《红楼梦》重要人物之名师名题

第一节 宝玉

相关重要性格词

叛逆——敢于反抗封建礼教，反对仁途经济。

与之印证的典型情节

1、热爱女性，尊重女性，崇拜女性。

宝玉的名言：“女儿是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉。我见了女儿便觉清爽，见了男人便觉浊臭逼人。”这完全颠倒了封建社会“男尊女卑”的观念。

宝玉对他身边以及所遇到的女儿十分体贴、细心、温柔。

第四十四回中，宝玉为平儿挑衣服、选胭脂、晾衣服、洗绢子，忙得不亦乐乎，并且心中怡然自得。

第六十二回中，宝玉还为香菱找换洗之裙。还有他曾磁翻玉钏儿手中的汤碗，汤泼在自己手上，却忙问玉钏儿烫了哪里，疼不疼。

在贾敬的葬礼上，宝玉怕和尚的臭气熏了尤二姐、尤三姐，忙去挡在她们前面。

他看到龄官在地上画“蔷”，天下起雨来，便忙催促她快离开，别淋着雨，却忘了自己也在雨里淋着没有遮挡之物。

2、宝玉对已婚女人的看法并不觉得美好。

第五十九回中，宝玉曾说过，女孩儿未出嫁，是颗无价之宝，出了嫁怎么就变出许多不好的毛病来。再老了，更不是珠子，竟是鱼眼睛了。分明一个人，怎么变出三样来？

宝玉所热爱、尊重、崇拜的女性只是那些或灵秀有才，或温良贤淑，或张扬个性的妙龄女子，而不是那些被热衷仕途或被鄙俗的丈夫同化的已婚女子，他觉得她们沾染了俗气。

3、反对仕途经济：坚决不肯走封建主义人生道路，对读书上进、为官做宦的世俗男子，有着强烈的憎恶和轻蔑。

第三十二回中，史湘云劝他：“也该常常的会会这些为官做宰的人们，谈谈讲讲些仕途经济学问，也好将来应酬事务。”宝玉听了十分逆耳，忙说：“姑娘请别的屋里坐坐，我这里仔细污了你知经济问的！”

4、反对封建礼教：追求自由的爱情。

第三十六回中，他在梦中叫骂道：“和尚道士的话如何信得？什么金玉良缘？我偏说是木石姻缘。”

宝玉不愿接受封建大家庭及家长们安排的恪守封建正统礼教的宝钗，而是与跟自己一样叛逆的黛玉自由恋爱，坚持“木石前盟”，反对“金玉良缘”。他早已将追求婚姻自主和个性解放的思想昭然明世。宝黛的这场恋爱，一方面开始于叛逆性格，另一方面又促使了他的叛逆性格的最终形成。这是宝玉生命史上最大最重要的叛逆行为。他不但要求婚姻自主，而且在恋爱中背离了封建社会的人生之道。他们在反叛的道路上越走越远，最后导致了两人的悲剧结局。别外，他和黛玉共读《西厢记》之类“移人心性”的杂书，也体现了他对封建礼教的反抗，体现了宝黛心灵相通、心性相同。

人物形象之意义

1、贾宝玉反对封建礼教，反对封建婚姻制度，反对科举，反对八股文。他是封建贵族阶级的逆子贰臣。他的出现，无疑是对封建社会的冲击和破坏，意味着封建社会“忽喇喇似大厦倾”。

2、贾宝玉的形象也有自身的局限性。他厌恶封建统治阶级的人情世故，却又过惯了锦衣玉食的剥削阶级生活。他想摆脱贵族社会的桎梏，而又不能不依赖贵族阶级。所以有学者说，宝玉对封建主义生活的否定是朦胧的，带有浓重的伤感主义和虚无主义色彩。

名师名题

1、贾宝玉被刻画成了一个天生的“情种”，请说说文中有哪些表现。

答：一岁抓周，那世上所有之物摆了无数，他一概不取，伸手只把那些脂粉钗环抓来；七八岁时，他就会说：“女儿是水做骨肉，男人是泥做的骨肉。我见了女儿便觉清爽；见了男子便觉浊臭逼人”；更有一句因林黛玉而起，对紫鹃说的话：“活着，咱们一处活着；不活着，咱们一处化灰作烟，如何？”情已经成了贾宝玉生命的唯一意义。

2、宝玉的叛逆性格具体体现在哪里？请列举能表现宝玉叛逆性格的具体情节。

答：（1）热爱女性，尊重女性，崇拜女性。宝玉的名言：“女儿是水做骨肉，男人是泥做的骨肉。我见了女儿便觉清爽；见了男子便觉浊臭逼人。”——这完全颠倒了封建社会“男尊女卑”的观念。

（2）反对仕途经济——三十二回，湘云劝宝玉考取功名，宝玉听了大觉逆耳，便道：“姑娘请别的屋里坐坐罢。我这里仔细腌臢了你这样知经济的人！”——这正体现了宝玉对封建知识分子仕宦道路的厌恶，同时也是对那些热衷功名的人的讽刺。

（3）反对封建礼教——宝玉不愿接受封建大家庭及家长们安排的恪守封建正统礼教的宝钗，而是与跟自己一样叛逆的黛玉自由恋爱，坚持“木石前盟”，反对“金玉良缘”。他和黛玉共读《西厢记》之类“移人心性” 的杂书，也体现了他对封建礼教的反抗，同时也体现了宝黛心灵相通、心性相同。

3、根据《红楼梦》第一百一十五回，谈谈甄宝玉和贾宝玉的异同点。

答：同：都生得眉清目秀，备受祖母溺爱，取小名为“宝玉”；自幼都淘气异常，不爱读书；他们都热爱女子，尊重女子。

异：甄宝玉谐音“真”宝玉，虽然与贾宝玉性格相似，却热心功名，进京考功名，与贾宝玉面谈过一次。贾宝玉发现虽与他相貌一致，但话不投机。甄宝玉后考中举人。贾宝玉谐音“假”宝玉，性格叛逆，不愿意追名逐利醉心官场。