文化底蕴：高考作文的新追求

浙江省慈溪市慈吉中学蒋云忠

一篇有文化底蕴的作文，肯定会受到阅卷老师的青睐，从而获得高分。因为有文化底蕴的作文能透过一般的叙事写景，谈古论今，能反映出不同国家、民族、地区、行业等的某种历史文化传统、氛围、特征、风格，显示出考生的文化积淀、学识素养等等。

浙江省20xx年高考满分作文《栖息江南》有这么一段。

江南，是你心灵栖息的地方。

古往今来多少人在这里寻找到了生命的归宿。传奇女子三毛，浪迹天涯几十年，头发上沾的什么风都有的她，一来到江南便哭了，像见到了亲切的老祖母，她终于找到了生命中可以停歇心灵的地方。江南巨贾沈万三，历经商场的风风雨雨，最后仍是定居在周庄的水边，不再争名逐利。还有不留名的文人隐士，或许他们也曾想金榜题名，仕途得意。然而日复一日的尔虞我诈，勾心斗角终是使他们累了，于是他们打点行囊。到了江南，终老于斯。

文章通过对传奇女子三毛，江南巨贾沈万三，不留名的文人隐士，文化古镇周庄的描写，就有了沉甸甸的文化感。有了这样的文化感怎能不让在文化大省中生活的阅卷老师心动呢？ 这里先解释一下“文化”和“底蕴”两个概念。所谓“文化”，按《现代汉语词典》，有“人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，特指精神财富”，②指运用文字的能力及一般知识”之意；所谓“底蕴”，按《现代汉语词典》，有“详细的内容”之意。因此，有“文化底蕴”的作文，一来自文章的内容，二来自文章的形式（主要是语言）。 从文章内容看，主要有。

善引名言或历史故事

在作文中，根据作文主旨，按照一定的线索或顺序，选取较多的较集中的历史文化名人的言论或事情，以此显示作者丰厚的文化积淀。我们说的“积淀”，是指考生将长期的大量的阅读、思考所积累的素材内化为自己的智慧的一部分，在写作时自然地涌出，贴切地组合。是一种自然融合，是考生自身思想、情感的一部分，不可分割。上海高考满分作文《面对大海》，再如20xx年高考满分作文《灵魂的膜拜》。2006高考优秀作文《北京的符号??老舍与北京》有这样一段的描写：

“ 我看见祥子手里拨弄着现洋，心中盘算着买车，嘴里念叨着自己的小九九，身旁老北京洋车黑漆漆的车身、亮晶晶的瓦圈，闪着光；我看见王顺发忙着擦桌子码茶碗招呼客人，手里拎着老北京的大茶壶，壶嘴徐徐吐着水雾；我看见祁家正房的清水脊子旁石榴正红，天井的八仙桌上老北京的兔儿爷昂首挺胸，老太爷微笑点头；我看见沙子龙直视徒众一言不发，心中暗道:“不传！不传！”，堂前老北京那只镖局长枪，静静倚立墙角，与主人遥相呼应?? 这是老舍的文学，这是北京的文化，也是考生的文化。

新解历史故事、人物或经典著作，翻出新意

运用文化的眼光，对事物作详细、周密的观察与评判，或者对相应的人和事发表与传统看法一致却又包含个人认识的见解，或者，对相应的人和事发表与传统看法不一致个人的独特见解。也就是说，对经典著作、传统事物等做出一种比较理性的审视，得出与时俱进的个人的独特见解。比如说大家非常熟悉的《赤兔之死》就是这样的一篇作文。高考作文《题乌江亭》也是。20xx年江苏省优秀作文《人与路》的“史载，玄奘西行，大多孤身一人。《西游记》中的三徒弟，在我眼中，是玄奘精神的三个侧面：悟空－－开路者的勇敢；八戒－－行路者的坚持；沙僧－－寂寞者的隐忍”就是一个经典的著作新解。专家是这样评点这篇文章的：此文观点新颖独到，论说分合自如，是一篇情、理、趣、彩天然融合的优秀议论文。作者把悟空、八戒、沙僧作为唐僧性格的三个侧面来写，极其深刻地揭示了“取经之路”所凝聚的人类精神光彩，令人抚卷沉吟。即使放置到《西游记》研究领域，此文也颇具个性。全文逻

