名人名言

人的一生当中的前四十年，写的是本文，在往后的三十年，则不断地在本文中添加注释。 ——叔本华

人生不是百米冲剌，面是越野长跑。如果总是不停地往前冲，我们不仅不能赢得丝毫，也会因力量耗尽而无法达到终点。

——肯尼迪

人生犹如一本书，愚蠢者草草翻过，聪明人细细阅读。为何如此，因为他们只能读它一次。 ——保罗

人生在世，绝不能事事如意。反正，遇见了什么失望的事情，你也不必去灰心丧气；你应当下个决心，想法子争回这口气来才对。

——马克·吐温

人生是很短促的，我们之所以这样说，不是由于它经历的时间少，而是由于在这很少的时间当中，我们几乎没有功夫支领略它。死亡的时刻固然同出生的时刻距得很远，如果当中的时间不是很好地度过的话，也可以说人生是极其短促的。

——卢梭

人生虽只有几十个春秋，但它绝不是梦一般的幻灭，而是有着无穷可歌可泣的深长意义的，附和真理，生命便会得到永恒。

——泰格尔

学习知识要善于思考、思考、再思考，我就是靠这个学习方法成为科学家的。

——爱因斯坦

我们和书的关系如同和人的关系一样。虽然我们认识许多人，但只是选择其中某些作自己的朋友、作知心的生活伴侣。

——费尔巴哈

古之学者必有师。师者，所以传道授业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

——韩愈

我热爱并崇敬知识，有如我热爱和崇敬拥有知识的人，这实在是人类最为贵重的珍宝。 ——蒙田

读史使有明智；读诗使人灵秀；数学使人周密；科学使人深刻，伦理学使人庄重；逻辑修辞学使人善辩。

——培根

知识的问题是一个科学的问题，来不得半点虚伪和骄傲，确切需要的倒是其反面——诚实和谦逊的态度。

——毛泽东

在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。 ——马克斯

知识的确是天空中巨大无比的太阳，它的光芒给予生命和力量。

——韦伯斯特

智力决不会在已经认识的真理上停止不前，而始终会不断前进，走向尚未被认识的真理。 ——布鲁诺

书中的宝藏，比海盗在金银岛和加勒比海海底所得到的全部赃物还多···最妙的是，你可以终日享受那些财富。

——迪斯尼

知识如同光芒四射的烛光，把人生之路照得耀眼通明；来者从亮光中认识了人生的意义，去

者似蜡烛燃尽，照亮了别人。 ——穆尼尔·纳素夫

 

第二篇：名言选

名言选

《激浊扬清 正字当头》

清代思想家顾炎武在《与公肃甥书》中说：“诚欲正朝廷以正百官，当以激浊扬清为第一要义。”这就是说，要兴国安邦正百官，要稳社固稷泽百姓，就必须惩恶扬善，扶正祛邪，弘扬正气。文官不爱钱，武官不惜命，囯家才有希望，社稷才能稳固。

—— 习 近 平

要牢记历史经验、历史教训、历史警示，为国家治理能力现代化提供有益借鉴。

---- 习 近 平

亭林先生在《与公肃甥书》中说：“诚欲正朝廷以正百官，当以激浊扬清为第一要义，而其本在于养廉。”在《日知录·贵廉》篇中又说“贵廉洁，贱贪污”是“立太平之本”。

“廉耻，立人之大节。盖不廉，则无所不取；不耻，则无所不为。人而如此，祸乱败亡亦无所不至。况为大臣而无所不取，无所不为，则天下其有不乱，国家其有不亡者乎！”

“法不立，诛不必，而欲为吏者毋贪，不可得也。”

（除贪之法没有建立，贪污的没有必受惩处，而想要当官的不贪，这是不可能的。）

“有庸吏之贪，有才吏之贪……今之贪纵者，皆才吏也。苟使之惕之于法，而以正用其才，未必非治世之能臣也。”

所有腐败问题往往从几顿饭、几杯酒、几张卡开始，“温水煮青蛙”，不知不觉，一失足成千古恨。

---- 习 近 平

“自子臣弟友以至出入、往来、辞受、取与之间，皆有耻之事也。”

（从如何对待子女、官员、兄弟、朋友之间的交往，乃至能否出入，能否往来，辞拒还是接受，收取还是给与等这些日常事情中间，都是应该辨明有耻与否的。）

“转移人心，整顿风俗，则教化、纪纲为不可缺也”。

“今日所以变化人心，荡涤污俗者，莫急于劝学、奖廉二事。”

《李克强同志与中央文史馆员谈文论道》

顾炎武在《日知录》里引出了“天下兴亡，匹夫有责”。这句话和孟子的“民为贵，社稷次之，君为轻”有相似之处，但内涵演进了。《日知录》里面讲的天下，其实是每个人的“天下”，所以“天下兴亡”，才会“匹夫有责”。

——李 克 強

有亡囯，有亡天下。亡囯与亡天下奚辨？曰：易姓改号，谓之亡囯；仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下……是故，知保天下，然后知保其囯。保囯者，其君其臣，肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。

“今日者，拯斯人于涂炭，为万世开太平，此吾辈之任也。仁以为己任，死而后已。”（《亭林文集.病起与蓟门当事书》）

“苍龙日暮还行雨，老树春深更著花。”

今天下之患，莫大于贫。

天下之大富有二：上曰耕，次曰牧。

古先王之治地，无弃地，而亦不尽地。

赋出天下而江南居十九……科征之重，民力之竭，可知也已。

欲使民兴孝兴悌，莫急于生财。

西湖旅游市场，福建航海贸易，百姓获利可观。而官府屡禁之，于民不利，且禁也不绝。

人之有私，情不能免，故先王（指古代贤明的国君）弗禁，还从而体恤（即体贴、关心）之。

合天下之私以成天下之公，这才是“王政”（指先王施行的仁政）。但对当官的则应以“以公灭私”为训，但给他的俸禄要足以供养父毌、妻子、儿女等，以体恤他家中的私。至于，有人说“公而无私”，这是后代人的“美言”，不是先王真正的教诲。（以上见《日知录.言私其豵》）

古代贤明的君王，从未讳言财。但他们反对官员言财谋利，这是因为这必定会害民。利不应在官，应在民。民得其利而财源通，则有益于官；官专其利而财源塞，则必损于民。（见《日知录.言利之臣》）