20xx年高考海南卷优秀作文3篇及点评

1.对生命更完美的诠释

海南一考生

动物与生俱来具有生存能力，生存需要食物，于是它们捕食；生存需要空间，于是它们竞争和攻击，如果不再让动物去捕食去竞争，那么它们会逐渐地丧失生存的能力，无法独立，任何需要不靠自身的努力就可得来，这样的不劳而获久而久之会使之产生强烈的依赖性，当它们再次失去这种依靠时，那么面对丧失生存能力的动物的，就是死亡和毁灭。

曾在假期看电视时看过这样的一篇报导，人工饲养的老虎狮子，在放生前，必须经受残酷的训练，重新培养它们的生存能力，因为对于这样的肉食动物来说，没有捕食能力它们就会饿死；这样的事实是残酷的。可这样的实例在大千社会中应有尽有，曾经在网络上流行的言论：对于长期人工养殖的动物，“放生就等于放死”。道理是同样的，在对待如此宝贵的生命时，也许培养它们的生存能力和独立性，是珍爱生命最好的方法。

而这也不仅仅局限于自然界，对于我们人类社会，生存能力和独立性更为关键。

由于家里只有一个孩子，许多的父母就有意无意地娇惯、迁就、溺爱自己的孩子，孩子想要什么，就给什么，百依百顺，这使孩子产生了过分的依赖性，缺乏独立思考和独立行动的能力，甚至到了小升初时还不懂得自理生活。所以在孩子成长的过程中，没有吸取任何的生活经验，这就为长大成人后的他布下了绊脚石，离开父母后，也许生活对他们来说，举步维艰。 法国教育家卢梭曾说过：“你知道运用什么方法，一定可以使你的孩子成为不幸的人吗？这个方法就是对他百依百顺。”许多的父母就是在对孩子的过度保护中失了职，但这其中并不包括我的父母，从小到现在，我的父母虽然解决我的温饱但同时也在培养我的生活能力，或是说让我尝试着去一个人独立完成所有的事，我知道这对我来说是种锻炼，失去依赖性，也就是对我的未来有个保障，能让我在没有任何人帮助的情况下，更好地立足于社会。如今我能够在学校里和谐融洽地与同学交往，能够独自充实地生活，离不开生活环境对我的影响。 对生命对教育更完美的诠释，在于能力的培养，而溺爱和依赖则是对未来最大的阻挠。

【王嫣雪老师点评】标题虽长，但是观点一目了然，行文过渡自然，语言平中见奇，用法国教育家卢梭的话一针见血，自身的事例富有说服力，表达凝练，情理俱佳，成就了对生命的诠释就在于能力的培养的论点。

【林翠薇老师点评】以“我”自述的形式，向人们倾诉“我”的苦衷，一下子拉近了读者和动物的距离，又增加了人们对“我”的同情。但叙述较为平淡。

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2.一只野生动物的自述

海南一考生

和煦的阳光照暖了人间大地，铁网外面有的人来去匆匆；有的人充当摄影师，不停的对铁网内的“我”或其他小伙伴拍照；有的人摆着不同姿势等待同行人的拍照。如此场景日复一日，渐渐是去新鲜感，我也在日复一日，感叹为何“我”如今的生活变得如此安逸，“我”却觉得别样的狼狈不堪。懒洋洋的躺在铁网中，沐浴阳光，回想起祖辈对对“我”讲诉了那些“我”遥不可及的生活经历。

自有记忆起，“我”便生活在铁笼之中，如井底之蛙一般，未知外面的天空，而且外面的天空看起来并不如祖辈讲诉的那般广阔无边，在这铁笼里“我”过上衣食无忧的生活，野生动物的秉性逐渐被消磨，原本的“森林之王”也蜕变为“摆设之王”在铁笼里人人摆设。