辑谨严，一气呵成，时有闪光妙句。（骆冬青语）

福建高考优秀作文《箭锋上的友情》有异曲同工之妙。考生用“浑厚的阅读功底和心思奇巧的想象”实现了一种对文本阅读颠覆式的“创新”。

故事新编，借古讽今

运用文化的眼光看待社会现实生活，辨别美与丑、善与恶、是与非，表达作者的爱与憎、褒与贬，也就是要表达考生自己对社会现实生活的个人的独特见解。这一点与上一点所不同的是：上一点侧重在对历史故事、人物或经典著作表达自己的观点，可以说是就事论事；这一点是对社会现实生活表达自己的观点，只不过是用传统的历史的文化观点来审视社会现实生活，褒扬好人好事，鞭打恶人恶事。因此要学会更多地关注社会、关注人生，运用理性去评判，借以使人警醒。这类作文更多的是带有批判性。如20xx年高考作文《孙悟空下岗记》、《韩非子的悲哀》，再如《相逢是一种偶遇??现代西游记》。2006河北高考满分作文《祭乌鸦文》讽刺了当今东施效颦的可笑。

弟不幸闻其遭际，念之不胜悲恸。鸦兄尝学歌于桂枝，如何又闹出了东施效颦的故事？况君英明一世，奈何糊涂至此？而今落入人手，弟不悉尔生死沉浮，故聊作文一篇，生则驱邪，死则谢后世。

吾尝闻兄偶遇鹰抓羊，便有此念头。鸦兄好不糊涂！先者，鹰本天生食地游者，利爪钢嘴君有之乎？其器不备，此君遭患第一原因也。再者那鹰自鹫峰如天降陨石，君有如此之势乎，所谓力不足而强为之，不败则已矣，即败悔之晚矣。君当思己之利，虑己之能，不可 妄自揣摩他人，做好分内之事亦足矣。

从作文的形式（主要是语言）看，主要有：

巧选句式，善用修辞

行文中，注意句式的变化，注意整句和散句、长句和短句的灵活搭配，语言就会变化多姿，产生一种特殊的美。同时，善于选用恰当的修辞手法。恰当地使用修辞手法，会使山上的石头唱歌，山下的流水动情，会使花草倾诉心中的秘密，枯枝败叶讲述生命的真谛，它可以百川汇海，激清澎湃；也可以轻风拂琴，嘤嘤成韵。不同的修辞格有不同的作用。写人状物，可多选比喻、比拟、借代、对偶和夸张，析事论理则多用排比、设问和反问。 巧选句式，恰当地运用修辞手法，会增强文章的审美含量和文化内涵。这样的文章在高考优秀作文中随处可见。《斜风细雨不须归》（2006浙江省）、《那人却在灯火阑珊处》（2006福建省）、《草色遥看近却无》（山东省）都是恰如其分地运用了古诗句，给文章增色不少。

妙语连珠，凸现睿智

作文语言文句要做到“有意蕴”。也就是要做到语句内涵丰富、深刻，且言近旨远，意味深长，富于暗示性、启发性和感染力，即“意不浅露”、“言有尽而意无穷”。实际上就是要求考生要写哲理句。哲理句，内涵丰厚，点题明旨，精辟蕴藉，启发人们深入思考，令人遐思迩想，给人以无穷的回味。怎样写哲理句呢？或者说怎样使文章具有哲理意蕴呢？其基本方法就是，通过写景状物、写人叙事，哪怕是平平淡淡的事情、普普通通的人物、简简单单的故事情节，以此来反映考生对事物的某种态度、体验和情感，充满辩证法和人文精神。20xx年福建高考优秀作文《月圆是画月缺是诗》题目本身就是哲理之句，韵味无穷。 2006山东高考作文《美，距离的忧伤》有精彩的一段：

没有了征人送行，又怎会有为良人缝寒衣的怨妇在七月流火中的叹息？没有了君臣相隔，怎会有“文死谏，武死战”的激昂正气和《出师表》的赤子忠心？没有了父亲去无所侍的小儿女“清辉之臂”的月下守望，没有了朋友远离塞外风寒的痛苦，又怎会有一出出《阳关三叠》，一枝枝折柳赠别，一涟涟十里长亭的泪，一句句“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”的相安互慰？

摹拟文言，借用古体

如20xx年高考作文《吊屈原赋》，从文体看采用“祭文”的形式，又符合“赋”这一文体要求，别具一格，新颖独特。而且，全篇采用文言的写法，几乎无错，令人耳目一新。全文巧妙地借用或者化用课本中的故事、名言，作为自己文章的内容，而且，标题借用古文题目，颇具匠心。纵观全文，显示了考生深厚的文化底蕴，不失为一篇优秀的高考作文。20xx年湖北高考优秀作文《“三顾茅庐”的求贤之道》的语言颇有古色古香的味道。2006河北高考满分作文《祭乌鸦文》更是由人及鸟，极尽比拟之能事。书信体和第二人称的使用，有了韩愈的《祭十二郎文》“神似”与“形像”。无独有偶，同样是河北考生写出了《刘备诫子书》这样的美文。

