专题四 领悟人生真谛 创造人生价值试题

专题四 领悟人生真谛 创造人生价值

一、单项选择题

1.人生观的核心是（ ）。

A. 人生目的 B. 人生态度 C. 人生境界 D. 人生价值

2.“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”这句经典名言是（ ）所说的。

A．马克思 B．恩格斯 C．列宁 D．毛泽东

3.（ ）决定走什么样的人生道路。

A．人生价值 B．人生态度 C．人生信仰 D．人生目的

4.下列与人交往的做法中，可取的是（ ）。

A．明知不对，不说为佳 B．赞扬别人，言过其实

C．尊重他人，平等待人 D．少言冷语，自恃清高

5.竞争与合作的关系是（ ）。

A．对立的关系 B．统一的关系 C．既对立又统一的关系 D．以上答案都不对

6.“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”这句话说明（ ）。

A．自然属性是人的本质属性

B．社会属性是人的本质属性

C．自然属性和社会属性都是人的本质属性

D．自然属性和社会属性都不是人的本质属性

7.所谓人生观是指（ ）。

A. 人们认识主观世界改造客观世界的根本方法

B. 人们对整个世界的最根本看法和观点的总和

C. 人们在实践中形成的对人生目的和意义的根本看法

D. 科学的人生态度

8.（ ）就是人们对生活在其中的世界以及人与世界关系的总体看法和根本观点。

A．世界观 B．人生态度 C．人生观 D．价值观

9.（ ）是个体的人生活动对社会、他人所具有价值。

A．人生的自我价值 B．人生的社会价值 C．价值观 D．价值标准

10.人生价值评价的根本尺度是（ ）。

A．一个人的人生活动是否符合社会发展的客观规律，是否通过实践促进了历史的进步

B．一个人的能力大小

C．个人对社会的贡献

D．一个人动机的善恶

11.人生目的在人生实践中的作用，以下说法不正确的是：（ ）。

A．人生目的决定人生道路

B．人生目的决定人生态度

C．人生目的决定人生价值标准

D．人生目的决定人生贫富

12．（ ）是社会基本制度在价值层面的本质规定，体现社会意识的性质和方向。

A．社会主义核心价值观 B．社会主义荣辱观

C．中华民族伟大复兴理念 D．社会核心价值体系

13.在人际交往中，由于性格、经历、文化、修养等个性差异的存在，产生矛盾是难以避免的。这就要求人们在交往中求同存异，互相包涵。这说明，在人际交往中应当遵循（ ）。

A．诚信原则 B．平等原则 C．互助原则 D．宽容原则

14.一个健康的人，不仅要有健康的生理，而且要有良好的心理，即所谓“身心健康”。下列选项中，反映心理健康状况的是（ ）。

A．身体发育匀称 B．生理功能状态良好

C．有强壮的体力和体魄 D．经常保持愉快的心境

15.爱因斯坦曾经指出：“一个人对社会的价值，首先取决于他的感情、思想和行动对增进人类利益有多大作用，而不应看他取得什么。”他的意思是说（ ）。

A．一个人的社会价值越大，他的自我价值就越小

B．一个人的社会价值主要在于他对社会作出的贡献

C．一个人从社会获得的尊重和满足越多，他的社会价值就越高

D．能力大的人更容易实现社会价值，能力小的人不可能实现社会价值

16.科学的人生观是（ ）。

A．自保自利的人生观 B．及时享乐的人生观

C．为人民服务的人生观 D．合理利已主义的人生观

17.在人生旅途中，有的人旗开得胜，有的人屡屡败北；有的人顺顺当当，有的人一波三折；即使同一个人，在一生中也往往有顺境和逆境的交替。对于逆境，正确的人生态度是（ ）。

A．居安思危，自制自励 B．大胆正视，积极应对

C．怨天尤人，自暴自弃 D．玩世不恭，虚度光阴

18.人与人之间的交往应该遵循正确的原则。下列行为倾向中，符合人际交往正确原则的是（ ）。

A．自恃清高，看不起别人 B．互相利用，讲究“金钱交易”