奋斗是为了更好的生存，打破原有的生活习性规律，就是扼杀的生命力。远离森林，被关在露天的铁笼子中，任由他人观赏，这简直就是断送了我们的余生。

在铁笼里，有人专门给我们准备食物，无须外出觅食，还有些名为游客的群众会向铁笼子投掷食物，就这样“我”的野生动物的觅食技能就没有学习起来。而且据 “我”所知，祖祖辈辈的觅食技能是在森林里，通过捕食获得的，而“我”在铁笼里的觅食技能根本就不是野生动物的觅食本领。野生动物真正的觅食生存能力不是在铁笼子里训练而获得的。

管理“我”的人美曰其名说是为了“我”的生存觅食技能，禁止游客向我投掷食物，否则将依法惩处。知晓这个消息后，“我”一直在想这游客向我投掷食物的行为与管理“我”的人的行为毫无差别，为何他们要以这种借口竖立警示牌呢？他们所竖立的法又是什么法呢？这些“我”不得而知。

“我”早已接受这种安逸的生活，在铁笼子里的余生丧失的不仅仅是捕食技能，更多的野生能力技能也丧失了。野生动物不需要被圈养的生活，放置到野外便是最好的培养“我们”觅食技能最好的方法。

至今“我”无法用言语来形容他们的背道而驰做法，让我们失去原本的觅食技能捕食他们的初衷，可他们的作法确实已经伤害到“我们”的觅食技能了。“我”原本就该生活在茂密的森林里，整日与伙伴穿梭在森林的每一个角落，学习祖传的各种野外生存技能，防身健体，而不是在铁笼子度过我的一生。

世间有很多事情就如这般，以为野生动物拥有野生觅食技能初衷，禁止或不允许其他人投掷食物，俗不知将野生动物圈养在铁笼子之中，是对野生动物生存觅食技能最大的伤害。

【王嫣雪老师点评】本文借助一只狮子的口述说明丧失生存能力的根源，反向立意新颖独 2

特，引人深思。但材料中提示的是散养的野生动物，并不是在铁笼子里喂养的动物，而且文章中的狮子已经安逸现状，好像还在控诉不该禁止投食，是否背离材料的初衷。

【林翠薇老师点评】以“我”自述的形式，向人们倾诉“我”的苦衷，一下子拉近了读者和动物的距离，又增加了人们对“我”的同情。但叙述较为平淡。

3.授之以渔摆脱依赖

海南一考生

人活世上，总有自己的追求。总有自己的理想，想做大事业，想登上顶峰。然而，人性的深处，总有那么一丝慵懒。明知守株待不来兔，却总想天上掉馅饼。于是，长辈怜悯后辈奋斗不易者，总是千方百计给自己的后辈开辟前路，寻求捷径，殊不知，捷径尽头，总有一头猛虎，要你付出更大的代价。

捷径易走，人生难求，滚滚红尘之间。许多人摆脱了对上辈的依赖，不懈地摸爬打滚，努力接近人生的巅峰。他们花费了更多的时间和汗水，却阅尽了世间沧桑，收获了宝贵的经验。他们走过了崎岖艰险的人生之路，却览遍了大好河山，鸟语花香。一路的美好，皆尽收眼底。 古语云，授人以鱼，不如授人以渔。意在告诫为师者。引导学生前行时，要点到即止，指示一条明路，却要学生独自前行和摸索。最后得到属于自己的成果。为师者如此，为人父母者又何尝不是此道？母鹰总是毫不留情地将小鹰抛出巢外，老虎在年幼时便要惨遭父母遗弃。引到适宜处即放手。这是大爱，是情至深处似无情的大智慧。

倘若为人父母者毫无原则的溺爱，为子女亲手铺平开道。规划人生，子女一直活在父母的庇佑之下。又怎能一展翅膀，搏击社会的风风雨雨，领略世道的苦辣酸甜？倘若为师者一路带领学生前行，帮助学生解决他们所遇到的每一个困难，学生又怎能独立思考。独立去解决困难，并从中找到自己的创新之路？

更甚者，就如那古代故事所说的饭来张口的儿子，母亲出远门前做一张饼挂在儿子的脖子上，儿子不会做饭，甚至不会用手举起饼来吃，只会啃到嘴边的食物，最后落得了个凄惨死去的下场。活在父母庇佑下的子女，倘若有一天，父母离去，无非就是坐吃山空，败光家业，落了个穷困潦倒干干净净。这并非耸人听闻，而确确实实是许多富二代的最终结局。一直走在老师的老路上的学生，最终不过是师长的一个复制品。没有自己的成就，那就只能活在老师的阴影下碌碌无为了。

