释迦摩尼的灵魂转世到哪里去了?
? 发布时间:2012-11-27 信息来源:中国佛教文化网 ?
释迦摩尼的灵魂转世到那里去了?
问题补充:很想知道佛陀的灵魂还在地球上吗?还在做人嘛? 答:回答你这个问题,首先要知道一个概念,那就是佛有三身:毗卢遮那佛、卢舍那佛和释迦牟尼佛。
1法身佛在常寂光净土:毗卢遮那佛,即是中道之理体也,佛以法为身,故称法身,法身处于常寂光净土。其实十方三世一切佛,共同一法身,法身象征了世间宇宙的一切法皆有此出。
2报身佛在实报庄严土:卢舍那佛,光明遍照,又作“净满”。报身佛是表示证得了绝对真理获得佛果而显示了佛的智慧的佛身。是行六度万行功德而显佛之实智也。对于初地以上菩萨应现之报身,报身处于实报庄严土。
3化身佛在十方世界随缘度化众生:释迦牟尼佛,是表示随缘教化,度脱世间众生而现的佛身,特指释迦牟尼的化身。世尊不仅仅在印度示现成佛、涅磐,还曾在我们娑婆世间示现无数次的成佛和涅磐,还化身成白衣、僧人、佛陀、甚至畜牲等各类众生,广度有缘众生。
所以,特别的问,释迦牟尼佛现在在哪里,还真没有一个确切的答案,笼统的说,可以是无在无所不在,也可以说,一念心相应,佛陀就在你的身边。
另外,在佛教里,并不承认灵魂这个词,而是讲中阴身,你有空的时候,可以去看看一些基础的佛教读物。
下面的一段,摘自佛经,看了之后,相信对于涅磐,你会有一个比较完整的认识:
《妙法莲华经》如来寿量品
又复言其入于涅槃,如是、皆以方便分别。诸善男子,若有众生、来至我所,我以佛眼、观其信等、诸根利钝,随所应度,处处
自说、名字不同、年纪大小,亦复现言、当入涅槃,又以种种方便、说微妙法,能令众生发欢喜心。诸善男子,如来见诸众生、乐于小法,德薄垢重者,为是人说,我少出家,得阿耨多罗三藐三菩提,然我实成佛已来、久远若斯,但以方便、教化众生,令入佛道,作如是说。’‘诸善男子,如来所演经典,皆为度脱众生,或说己身,或说他身,或示己身,或示他身,或示己事,或示他事,诸所言说,皆实不虚。所以者何。如来如实知见三界之相,无有生死、若退若出,亦无在世、及灭度者,非实非虚,非如非异,不如三界、见于三界,如斯之事,如来明见,无有错谬。以诸众生有种种性、种种欲、种种行、种种忆想分别故,欲令生诸善根,以若干因缘、譬喻、言辞、种种说法,所作佛事,未曾暂废。如是,我成佛已来、甚大久远,寿命无量阿僧祇劫,常住不灭。’‘诸善男子,我本行菩萨道、所成寿命,今犹未尽,复倍上数。然今非实灭度,而便唱言、当取灭度,如来以是方便、教化众生。所以者何。若佛久住于世,薄德之人,不种善根,贫穷下贱,贪着五欲,入于忆想妄见网中,若见如来常在不灭,便起憍恣、而怀厌怠,不能生难遭之想、恭敬之心,是故如来以方便说:“比丘当知,诸佛出世,难可值遇。”所以者何。诸薄德人,过无量百千万亿劫,或有见佛,或不见者,以此事故,我作是言:“诸比丘,如来难可得见。”斯众生等、闻如是语,必当生于难遭之想,心怀恋慕,渴仰于佛,便种善根,是故如来虽不实灭,而言灭度。’(万如法师)
释迦牟尼梵文( Siddhārtha Gautama)
成者”,佛教创始人,成佛后被称为释迦牟尼佛,尊称为佛陀,意思民间信仰佛教的人尊称他为如来佛祖,在佛教中记载着农历四月初八是佛的鼻祖释迦牟尼诞辰日。
阿弥陀佛梵文(Amitabha) 诞辰日 农历十一月十七 寿命无量,有三十二相,光明彻照,端正无比,无量寿佛之光遍照十方世界,恩泽众生,深受敬仰。
药师佛梵文(Bhai?ajya guru vaidūrya prabhārāja)
诞辰日 农历九月 三十日
又称作药师如来,药师琉璃光如来,大医王佛,医王善逝,十二愿王,为东方琉璃世界之教主。药师佛面相善慈,仪态庄严,身后有光环、祥云、远山,恩泽九洲。
观音菩萨梵文(Avalokite?vara) 诞辰日 农历二月十九日 又称观世音菩萨、观自在菩萨,四大菩萨之一。相貌端庄慈祥,经常手持净瓶杨柳,具有无量智慧和神通,大慈大悲,普救人间疾苦。当人们遇到灾难时,念其名号,便前来救度,所以称观世音菩萨。
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