C．斤斤计较，为一点小事耿耿于怀 D．互助互惠，在别人需要时奉献自己的力量

19．对人生态度正确的理解应该是（ ）。

A．人生态度就是人生价值观

B．人生态度就是低层次的人生观

C．人生态度就是指人为什么活着

D．人生态度是人们通过生活实践形成的对人生问题的一种稳定的心理倾向和基本意愿

20.促进个人与社会的和谐，关键在于( )。

A. 满足个人利益需求 B. 把握个人在社会中的定位

C. 社会经济的发展 D. 综合国力的增强

二、多项选择题

1.人生观的主要内容包括（ ）三个方面。

A. 人生目的 B. 人生态度 C. 人生境界 D. 人生价值

2.爱因斯坦说：“我评定一个人的真正价值只有一个标准，即看他在多大程度上摆脱了自我。”对这句话正确的理解是（ ）。

A．人生价值的大小要看社会对他的满足程度

B．人生价值的大小取决于他“自我”价值实现的程度

C．人生的真正价值在于对社会的奉献

D．对社会贡献越大，摆脱“自我”的程度也就越大，个人的人生价值就越大

E．人生价值取决于个人获取的社会地位

3.个人主义人生观是（ ）。

A. 以个人利益为出发点和归宿 B. 个人本身就是目的，具有最高价值

C. 生产资料私有制的产物 D. 资产阶级世界观的核心

4.错误人生观的共同特征是（ ）。

A. 是剥削阶级的人生观 B. 没有把握个人与社会的正确关系

C. 对人的需要的理解是片面的 D. 认为每个人是手段同时又是目的

5.人生价值内在的包含了人生的（ ）。

A. 价值标准 B. 自我价值 C. 价值评价 D. 社会价值

6.对于大学生而言，在实践中创造有价值的人生具有特殊的要求（ ）。

A. 走与人民群众相结合的道路 B. 走与资本主义相结合的道路

C. 走与自我发展相结合的道路 D. 走与社会实践相结合的道路

7.错误的人生态度表现为（ ）。

A. “无所谓”的无为态度 B. “及时行乐”的混世态度

C. “看破红尘”的悲观态度 D. 热爱生活积极向上的态度

8.端正人生态度要做到（ ）。

A. 人生须认真 B. 人生当务实 C. 人生应乐观 D. 人生要进取

9.人生目的在人生实践中具有的重要作用是（ ）。

A. 决定人生道路 B. 决定人生态度

C. 决定社会历史发展 D. 决定人生价值标准

10.掌握恰当的人生价值的评价方法，要做到（ ）。

A. 坚持能力有大小与贡献须尽力相统一 B. 坚持物质贡献与精神贡献相统一

C. 坚持完善自身与贡献社会相统一 D. 坚持动机与效果相统一

11.下列（ ）不是科学高尚的人生观。

A. 拜金主义人生观 B. 为人民服务的人生观 C. 享乐主义人生观 D. 个人主义人生观

12.正确认识人生矛盾（ ）。

A. 树立正确的得失观

B. 树立正确的幸福观

C. 树立正确的生死观

D. 不断提高自身能力，增强实现人生价值的本领

13.个体自身条件主要包括一个人的（ ）。

A. 思想道德素质 B. 科学文化素质

C. 生理素质 D. 心理素质

14.促进个人与他人的和谐应坚持的原则（ ）。

A．平等原则 B. 诚信原则 C．宽容原则 D. 互助原则

15.保持身心健康的途径和方法（ ）。

A. 树立正确的世界观、人生观、价值观 B. 掌握应对心理问题的方法和知识

C. 合理调控情绪 D. 积极参加集体活动，增进人际交往

16.竞争具有的积极意义是：( )。

A. 有助于激发竞争主体的进取心 B. 有助于竞争主体客观地评价自我、展现才华

C. 有助于推动社会的发展 D. 有助于出人头地满足野心

17.以下价值观错误的是（ ）。

A．人不为己，天诛地灭 B．个人主义

C．社会主义集体主义 D．利己主义

18.人生价值的实现条件( )。

A. 要从社会客观条件出发 B. 要从个体自身条件出发

C. 不断增强实现人生价值的能力和本领 D. 人的主观努力不起作用

19.我们要牢固树立( )的生态文明理念。

A. 尊重自然 B. 顺应自然 C. 保护自然 D. 掠夺自然

20.对树立正确的幸福观的理解对的是( )。

A. 幸福是一个总体性范畴，幸福总是相对的

B. 人的幸福局限于物质方面，精神生活是次要的

C. 个人幸福与社会整体幸福和他人幸福相互联系

D. 实现幸福离不开一定的物质条件

21.树立正确的得失观( )。

A. 不要惧怕一时的失 B. 不要惧怕意识的得

C. 不要拘泥于个人利益的得失 D. 看重个人利益

22.关于世界观的说法正确的是（ ）。

A．世界观是人们对生活在其中的世界以及人与世界的关系的总体看法和根本观点

B．世界观决定人生观，有什么样的世界观，就有什么样的人生观

C．正确的世界观是正确人生观的基础

D．有什么样的人生观就有什么样的世界观

23.下列选项中，体现了为人民服务要求的有（ ）。

A．一心为公，大公无私，毫不利己，专门利人

B．利用人民赋予的权力为自己、为亲朋好友或者为小团体牟取私利

C．通过损公肥私.坑蒙拐骗等手段取得个人利益，最大限度地满足个人需要

D．依靠自己的诚实劳动，在追求个人正当利益的同时，为社会和他人提供货真价实的产品 或服务

24.“个人的抱负不可能孤立地实现，只有把它同时代和人民的要求紧密结合起来，用自已的知识和本领为祖国、为人民服务，才能使自身价值得到充分实现。如果脱离时代、脱离人民，必将一事无成。”这段话的意思是（ ）。