捷径易走，而代价如此惨重，不如自己动手，求一场丰衣足食的人生。与其将后辈护在身后，亲历亲为地为他们开辟前路，不如放手，远观他们披荆斩棘，并在山穷水尽时给予明示。与其守着父母的丰厚家产，不如自己另立门户。享受一场属于自己的成功。比尔盖茨早早就散了自 3

己的万贯家财，而儿女们无一垂涎这唾手可得的财富。都已经寻到了自己的路途。找到了自己的事业，前辈不留财富，因为授之以渔。他们不接受前辈的馈赠。因为这是属于他们的人生 授之以渔，为后辈指示一条明路。放手任其经受风雨的洗礼。摆脱依赖。独自行走。让一路的经验累积成看破红尘的睿智。一路艰辛铸就了风雨不惊的平稳。最后，站在路的尽头，即使没有轰轰烈烈。也能笑对命运。不留遗憾。

【王嫣雪老师点评】授之以渔是方法，摆脱依赖是结果，授之以渔是条件，摆脱依赖是必然，生存能力需要长辈授之以渔，也需要晚辈自强不息，摆脱依赖。文章思维缜密严谨，能透过现象分析本质所在，并提出解决办法，较之泛泛而谈就进了一步，何况反面事例警人，结尾处升华主题，画龙点睛。

【林翠薇老师点评】“授之以渔摆脱依赖”的观点颇有新意，论述的展开也显得自然流畅。长短句的运用和贴切的比喻，为论述增强了说服力，是一篇好文章。

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第二篇：海南09年高考优秀作文

20xx年全国高考海南卷语文作文题目

作文：阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章

暑假里，几个高中生一块回学校参加篮球训练，他们看到一个女孩儿蹲在街边，地上用白粉笔写着“前来旅游，钱包被偷，无钱吃饭和回家，求好心人帮帮我”。

他们中的小赵动了心，在裤兜里摸出10元钱，放在女孩面前。

走过去之后，小钱说：“谁出来旅游还带粉笔？善良落入了不诚信的圈套。” 小孙说：“别因他人行骗，自己放弃行善。”

小李说：“诚信？善良？彭宇救人成了被告，谁还敢善良啊？”

小周说：“矿工聂清文去救人被困死井下，人们在他的遗体旁发现用白粉笔写着他欠人家多少钱，这是最善良的人留下的最诚信的遗言。”

小吴说：“我提议，咱们训练后再回去看看，不管这个女孩说的是真是假，我都得做些什么。”大家都说好。

要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题，不要脱离材料内容及含义的范围作文，不要套作，不得抄袭。

此文因为雷同而从天堂到地狱，令人唏嘘不已。

祭诚信为我的精神图腾

海南一考生

若有人兮天一方，诚为衣兮信为裳。

——题记

海涅曾言：生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。伴诚信之风行走在人生的道路上，我们便会拥有一份轻松，一份担荡，一份磊落。

诚信是歌，无数动人的故事流传千古，如老歌般越来越有活力。苍式自刎化鬼，日行千里，为的是赴友重阳之约；尾生抱柱苦候，直至被潮水卷走，为的是不失信于人；眉间尺毅然将自己的头颅和同头颅一样重要的宝剑交给一个陌生人，凭的是一份信任。诚信的故事流传千古，拥有诚信换得一份磊落。

诚信是镜，无数人在这面镜子前露出卑微的灵魂。为了金钱，查理杀死了欧也妮；由于猜忌，曹操杀死了华佗，不仅损失了一代名医，又误了自己的病；为了荣誉，奥塞罗亲手扼杀爱妻，使亲者痛仇者快；为了博得褒姒一笑，周幽王失信于诸侯，身死国灭；戏说“狼来