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第二篇：文化底蕴：高考作文的新追求

文化底蕴：高考作文的新追求

浙江省慈溪市慈吉中学蒋云忠

一篇有文化底蕴的作文，肯定会受到阅卷老师的青睐，从而获得高分。因为有文化底蕴的作文能透过一般的叙事写景，谈古论今，能反映出不同国家、民族、地区、行业等的某种历史文化传统、氛围、特征、风格，显示出考生的文化积淀、学识素养等等。

浙江省20xx年高考满分作文《栖息江南》有这么一段。

江南，是你心灵栖息的地方。

古往今来多少人在这里寻找到了生命的归宿。传奇女子三毛，浪迹天涯几十年，头发上沾的什么风都有的她，一来到江南便哭了，像见到了亲切的老祖母，她终于找到了生命中可以停歇心灵的地方。江南巨贾沈万三，历经商场的风风雨雨，最后仍是定居在周庄的水边，不再争名逐利。还有不留名的文人隐士，或许他们也曾想金榜题名，仕途得意。然而日复一日的尔虞我诈，勾心斗角终是使他们累了，于是他们打点行囊。到了江南，终老于斯。

文章通过对传奇女子三毛，江南巨贾沈万三，不留名的文人隐士，文化古镇周庄的描写，就有了沉甸甸的文化感。有了这样的文化感怎能不让在文化大省中生活的阅卷老师心动呢？ 这里先解释一下“文化”和“底蕴”两个概念。所谓“文化”，按《现代汉语词典》，有“人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，特指精神财富”，②指运用文字的能力及一般知识”之意；所谓“底蕴”，按《现代汉语词典》，有“详细的内容”之意。因此，有“文化底蕴”的作文，一来自文章的内容，二来自文章的形式（主要是语言）。 从文章内容看，主要有。

善引名言或历史故事

在作文中，根据作文主旨，按照一定的线索或顺序，选取较多的较集中的历史文化名人的言论或事情，以此显示作者丰厚的文化积淀。我们说的“积淀”，是指考生将长期的大量的阅读、思考所积累的素材内化为自己的智慧的一部分，在写作时自然地涌出，贴切地组合。是一种自然融合，是考生自身思想、情感的一部分，不可分割。上海高考满分作文《面对大海》，再如20xx年高考满分作文《灵魂的膜拜》。2006高考优秀作文《北京的符号??老舍与北京》有这样一段的描写：

“ 我看见祥子手里拨弄着现洋，心中盘算着买车，嘴里念叨着自己的小九九，身旁老北京洋车黑漆漆的车身、亮晶晶的瓦圈，闪着光；我看见王顺发忙着擦桌子码茶碗招呼客人，手里拎着老北京的大茶壶，壶嘴徐徐吐着水雾；我看见祁家正房的清水脊子旁石榴正红，天井的八仙桌上老北京的兔儿爷昂首挺胸，老太爷微笑点头；我看见沙子龙直视徒众一言不发，心中暗道:“不传！不传！”，堂前老北京那只镖局长枪，静静倚立墙角，与主人遥相呼应?? 这是老舍的文学，这是北京的文化，也是考生的文化。

新解历史故事、人物或经典著作，翻出新意

运用文化的眼光，对事物作详细、周密的观察与评判，或者对相应的人和事发表与传统看法一致却又包含个人认识的见解，或者，对相应的人和事发表与传统看法不一致个人的独特见解。也就是说，对经典著作、传统事物等做出一种比较理性的审视，得出与时俱进的个人的独特见解。比如说大家非常熟悉的《赤兔之死》就是这样的一篇作文。高考作文《题乌江亭》也是。20xx年江苏省优秀作文《人与路》的“史载，玄奘西行，大多孤身一人。《西游记》中的三徒弟，在我眼中，是玄奘精神的三个侧面：悟空－－开路者的勇敢；八戒－－行路者的坚持；沙僧－－寂寞者的隐忍”就是一个经典的著作新解。专家是这样评点这篇文章的：此文观点新颖独到，论说分合自如，是一篇情、理、趣、彩天然融合的优秀议论文。作者把悟空、八戒、沙僧作为唐僧性格的三个侧面来写，极其深刻地揭示了“取经之路”所凝聚的人类精神光彩，令人抚卷沉吟。即使放置到《西游记》研究领域，此文也颇具个性。全文逻