A．没有社会价值，人生的自我价值就无法存在

B．实现自我价值是主要的，创造社会价值是次要的

C．社会价值的创造过程与自我价值的实现过程是不相关的

D．人生的自我价值必须与社会价值相结合，并通过社会价值表现出来

25.社会生活中有竞争，有合作。下列有关竞争与合作关系的说法中，正确的有（ ）。

A．竞争中有合作，合作中有竞争

B．竞争是击败对手，无须也无法合作

C．竞争与合作是统一的，相辅相成

D．有竞争就无法合作，合作就不存在竞争

E．竞争与合作推动人类社会不断发展和进步

26.科学对待人生环境，主要包括协调（ ）。

A．自我身心的关系 B．个人与他人的关系

C．个人与社会的关系 D．个人与自然的关系

27.促进人与自然的和谐（ ）。

A．正确认识人与自然的依存关系 B．科学把握人对自然的改造活动

C．自觉真爱自然 D．保护生态

28.以下能体现合作意识的有（ ）。

A．鹤立鸡群 B．众人拾柴火焰高 C．团结就是力量 D．双赢与共赢

29.对待竞争的错误态度是（ ）。

A．为达目的不择手段 B．在竞争中要有规则意识，守法守德

C．竞争就不能合作 D．采用不正当竞争手段的恶性竞争，是人际交往的大忌

30.健康的人际交往有利于（ ）。

A．拿一等奖学金 B．交往各方的学习进步 C．个性完善 D．情绪稳定

三、论述题

1.试述如何正确评价人生价值？

2.如何树立正确的幸福观?

 

第二篇：人生价值

一般人，对一个人的价值，多半以他外在的成就而判断。比方说:作了大官，发了大财、或有好的学问，甚至于活了很长的寿命，都是作为人生价值的标准。我们看看那稣基督对于人的生命，是怎样的说法。他说:「你们要小心谨慎，防范一切的贪婪，因为真正丰盛的生命，并不在乎他的家产富足。」从耶稣的话里面，可以知道财富，并不是人生中最重要的。(参阅路：十二1 6—21。)

耶稣又讲了一个比喻说:「有一个富翁，田地的出产丰富，他心里盘算着:『我没有够大的地方，来收藏我的物产了，该怎么办呢?』他又自言自语的说:『对了，我要把原来的仓库拆掉，改建一座更大的，来存放我的五谷和别的货物。然后我要对自己说，幸运的人哪!你拥有一切好东西，足够你多年的花用，你慢慢的享受，吃吃喝喝，过舒服的日子吧!』但是，天主要对他说: 『你这个胡涂人，假如就在今夜，你得交出你的生命，那么，你为自己积存的一切财富，要留给谁享用呢?』接着耶稣下了一个结论:「那些为自己积聚财富，在天主眼中却不富足的人，也是 这样。」

也许有人说，长寿的人，一定活得最有意义。也许另外还有人说，我并不想发大财，享受物质生活，只希望活得久一点，可以看看自己辛劳的成果。事实上，有些人在世界上，虽然活了很长的寿命，但真正够得上算是好好活着的时间，却是非常的短暂。因为时间绝不是最重要的因素，一个人在世生命的长短，不能代表是人生价值的高低。比方说:英国的诗人济慈，只活了二十六岁，诗人拜伦也只活了三十几岁。我国的文学家王勃，也是三十几岁去世的。可是他们的生活，都很丰富。世界上最伟大的人物耶稣基督，离开人世的时候，才三十多岁。一个人如果只是为自己活着，就算他活了一百岁，也没有什么价值。一个人如果是为别人活着，而且为别人贡献了所有的力量，不管他的成就有多大，他的人生价值，就非常的高了。 俄国的文豪托尔斯泰，有一次以「一个人需要多少土地?」为题，写过一篇小说。小说中的主角，把眼前看得到的土地，都弄到手了，仍然是贪得无厌。死后人们拿了一把锄头，掘一个七英尺长的洞，正好把他埋在土中。他到死时，还斤斤于多占一些地方，可是到头来，只占据了一个坟墓的位置就够了。一个有智慧的人，对事物的观察，只看它正当的价值，也就是说，把它看成是达到某一项目标的方法。他也知道，世上有许多东西，对他根本没有什么用处。有些东西，即使没有，也照样活下去了。世上最快乐的人，不是那些百万富翁，或是需要太多物质享受的人。有人说，人们在世上的一生，就如同一个故事，或一阵云雾一样。等到故事讲完了，云雾散开了，我们也得走了。不管人在世上活了多少年月，但是在茫茫的时间海洋中，实在算不了什么。