了”，小孩命丧黄泉。诚信这面镜子，让卑微的灵魂无处藏身。

诚信是钟，钟声穿透心灵，让我们扣问自己是否无愧于自己的信任。商鞅立木为信，使他在人民心中树立了威信，之后的变法使秦国渐渐强盛起来。韩信千金报饭恩，是践诺也是守信。刘玄德正因诚信，打动了诸葛亮，三分天下，成就霸业。而梁山上，那群好汉的英雄事迹，更被写进才子名著，感动着千万读书人。

诚信是一枚凝重的砝码，放上它，生命摇摆不定，天平立即稳稳地倾向一端。诚信是高山之巅的水，能够洗尽浮华，洗尽躁动，留下悟人的妙谛。正因为诚信，即使徐国国君暴病身亡，季礼依旧挂念保信诚信，有始有终。正因为诚信，即使“穷冬到风，大雪深数尺”，宋濂依旧准时赴师。

面朝太阳，我要祭诚信为我的精神图腾，它让我的生命拥有一种无须声张的厚实，一种不陡峭的高度。

诚信至上，我仰之为天！

行善三维度

海南一考生（60分）

善有长度，当帮人帮到底；善有宽度，不因噎废食；善有深度，应智慧行善。

——题记

智者有云：世上只有两件东西能让人感动：一是我们仰望的星空，二是我们心中的道德准则。而善，还是这份道德准则的日常体现。然而现在，有人行善如同作秀，有人因怕被骗而拒绝行善，有人行善竟成了庭上的被告，让本应是天性使然的行善蒙上世俗的尘，没有纯净的光。其实，行善是一种哲学也是一种艺术，把握好“度”，行善之路自会一条通途。

行善的长度

所谓行善的长度，是一种帮人帮到底的勇气，一种送佛送到西天的恒心。遇人行乞，我们或是视而不见，或是丢一两元钱在他碗里，这种“行善”，只是一时动心，一时兴起，只持续几秒的善意火花没能点燃心中的火炬，便消失在自私的寒风中。我们应延长行善的长度，从“作秀”过渡到“真正做些什么”。正如安吉利娜·茱莉，其它影星看到新闻中的非洲儿童，最多捐几千美金给这群饥民，但茱莉却义无反顾地收养了六名非洲孤儿，因为她明白：救济只是缓兵之计，要改变这些孤儿的命运，就是让他们有一个家，有疼爱他们的妈妈。她将行善的长度延长，伸展成这些孤儿的幸福大道??

行善的宽度

诚信危机的毒汁已延伸向人心的各个角落，甚至没放过这最纯洁美好的“善”。我们不知 - 2 -

从什么时候开始，对苦苦哀求的乞丐抛去不信任的眼神，对手机已收到的求助短信一概删除。也许，我们的行善应拓一些宽度，多一些包容。心胸狭窄的人不愿行善是怕被骗，那么，何不告诉自己：“被骗又有什么关系，我有了善行和善心，又何必在乎对方的虚与实。”正如苏格拉底。一日一少年求苏格拉底收他为徒，但他声称家境贫寒无力出学费，只能求苏格拉底免费教他。苏格拉底当即同意了。柏拉图小声提醒他：“这个少年是个骗子，他家很有钱，却不愿出学费。”怎料苏格拉底笑道：“他为了当上我的徒弟而撒谎，可见这小子对我有多欣赏，我又有什么损失。”他拓宽了行善的宽度，心胸延伸成无边的大海??

行善的深度

行善，也是件聪明的活儿。没有深度，只凭一颗热情的心，反而会弄巧成拙，帮不了他人又伤害了自己。所有智者，当学会行善，正如比尔·盖茨，当他宣称要放下微软的工作来做福利事业时，他已了解钱不是一投进慈善机构就能落到实处的，只有他亲力亲为，为每一个福利事业及基金投入策划，善款才能真正帮助到人。

有度地行善，让文体化，实在化，也就成了真实、立体的人??

