱上了他或她？是一起的时间太久？是抵挡不住他或她的追求？还是为了一些不切实际的感情？ 经营爱情如掘井，需要足够时间去探索，去挖掘，去守候，去等待，去流泪，去坚持，去相信。

恋爱观是人生观、价值观在恋爱问题上的集中体现，是指对恋爱和爱情所持的基本观点和态度，是人生观的重要组成部分。正确的恋爱观是形成良好个性品质的基础之一，并对恋爱、婚姻具有导向作用。我们正值青春年华，由于受到自身生理和心理发展阶段的制约，正处于恋爱观形成、展现和充分发展的关键时期在恋爱的过程中，要处理

好恋爱与其他方面的关系， 爱情是人生的重要组成部分。但不是主要部分．人生的主旋律是事业，爱情只有植根于事业的沃土之中才能开花结果。

马克思和燕妮的爱情是众所周知的典范。马克思对燕妮的情爱愈是炽热，愈是疯狂，燕妮就愈是担忧，她在给卡尔的信中写道：“唉，卡尔，我的悲哀在于，那种会使任何一个别的姑娘狂喜的东西，即你的美丽、感人而炽热的激情、你的娓娓动听的爱情词句、你的富有幻想力的动人的作品——所有这一切，只能使我害怕，而且，往往使我感到绝望。我越是沉湎于幸福，那么，一旦你那火热的爱情消失了，你变得冷漠而矜持时，我的命运就会越可怕。卡尔，你要看到，由于担心保持不住你的爱情，我失去了一切欢乐。我无法尽情陶醉在你的爱情里，因为我觉得它再也得不到保证了。对我来说，没有比这个更可怕的了。”燕妮对卡尔的一往情深，使她产生了矛盾的心理，马克思用诗表达了对燕妮忠贞不渝的感情：活着我们同呼吸，死后咱俩合安葬。事实上随着岁月的流逝，不管在颠沛流离的生活中如何艰难困苦，马克思对燕妮的爱情犹如一坛子老酒，愈酿愈纯，愈酿愈香。马克思的婚姻是多产的，也是多灾的，有四个孩子先后夭折，对马克思的打击是沉重的，这样的打击也没有磨灭马克思对燕妮的炽热情感。大学生只有把爱情融于振兴中华的伟大事业中才能给自己的人生及爱情赋予真正的意义。因此大学生应学业放在第一位．恋爱服从于学业。即使有了爱情也应将它作为学习的动力。双方在学习中相互支持、鼓励。

大学阶段是人生的黄金阶段，应该在学习知识和陶冶情操过程中树立正确的马克思主义恋爱观。只有形成了正确的世界观、人生观和爱情观。才可能追求到真正的爱情。

 

第二篇：马克思主义哲学爱情观

1、试用马克思主义哲学原理分析“门当户对”在爱情婚姻中的现实意义 ：

答：1、“门当”，指旧时中等社会地位人家大门前两侧的石墩，即官宦人家石狮子的位置，可以用来拴马。“户对”，指前厅左侧门上方伸出的两对其上雕刻有精美图案的圆木杆，用以在有客来访时候挂灯笼。“门当户对”即指社会地位和经济状况相当。

“爱情”，指男女相爱的感情。

“婚姻”，指嫁娶，结婚的事。

2、马克思主义哲学认为，物质第一性，意识第二性。因此，社会存在决定社会意识，社会意识又能反作用于社会存在，对社会发展产生影响。社会存在指社会生活物质方面的内容，社会意识指社会生活精神方面的内容。当事人的经济状况对爱情婚姻其决定作用。爱情对当事人的经济状况起到促进或阻碍的反作用，但其是第二性的。

3、马克思主义哲学认为，世界是普遍联系的，联系具有客观性、普遍性和多样性。人在社会中活动，必然要接触形形色色的人，方方面面的事，由此形成与之相互联系、相互作用的生活环境，这一环境决定了其的社会地位。社会地位具有客观性、普遍性、多样性，不是爱情能够左右和改变的。

4、马克思主义哲学认为，内因是事物发展的根据和源泉，它不仅决定事物发展的性质，而且规定了事物发展的基本趋势和方向。外因是事物发展的条件，通过内因起作用。爱情总是金光灿烂，披着盔甲，驾着彩云而来，然当激情过后，尘埃落定，经济状况与社会地位的不和谐

便会水落石出，由次要矛盾转变成主要矛盾，最终促使感情恶化，婚姻破裂。

5、马克思主义哲学认为，经济基础决定上层建筑，矛盾运动和上层建筑要适合经济基础的发展要求。只有经济状况和社会地位彼此相当，才能促进爱情的发展，达成婚姻的美满；同时，这样的爱情婚姻对彼此的经济状况和社会地位起到维护、巩固和发展的作用。

6、马克思主义基本原理要求我们坚持一切从实际出发，理论联系实际，解放思想，实事求是，与时俱进。因此，我们要用联系的、发展的、全面的观点看待“门当户对”。既要承认“贫贱夫妻百事哀”的现象，也要看到“齐大非偶”的事实。既要反对将“门当户对”看作封建糟粕而反其道而行之的形而上学做法，也要反对“麻雀变凤凰”不切实际的幻想！

7、解放以来，在对“门当户对”的认识问题上，我们走过了一些弯路，遇到了一些挫折，但同时也总结了宝贵经验，经历了难得的磨练。实践证明，我们只有坚持马克思主义毛泽东思想邓小平理论，全面贯彻“三个代表”，发扬与时俱进精神，勇于不断创新，在不断改善经济状况和提高社会地位的基础上，为建设高水平的、全面的、发展平衡稳定的爱情婚姻而奋斗。