如果寿命的长短，或财富的多少，都不足以代表一个人的生命价值。那么我们用什么来衡量它呢?也许有人以幸福的人生、或快乐的人生，来确定人生的价值。但也不正确。比方说国父孙中山先生，一生奔走革命，忧国忧民，他去世的时候，在遗嘱中说:「革命尚未成功，同志仍须努力。」可以说他在人世间没有幸福和快乐。就算有，也不过是短时间的快乐而已，但是国父的人生价值，是千古不圬的。耶稣基督出身贫苦，生于忧患，死在十字架上。他是人类的救主，他的人生价值是无限的。国父的奋斗是救国救民，耶稣的牺牲是救人救世。如果有 这种思想和行为的人，他的人生价值，自然是有意义的，是崇高伟大的。 苦难之后 灾难和痛苦的压力，能使我们重视生命，每一次经过了死里逃生的考验后后，使我们更了 解 生命的价值，对于神、对于人类，应当作更大更多的贡献。一个经过苦难的人，更会了解别人 的痛苦，而能寄予同情。

人的一生，不管你在什么样的环境当中，很少是一帆风顺，一辈子平平安安，或无忧无虑的 。 就算是物质方面没什么缺乏，但在精神方面，一定有不少压迫和折磨。何况世界上，更有很多 的人，生活在恶劣的环境中，不论物质和精神，都得不到最基本的满足，几乎没有一点幸福可言 。

人生的遭遇，是变化莫测的。当你的生活在风平浪静的时候，想不到，一下子暴风袭来，让

你在人生的道路上，处处遭遇打击，被人误解、污辱、欺凌、压榨。恶运好像车轮一样，在你头上压过来辗过去。让你伤痕累累，一点都抬不起头来。

人生的不幸和苦难，可以说每个人都不相同。当我们饱经忧患，四肢乏力，不能支持下去的时候;或者是历尽艰难困苦，没有法子逃避的时刻;或者是所喜爱的、所依靠的，被剥夺而去以后;或者是没有法子，信心消失的时候。我们该怎么办呢?写到这里，我先介绍一个真实的小故事:

约瑟芬.勃特儿女士和她的丈夫，度假回来，眼见她金黄色头发的小女儿，在阳台上等候。那小女孩看见爸爸和妈妈走了过来，就不断的挥手。爸爸妈妈越走越近，小女孩一阵高兴，迫不及待的要亲近父母，身体太向前倾，终于冲过栏干，摔了下去，跌死在父母的面前。孩子欢迎双亲回来，情感是何等的真挚，但是就在这一刹那之间，小小的生命失去了光辉。在想象中，这一对父母的悲痛，是无法形容的。可是他们并没有怨天尤人，悲痛命运，也不孤孤单单坐在那儿伤心落泪。那位母亲约瑟芬勃特儿，决定要找一些伤痛比自己更深的人，在可能的范围内，去帮助他们。后来，她鼓起精神，开始更崇高的生活，去帮助孤苦无依的女孩子，做她们的朋友。

从自己的悲痛中，解脱出来，把悲伤化为同情的力量，去服务人群，是非常难以做到的。但在约瑟芬女士的心中，那痛苦、损失、孤寂、悲哀，都谱成了一曲信心、仁爱的凯歌。 像这样平凡，而又伟大的小故事，到处都有。在我们的四周，固然看到许多有勇气的人，在艰苦中怎样的站立和前进。但也看见一些，向环境屈服投降的人;和一些只知怨天尤人，一生生 活在悲苦中的人。

我们不应做一个失败者，在山穷水尽的时候，仍要努力的寻找出路，甚至开创出路。当我们 真的伤痕累累，抬不起头来;或者真没有法子，不能再前进的时候。我们要以信心，依靠天主。 天主必赐给我们勇气，让我们能面对痛苦，能有力量，继续奋斗下去。