诚信缺失惹的祸

海南一考生（59分）

白朗宁说：“拿起爱，世界将变成一座坟墓。”而在我们这个愈显诚信缺失的社会，我想用同样的口吻告诫世人：缺乏诚信，我们将生活在精神的荒原。

诚信，本是中华民族的生存之本，是五千年来华夏文明传承下来的最精髓之处。人与人的坦诚相待，人与人的真诚守望，凝聚了力量，铸就了坚强，凝集了关爱。于是，从历史的画卷中，我们记住了尾生抱柱时恪守诚信被活活淹死的感人事迹，我们彻悟了唐太宗李世民以诚博天下的情怀。我们读懂了中华文明千年不湮灭的根源，那就是这个大写的“诚”字啊！

然而，时至今日，诚信却开始被人类抛弃与放逐了，追名逐利与好逸恶劳的马车并驾齐驱。沉重的车轮却将诚信压成了深深的辙迹，留下伤痛与泪水。无数次，我们看见了街边那些令人憎恶的熟悉的乞讨者，他们用虚假的谎言骗取人们的怜悯与同情。曾记得，每次在考场沉思答题时，总有那么一些人在玩弄着作弊阴招；可知道，那些“滥用”了别人好心的人们，他们伤害的不是财，不是物，而是对他们寄予了期望的心灵？

诚信的缺失，是一种社会现象，反过来，注定会社会的发展埋下祸根，尤其是当人与人之间的诚信缺失波及到人与社会，民族与民族，或者是国家与国家之间。这种影响便愈发深刻。像美国，不遵守自己签订的人权宣言，在国际问题上大玩“双面胶”游戏，把侵略别国作为“理所当然”，势必遭到全世界的遣责，阻碍世界和平进程。像最近“不安分”的朝鲜， - 3 -

单方面撕毁停战协定，试验新导弹，让“六方会谈”的努力化为泡影，这必将为东亚地区的安全局势蒙上一层阴影，国家的诚信形象，就在这些活动下轰然倒塌。而社会被扬起烟尘的阴霾所笼罩。

诚信缺失，是祸根，是隐患，是钳制社会和人类文明发展的罪魁祸首。所以，让我们摒弃诚信缺失，坚持诚信的准则，不要让善良落入不诚信的圈套吧！

让诚信为成功领舞

海南一考生（58分）

诚信，是巍巍大厦的栋梁，没有它，就只有一堆散乱的砖瓦；

诚信，是滔滔大江的河床，没有它，就只有一片泛滥的波浪；

诚信，是远洋巨轮的主机，没有它，就只有一幅瘫痪的废钢；

事有必至，理有固然，物人宜同。

我在历史的星河撑一支长蒿，去寻觅先贤的足迹，触摸他们灵魂中的真实。

“浩浩战国雄图，铮铮英雄傲骨。”

“漉漉雨雪，秦世恍乎，易水边，荆轲的长剑在问天长啸”。夕阳西下，缟绫飞卷，他修长的身影在风中渐行渐远，“君子死知己，提剑出燕京。”这是他对朋友的承诺。他的诚信不会被死亡的气息冲散，他走在那条不归路上，让生命因诚信而永不生诱，天是，生命的画卷为他描绘壮丽，留传千古的诗歌为他吟诵诚信的本真，历史的星空也为他绽放永恒的真实光芒。

“易水流得尽，荆坷名不泯。”历历的青石永远为荆轲刻录他的诚信与传奇。

诚信是建立霸王大业的基石，没有它，就如建屋于沙石上，一触即垮。

齐桓公与鲁庄公会盟于坛上，曹沫执匕首劫持齐桓公，让他尽归所侵占的鲁国土地。齐王允诺。曹沫投其匕首，下坛，北面就群臣之位，颜色不变，辞令如故。桓公怒，想要毁约。管仲劝道：“不可。夫贪小利以自快，弃信于诸侯，失天下之援，不如与之。”于是桓公乃遂割鲁侵地。管仲确实是治世能臣，他知道只有诚信炎箭，才能射中霸王雄业的红心，他知道只有诚信才能联合诸侯，使万民归心。