辑谨严，一气呵成，时有闪光妙句。（骆冬青语）

福建高考优秀作文《箭锋上的友情》有异曲同工之妙。考生用“浑厚的阅读功底和心思奇巧的想象”实现了一种对文本阅读颠覆式的“创新”。

故事新编，借古讽今

运用文化的眼光看待社会现实生活，辨别美与丑、善与恶、是与非，表达作者的爱与憎、褒与贬，也就是要表达考生自己对社会现实生活的个人的独特见解。这一点与上一点所不同的是：上一点侧重在对历史故事、人物或经典著作表达自己的观点，可以说是就事论事；这一点是对社会现实生活表达自己的观点，只不过是用传统的历史的文化观点来审视社会现实生活，褒扬好人好事，鞭打恶人恶事。因此要学会更多地关注社会、关注人生，运用理性去评判，借以使人警醒。这类作文更多的是带有批判性。如20xx年高考作文《孙悟空下岗记》、《韩非子的悲哀》，再如《相逢是一种偶遇??现代西游记》。2006河北高考满分作文《祭乌鸦文》讽刺了当今东施效颦的可笑。

弟不幸闻其遭际，念之不胜悲恸。鸦兄尝学歌于桂枝，如何又闹出了东施效颦的故事？况君英明一世，奈何糊涂至此？而今落入人手，弟不悉尔生死沉浮，故聊作文一篇，生则驱邪，死则谢后世。

吾尝闻兄偶遇鹰抓羊，便有此念头。鸦兄好不糊涂！先者，鹰本天生食地游者，利爪钢嘴君有之乎？其器不备，此君遭患第一原因也。再者那鹰自鹫峰如天降陨石，君有如此之势乎，所谓力不足而强为之，不败则已矣，即败悔之晚矣。君当思己之利，虑己之能，不可 妄自揣摩他人，做好分内之事亦足矣。

从作文的形式（主要是语言）看，主要有：

巧选句式，善用修辞

行文中，注意句式的变化，注意整句和散句、长句和短句的灵活搭配，语言就会变化多姿，产生一种特殊的美。同时，善于选用恰当的修辞手法。恰当地使用修辞手法，会使山上的石头唱歌，山下的流水动情，会使花草倾诉心中的秘密，枯枝败叶讲述生命的真谛，它可以百川汇海，激清澎湃；也可以轻风拂琴，嘤嘤成韵。不同的修辞格有不同的作用。写人状物，可多选比喻、比拟、借代、对偶和夸张，析事论理则多用排比、设问和反问。 巧选句式，恰当地运用修辞手法，会增强文章的审美含量和文化内涵。这样的文章在高考优秀作文中随处可见。《斜风细雨不须归》（2006浙江省）、《那人却在灯火阑珊处》（2006福建省）、《草色遥看近却无》（山东省）都是恰如其分地运用了古诗句，给文章增色不少。

妙语连珠，凸现睿智

作文语言文句要做到“有意蕴”。也就是要做到语句内涵丰富、深刻，且言近旨远，意味深长，富于暗示性、启发性和感染力，即“意不浅露”、“言有尽而意无穷”。实际上就是要求考生要写哲理句。哲理句，内涵丰厚，点题明旨，精辟蕴藉，启发人们深入思考，令人遐思迩想，给人以无穷的回味。怎样写哲理句呢？或者说怎样使文章具有哲理意蕴呢？其基本方法就是，通过写景状物、写人叙事，哪怕是平平淡淡的事情、普普通通的人物、简简单单的故事情节，以此来反映考生对事物的某种态度、体验和情感，充满辩证法和人文精神。20xx年福建高考优秀作文《月圆是画月缺是诗》题目本身就是哲理之句，韵味无穷。 2006山东高考作文《美，距离的忧伤》有精彩的一段：

没有了征人送行，又怎会有为良人缝寒衣的怨妇在七月流火中的叹息？没有了君臣相隔，怎会有“文死谏，武死战”的激昂正气和《出师表》的赤子忠心？没有了父亲去无所侍的小儿女“清辉之臂”的月下守望，没有了朋友远离塞外风寒的痛苦，又怎会有一出出《阳关三叠》，一枝枝折柳赠别，一涟涟十里长亭的泪，一句句“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”的相安互慰？

摹拟文言，借用古体

如20xx年高考作文《吊屈原赋》，从文体看采用“祭文”的形式，又符合“赋”这一文体要求，别具一格，新颖独特。而且，全篇采用文言的写法，几乎无错，令人耳目一新。全文巧妙地借用或者化用课本中的故事、名言，作为自己文章的内容，而且，标题借用古文题目，颇具匠心。纵观全文，显示了考生深厚的文化底蕴，不失为一篇优秀的高考作文。20xx年湖北高考优秀作文《“三顾茅庐”的求贤之道》的语言颇有古色古香的味道。2006河北高考满分作文《祭乌鸦文》更是由人及鸟，极尽比拟之能事。书信体和第二人称的使用，有了韩愈的《祭十二郎文》“神似”与“形像”。无独有偶，同样是河北考生写出了《刘备诫子书》这样的美文。

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