耶稣基督为拯救人类，他自愿出生在贫苦的环境中，接受生活的挑战。为了传扬福音，而面对敌人的迫害，和恶势力的战斗。耶稣说:「哀恸的人，是有福的，因为他们要受到安慰。为义而受迫害的人，是有福的，因为天国是他们的。」(玛：五4、10)耶稣虽然被钉在十字架上，但是他终于得胜 。他复活后向门徒说:「基督必须先经过苦难，然后才进入他的荣耀。」耶稣的言和行，是我们最好的启示。当我们在痛苦悲伤、失意挫折的时候，耶稣就在你的身边。同样的，在我们饱 受忧患以后，生命也更发出了光辉。

2)人们常说要实现人生的价值，但人生的价值究竟是什么？我认为，人生的价值就是奉献。谁对社会对人民的贡献大，谁实现的人生价值就越大。

我们常歌颂“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，那是因为春蚕和蜡炬的无私奉献； 翻开上下五千年的历史,像春蚕一样做贡献的人还少吗?大禹治水三过家门而不入,扁鹊周游列国解除人间疾苦,屈原为寻求救国真理上下而求索……他们不都是无私奉献的英雄吗?如果有人认为当今不再需要奉献的话，那么想想血染党旗的左权、怕死不当共 产 党员的刘胡兰、人民好卫士任长霞......是的,我们怎能否认人生真正的价值在于奉献?怎能不由衷地赞美这奉献精神?在人生价值的天平上,奉献是永远不变的砝码,闪光才是生命顶点的坐标!

我们不能跟英雄们比，因为我们还是学生，不能为祖国做出贡献，但是 ，我们却能为我们的母校做贡献，我们的母校 -------升中职中，它就如一棵松柏，饱经风霜，从一棵无助的小树，经过无数的艰难困苦，长成茂盛的大树。如今，我们的母校如此的旺盛，全靠那一

个个老前辈沥尽心血而得来的，正因为他们的无私奉献，我们才能有这样一个生气怏然的校园，我们感谢他们，我们做为学校的一员，应当为我们的母校做无私的奉献，使我们母校的明天更加辉煌！ 是的，让我们以英雄人物为榜样，以革命领袖和亲爱的党为榜样，终生以奉献为乐，以奉献为荣，以奉献为己任，孜孜不倦地去追求人生的价值，努力 人生的价值，不在一时的享乐,不在贪婪的索取,而在默默无闻的奉献中,在为人民和社会的奉献中!我们每个青年人都应该把握住机遇，经得起挑战，在工作和学习中不断完善自己，百炼成钢，用自己的火热青春和知识力量为人大工作贡献力量。

奉献是神圣的。伟大的祖国需要我们奉献，火热的生活需要我们奉献；朋友们，凭着岁月赐给我们的年轻臂膀和满腔热情，伸出你年轻的双手吧！让我们擎起希望的火炬，劈风斩浪，走向辉煌的明天！

3)在一片河滩上，静卧着一颗小沙粒——盈盈。一天，他望着那夜幕中皎洁的月光，发出感叹：“这为黑暗的角落带去光明的月亮姐姐是多么的令人尊敬，我如果能像这美丽的月光一样，可以实现自己的价值，那该有多好啊！我不甘愿一辈子在这里躺着，只是躺着，那么我的人生将失去意义！”他的声音惊动了身旁的小沙子们。于是，他便对伙伴们诉说了他的想法，沙子们表示赞同，并提出建议：与水泥、石子和水家族合作，构成混凝土，为人类的建筑事业做出相当的贡献。因此，他们便为这个共同的目标而努力起来。

河神的女儿——水流冲击到他们的身上，不屑的对它们说：“放弃吧，小沙粒。你们只是一堆再平凡不过的沙子。你们这种微不足道的沙粒会有什么价值？哼，真是笑话。”说完，傲慢的水流便回到江河的怀抱中。水流的话使一丝动摇的念头在的小沙粒们的心中闪过，沙子家族年事已高的沙子老人善意的提醒它们：“小沙粒啊，放下你的梦想吧！还记得在许多年前我也曾像你们一样，渴望实现自己的价值，可在经过岁月的洗涤后，我渐渐明白了我们沙子家族的渺小，那最终会成为泡影的梦只会让一切显得更加脆弱。况且，即使你们真的变成了混凝土，被铺在了马路上，但你们真的能够承受得了行人、车辆和其他重物那莫大的压力吗？毕竟，你们是那么的微小，力量是那么的薄弱。要我说，与其牺牲自己让他人过的舒服，不如自己在这里享受阳光的温暖，河水的清凉。你们自己好好想想吧。”听完这一番话，小沙粒们犹豫了。