诚信是管仲治国的宝剑，是他开启成功大门的钥匙，诚信也让他的生命永不褪色。

然而，生命有如一支乐曲，有欢乐也有叹息。

残阳斜挂，映照千年岁月，那曾经“力拔山兮气盖世”，撼动茫茫九州的西楚霸王，却为何化作滚滚东逝水？他言而无信，功大不赏，他“贪小利而忘大义，慕虚名而处实祸”，他的 - 4 -

不诚信，让他“为渊驱鱼，为丛驱雀”，项王啊，历史的厚重也承载不了你轰然倒地的身躯。

“江东弟子今犹在，肯与君王卷土来”，没有诚信，项羽只能从历史的巅锋跌落。

诚信是一轮金赤耀眼的明日，映照千年岁月，也照亮前方的人生路，诚信是一枚凝重的砝码，放上它，人生的天平会稳稳地沉向成功一端，诚信是高山之巅的清泉，洗尽虚伪，沉淀出人生真正的宝石。

曹操割发代头，诚信让他尽得人心，曾子杀猪喂子，诚信让他名留千史，杰克·伦敦深入战区，诚信让他血管中燃起生命真实的烈火。

我要把岁月铺成红毯，让诚信为我领舞，在人生的舞台上伴着先贤的星光，舞出生命的极致。

吹响诚信的号角

海南一考生（58分）

诚信是那苍渺的阑干，浩野千里，纵横州河。

诚信是那飘香的琼浆，味盈华夏，益清浓郁。

诚信是那辽阔的大海，横绝四州，广阔无边。

理有必至，物有固然，物人宜同。

我站在喧嚣的历史舞台，叩问涌动的风云，聆听先哲的足音，我也要吹响诚信的号角，高唱道德之歌。

木琴，对手，一段不朽的佳话，高山，流水，一曲撼世的音律；伯牙，子期，一个奏琴，一个鼓瑟，配合得如此密切完美，羡引旁人。不断的磨合，点滴的默契，汇成了二人间另人难解的沟通之渠。一次偶然的相遇，却是上天安排的完美戏剧，没有过多的言语，只有彼此的信义。因为诺言，他们越发的心有感应；因为诚信，在他们的人生画卷里，巍峨着山，清澈着水，滴动着他们二人共谱的和谐篇章。

是诚信，让伯牙和子期的情谊更加深厚，共谱弦音淙淙的高山流水。

“风潇潇兮易水寒，壮士一去兮不复返。”站在易水河畔，我为你那为国分忧的赤诚之心感动不已。荆轲，一个是以彪炳史册的名字。你如燕国大地般宽厚的脊背托起了太子及百姓的期望。国家正处于多事之秋，舍弃小我，成就大我，你用那颗诚信的心坚定着脚步。“回首山河空荡响，只留风雨响青萍”不会是你的叹息。“百仞唯头难一笑，青天在上任人狂”才是你无畏的精神。即使会英雄气短，壮志难酬，但你们信守诺言，终不回头。就为这，壮士，我送你一程！

是诚信，让荆轲虽败犹荣。站在历史的顶峰笑看人间。

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苏轼仰天一啸，生命之佩瑶瞬间飘逸出盈天漫地的馨香。因为坚守承诺，他为友人力挽狂澜，即使自己身陷莫须有的“乌台诗案”。吐纳珠玑的玉口在在严刑烤供中凄惨号叫，泼墨风流的秀士在长枷铁锁中迎风颤抖，发配蛮荒，风尘满怀，浪迹四野，身如浮萍??苏轼无怨无悔，天地悠悠间，只有信守诚信的人才是当之无愧的英雄。

是诚信，让苏轼淡看风雨，“一蓑烟雨任平生”??

因为诚信，刘邦借萧何之谋，韩信之武登上皇帝宝座；因为诚信，李世民乘魏征之谋，纳房谋杜断开创贞观之治；因为失信，项羽鸿门留后患，乌江岸边血染袍。

任它风吹雨打，我只愿吹响诚信的号角，高歌一曲美德赞歌！

诚信背囊不可抛

海南一考生（59分）

诚信是钟，晨钟暮鼓，敲醒世俗名利，为我引路。

诚信是灯，灯光闪烁，照亮世俗黑暗，为我指路。

诚信是船，舟行千里，不因利禄改道，载我前行。

乾坤悠悠，万物生灵，无不因为善良，真诚而感动天地，终攀天人生的顶峰，摘取胜利的果实。

“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。”诸葛孔明躬耕南亩，坐观天下奇观，但为了一个承诺，为了刘备三顾茅芦的恩情，愿鞠躬尽瘁，死而后已。诚信背囊不可抛。因为诚信，诸葛亮愿“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，孔明永安承诺，扶持阿斗；因为诚信，卧龙放弃了闲适生活，跟着刘备打天下。无论是赤壁之战，草船借箭都彰显着孔明过人的智谋。

诚信背囊不可抛，孔明深知其意，对刘备不离不弃。于是三国的天空中又多了一颗耀眼的星辰。

“每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。”尽管“天大寒，砚冰坚”，你都“不敢稍逾越”。是否古之圣贤皆如你一般诚信？你背着诚信的背囊时不敢抛弃，不管生活多么贫苦，环境多么艰难，你仍旧坚守着诚信的准则。也许正因如此，你才得以博览群书，才得以“从乡之仙达执经叩问”， 才得以金榜题名，功成名就。

诚信的背囊不可抛，宋濂我心有主，终能遍览群书，终成圣贤。

虽说诚信于生活、学习、社交都如此重要，但仍有人不记于心，危害百姓。

三鹿企业的所作所为让国人不禁叹息。多少孩童因为它而生命汲汲可危，多少母亲因为它而痛苦难忍。三鹿一个知名的企业，你为何不是掌握诚信的绳索，造福世人；你又何4万条生命于不顾，只为那点金钱名利？难道你为曾想过后果？

太多的疑问，终源于一个诚信。

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诚信背囊不可抛，“三鹿”承受不了它的沉重，终成大祸。

曾记否，历史波涛滚滚，诚信是那朵浪花，彰显美丽。却难忘，诚信似那沙滩贝壳，有人拾起了，而有人却将它放下。诚信是许仙与白娘子千年的等待。

上善若水

海南一考生（58分）

钟声响起。当岁月侵蚀了古殿檐头那浮夸的玻璃，淡褪了朱门立柱上那炫耀的油漆，颓抗了一段高墙，又凋浊了一张张画卷，我抬头遥望天上的云帆，听见一个古老的声音从洪荒太古的年代悠悠袭来。它在说：“上善若水。”

??这份善良。似水般柔软，却源远流长。

巴山蜀水，情感天下。我们永难忘怀千年前的李密，他平凡，却将伟大镕刻于史册之上。面对高官爵位，他坦诚期待，但却因祖父的无人照料而选择放弃。一纸《陈情表》句句关情。“臣天??于平。”“乌上和情，愿乞佟养。”古人云“向善孝为先”。李密的孝顺，让我们感觉到奉奉爱心。这善良，如水般自然，却震撼人心。

上善若水，中华文明史上有缇萦为文清命，有若木兰代父出征，有孔融让梨暖府，有司马光机智砸缸。善良，是你我内心无法割舍的情感，是祖辈令人世代传承的品德。因为善良的基因加载于华夏儿女的细胞之中，我们才能在千年的岁月中相互帮助，不离不弃，因为善良，我们在两仪的寒严酷暑中筑成了大爱无疆。

生活杂陈着五味 ，充斥着酸甜苦辣，报纸广播中，我们听到了昔日宣扬责任的三鹿集团造出了毒奶，我们看到了黑心煤矿主虐待童工的残酷现实，我们感受到了金钱至上的风潮狂漫袭来，体会到了利益优先的原则喧哗在耳膜??

我们为此唏嘘不已，但这恰恰给我们以最深刻的哲思：社会的病疾，需要一份水般清澈的善良为之洗涤，治愈。

于是，我们亦看到了无数人“感动中国”。徐木禹年苦支教，悬崖小学开起教堂，病疾女子有人痴守34年??

上善若水，岁月的风沙无法将其掩埋。这一泓活水，这一份善良，愿我们用心守望。 - 7 -