没过多久，沙滩上来了一个人，他四处在找愿意合成混凝土的沙粒，可他看到的是一颗颗波浪鼓似的摇头的沙子，因为谁也不愿被铺设在道路上、桥梁上，不愿被来往匆匆的行人、风驰而过的车辆踩过或碾伤。

他近乎绝望的问这河滩上的最后一堆沙子——盈盈与他的伙伴们，他们的回答使这个人出乎意料，因为他们答应了，这是他们在经过深思熟虑之后做出的决定——坚持自己的理想，并为实现它而努力。

终于，小沙粒们与石子哥哥、水泥弟弟、清水姐姐和搅拌机叔叔合作，产生了拥有耐久性的混凝土，他们被铺在了马路上，虽然每天都要经受风吹雨打或烈日曝晒，但小沙粒们不但不后悔，相反还十分的开心，因为他们终于实现了自己的价值！

小沙粒们用自己的行动证明了：人生的价值在于创造，没有创造的生活，只能叫活着。或许有些同学会有些疑问：什么才是自己人生价值呢？怎样做才能实现自己人生的价值？第一个问题的答案只有我们自己知道，因为每个人的人生的价值是由自己决定的。至于第二个问题就更加简单了，只要一步一步认真的走好人生不同阶段的每一步路就可以了。因为人在不同的阶段，看法追求是不同的，也许你把自己提高到更高的层次，自然会水到渠成了。同学们，从现在开始，就让我们在有限的生命里，不断地努力，不断成长，充实自己；不求最好，只求更好，凡事都做到问心无愧；珍惜时间，不虚度年华吧！

价值名言

人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。 ——徐玮

人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。 ——列夫·托尔斯泰 人的价值是由自己决定的。 ---卢梭

人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。---亚里斯多德

一个人的价值 , 应当看他贡献什么 , 而不应当看他取得什么 . ——爱因斯坦

人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。 —萧楚女

路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。 —吉鸿昌 春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。一息尚存须努力，留作青年好范畴。 —吴玉章 但愿每次回忆，对生活都不感到负疚 —郭小川

人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！—奥斯特洛夫斯基 你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。 —歌德 社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。 —易卜生

人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。 —列夫·托尔斯泰

生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。 —车尔尼雪夫斯基

芸芸众生，孰不爱生？爱生之极，进而爱群。 —秋瑾

生活真象这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样可口！—郭小川

充满着欢乐与斗争精神的人们，永远带着欢乐，欢迎雷霆与阳光。 —赫胥黎

要探索人生的意义，体会生命的价值，就必须去追求，生与死，安与危，乐与苦，常常是检验人生价值观的尺度。

真正的价值并不在人生的舞台上，而在我们扮演的角色中。

生命的价值，正是在跑好自己承担的这一里程中体现出来的。人的生命虽然有限，但人用生命所创造的价值，却可以与世长存。

人生的价值不在他失去多少而是在于他获得多少。

人生的价值就是自己的价值。

一个人的价值，在于他贡献什么，而不是他能取得什么。不要渴望成为一个成功的人，而是应该努力做一个有价值的人。

人生价值：是指一个人的人生实践活动在多大程度上满足了个人和社会的需要

4一个人不需要活得有好成功，有好优秀，只需做好自己的本职工作就行了，做事要量力而行，但不是一遇到困难就放弃，还未经尝试的事物是不会发现它的实质的，要勇敢的去挑战，俗话说世上无难事只要肯攀登，没有什么事是做不到的，只有你想不想得到·敢不敢做！成功，只不过是一种心态！

要生活得很幸福，懂得幸福是掌握在自己手中的，是要靠自己去争取的，还要不断的充实自己，学无止境永远是最真实的，要继承中华民族的优良美德，因为我们是华夏儿女，生长在这炽热的土地上，总要贡献自己的的一份力量，只要竭尽全力就行，不需要死要面子活受罪，不要在乎别人的眼光，但丁说过：走自己的路让别人说去吧！人不是因为美丽才可爱，而是因为可爱才美丽。对于命运，要坦然的面对，一个人的出生不是自己能掌握的，但命运是掌握在自己手中的，孟子曰：天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤！

对于学习，我们要不断地上进提高，古人云：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”凡立功名于世者，无不是从小处做起，注意点点滴滴的积累，有意实地培养自己的品德才能，不断自我完善的。若无每日闻鸡起舞坚持不懈的毅力，那么祖狄又怎能北伐中原而名垂千古！若无长年笔走龙蛇墨染池水的功夫，那么王羲之又怎能挥毫盖世被尊为书圣呢？若无半生钻研演算草稿盈筐的血汗，那么陈景润又怎能摘取明珠享誉世界呢？

对于做人，要学会尊敬他人，还要学会自尊，“自尊者人必尊之，自贱者人必贱之。”要尊老爱幼，“人不独亲其亲，不独子其子。”还要懂得倾听他人，懂得成功的背后往往付出了艰辛的努力，不要像“成功的花儿，人们只惊羡它现时的美丽，却忘记了当初它的芽儿浸透了奋斗的泪水，洒遍了牺牲的血雨。”一样。要学会与人分享，我们有两个

苹果交换一下，还是两个苹果，但倘若我们有两种想法交换一下，就可能有无数种想法产生。懂得“你就是我，我就是你，你就是你，我就是我的”道理。不要客观的评价一个人，更不要极端的评价一个人，每个人都有缺点，但也都有闪光之处，人无完人，要学会包容，学会发现别人的闪光点。要学会独立，在这个世界上人人都是平等的，我们没有权利要求别人必须对你好，别人也没有义务必须对你好，所以作为个体的人，我们有必要自食其力，独立其主！要学会感恩，当别人遇到困难的时候要伸出自己的双手去竭尽全力帮助，做到滴水之恩当涌泉相报，像毛主席一样吃水不忘挖井人！（人生感悟 ）用美好的心灵看世界，总是用乐观的精神面对一生，多一份自信，少一分失望；用美好的心灵看世界，总是用积极的态度面对生活，多一份感激，少一分抱怨；用美好的心灵看世界，总是用顽强的意志面对困难和挫折，多一份勇气，少一分怯懦；用美好的心灵看世界，总是寻找到别人最好的东西，多一分肯定，少一分挑剔。

对于爱情，要在正确的时间做正确的事情，青苹果在春天成长，红苹果在秋天成熟。时常为情所系，为情所牵，到底情为何物？情是灿烂的花朵，芳香四溢，沁人心脾。但若不精心培育，花儿就会枯萎。情是跳荡的火焰，疯狂炽热，令人心醉。但若不加制约，大火将吞噬一切

人生价值 - 人生价值的定义

1 人生价值在社会关系中确定

人生总是社会的人生，人生受各种各样的社会关系制约。人生的价值和意义，不是由 个人评估，而是由社会关系衡量的。个人 主观上，也许能够按人生意愿去演化自己的人生历程，但客观上，个人的这些人生意愿多大程度能够遂愿，不是个人一厢情愿，受社会关系诸多因素制约。

2 人生价值的价值量大小

人生价值的价值量大小，由人生价值目标的境界及实现程度来决定。

是否与社会总理想目标相一致，为实现这一目标做出了多大贡献决定了社会成员个体的人生价值，价值量的大小，社会成员个人人生价值与社会占主导地位的价值目标格格不入。如果态度上对实现社会总价值目标采取消极不合作或背道而驰。势必造成：

自己的人生价值被主流社会评价为低价值，无价值、甚至负价值，

自己的人生理想，要么丧失实现条件，要么备尝人生的艰辛和苦难，经过艰苦卓越的奋斗之后才能实现。

3 人生价值的确定及价值量的增减

人生价值的确定及价值量的增减，也是个人人生拼搏的结果。

社会关系和社会总价值目标对社会成员个体人生价值的制约，不应理解为个人人生的“宿命”。 人生价值观上的宿命论是神秘的力量主宰与唯物史观 不可同日而语。唯物史观强调社会关系对人生价值制约，强调人生的受动性，十分强调人的 主观能动性在人生价值的创造中不可或缺的作用，没有人的积极拼搏，进取有为精神，就不能获得有价值和有意义的人生。

人生价值包含自我价值和社会价值。一个人只有满足社会需求，才能获得自我生存的有利基础。

人生价值 - 人生价值取向

选择，从最一般的定义看，适者取之，不适者舍之。

人生价值的选择标准：

1 .个人的标准

2 .社会的标准

要么以个人坐标去衡量人生，要么是以社会坐标衡量。

1 . 个人的标准： 个人价值是真、善、美的标准，在人生领域，以个人价值为中心，去衡量一切事物是非、善恶、美丑。本质是 个人主义。

2 . 社会的标准：以社会价值为中心，社会价值是真、善、美的标准，去衡量一切事物是非、善恶、美丑。本质是集体主义。

人生价值 - 人生价值的标准

1．人生价值评价的根本尺度，是看一个人的人生活动是否符合社会发展的客观规律，是否通过实践促进了历史的进步。

2．人生价值评价的基本尺度，是劳动以及通过劳动对社会和他人做出的贡献，这是社会评价一个人的人生价值的普遍标准。

人是社会的人，总是生存和活动于各种各样的社会关系当中，并受到一定社会关系的制约。

在实际生活当中，人们会选择自己的人生道路、通过一定的方式实现自己的 人生目的，以独特的思想和行为赋予生活实践以个性特征。不过，任何个体的人生意义只能建立在一定的社会关系和社会条件基础之上，并在社会中得以实现。离开一定的社会基础，个人就不能作为人而存在，当然也无法创造人生价值。人的社会性决定了人生的社会价值是人生价值的最基本内容。 一个人的生活具有什么样的价值，从根本上说是由社会所规定的，而社会对于一个人的价值评判，也主要是以他对社会所做的贡献为标准。个体对社会和他人的生存和发展贡献越大，其人生的社会价值也就越大，反之，人生的社会价值就越小。如果个体的人生活动对社会和他人的生存和发展不仅没有贡献，反而起到某种反作用，那么，这种人生的社会价值就表现为负价值。

人生价值 - 人生价值的评价

要比较客观、公正、准确地评价社会成员人生价值的大小，除了要掌握科学的标准外，还需要掌握恰当的评价方法，做到以下四个坚持：

①坚持能力有大小与贡献须尽力相统一。

②坚持物质贡献与精神贡献相统一。

③坚持完善自身与贡献社会相统一。

④坚持 动机和效果相统一。

人生的意义与价值——季羡林

来自: 小满(Breathe Again) 2011-07-31 00:52:32

当我还是一个青年大学生的时候，报刊上曾刮起一阵讨论人生的意义与价值的微风，文章写了一些，议论也发表了一通。我看过一些文章，但自己并没有参加进去。原因是，有的文章不知所云，我看不懂。更重要的是，我认为这种讨论本身就无意义，无价值，不如实实在在地干几件事好。

时光流逝，一转眼，自己已经到了望九之年，活得远远超过了我的预算。有人认为长寿是福，我看也不尽然。人活得太久了，对人生的种种相，众生的种种相，看得透透彻彻，反而鼓舞时少，叹息时多。远不如早一点离开人世这个是非之地，落一个耳根清净。

那么，长寿就一点好处都没有吗？也不是的。这对了解人生的意义与价值，会有一些好处的。

根据我个人的观察，对世界上绝大多数人来说，人生一无意义，二无价值。他们也从来不考虑这样的哲学问题。走运时，手里攥满了钞票，白天两顿美食城，晚上一趟卡拉0K，玩一点小权术，耍一点小聪明，甚至恣睢骄横，飞扬跋扈，昏昏沉沉，浑浑噩噩，等到钻入了骨灰盒，也不明白自己为什么活过一生。

其中不走运的则穷困潦倒，终日为衣食奔波，愁眉苦脸，长吁短叹。即使日子还能过得去的，不愁衣食，能够温饱，然而也终日忙忙碌碌，被困于名缰，被缚于利索。同样是昏昏沉沉，浑浑噩噩，不知道为什么活过一生。

对这样的芸芸众生，人生的意义与价值从何处谈起呢？

我自己也属于芸芸众生之列，也难免浑浑噩噩，并不比任何人高一丝一毫。如果想勉强找一点区别的话，那也是有的：我，当然还有一些别的人，对人生有一些想法，动过一点脑筋，而且自认这些想法是有点道理的。

我有些什么想法呢？话要说得远一点。当今世界上战火纷飞，人欲横流，“黄钟毁弃，瓦釜雷鸣”，是一个十分不安定的时代。但是，对于人类的前途，我始终是一个乐观主义者。我相信，不管还要经过多少艰难曲折，不管还要经历多少时间，人类总会越变越好的，人类大同之域决不会仅仅是一个空洞的理想。但是，想要达到这个目的，必须经过无数代人的共同努力。有如接力赛，每一代人都有自己的一段路程要跑。又如一条链子，是由许多环组成的，每一环从本身来看，只不过是微不足道的一点东西；但是没有这一点东西，链子就组不成。在人类社会发展的长河中，我们每一代人都有自己的任务，而且是绝非可有可无的。如果说人生有意义与价值的话，其意义与价值就在这里。

但是，这个道理在人类社会中只有少数有识之士才能理解。鲁迅先生所称之“中国的脊梁”，指的就是这种人。对于那些肚子里吃满了肯德基、麦当劳、比萨饼，到头来终不过是浑浑噩噩的人来说，有如夏虫不足以与语冰，这些道理是没法谈的。他们无法理解自己对人类发展所应当承担的责任。

话说到这里，我想把上面说的意思简短扼要地归纳一下：如果人生真有意义与价值的话，其意义与价值就在于对人类发展的承上启下，承前启后的责任感。

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