1).沧桑,不是烟雨江南的水材山郭;

沧桑,不是杏花三月的晚风残阳;

沧桑,不是秦淮河畔的莺歌燕舞;

沧桑,不是王公贵族的金杯玉盏;

沧桑,是如血的残阳映现出的绝望与苍白.

2).思辩生活使人从现实走进历史,又使历史走进现实.登高望远,思辩可以使人心旷神怡,神驰万里,伏案凝思;思辩生活可以使人如临深渊,如履薄冰.思辩寂寞是强者,思辩平凡是仁者,思辩自然是智者.思辩之中自有天地,思辩之外自有乾坤.

3)一直坚信幸福在远方,在可以期待的未来.于是我踮起脚尖,高昂着头,向远方眺望,期待幸福的来临??然而当我双手空空,遍体鳞伤,蓦然回首的时候,才重新想起那些唱过的歌,握过的手,受过的伤,流过的泪,爱过的人??

4)当泪水被风干,长发被吹散,我忽然梦见曾经—我似乎是那样理智地看者前人错失幸福;我似乎是那样聪颖;我似乎是那样懂得保护自己?

但事实上我不是,我也曾经错过,悔过,恨过;我也曾经期

待飘渺,失却真实?

5)迷宫般的城市,让人习惯看相同的景物,到相同的目的地;习惯让人的生活不再变化;习惯让人有种莫名的安全感,却又有种莫名的寂寞.而你永远不知道你的习惯会让你错过什么.

6)用一朵花开的时间回忆过去，看时光行云流水，连绵着大段忧伤。此时彼岸绽放着蓝色的花朵，绚烂着彤色的烟火。游走在梦想与现实的边缘，且行且歌。

7）本是应该在旷野里风驰电掣，风雨不羁的年龄，却不想在这雨季的江南早已将那少年一副的轻狂抛却脑后，只熏得一身檀木的味道。细细回首，方才悟得那沾染的尽是一身书香。

8）雨，它曾是观音瓶中那珍贵的甘露，在仁慈的挥洒中，满是着泥土干涸的渴望，亲吻着大地干裂的嘴唇，甘霖一降，万物生辉。

雨，它曾是苍天的泪珠，是无语的历史所凝成的辛酸，在无尽的倾泻中，宣泄着对苦难的怨恨，也洗涤着历史的尘埃。

雨，它曾是屏弃一切贪念的苦行者，千百次的修行只为着一个崇高的追求—-彩虹。那斑斓的色彩是心灵的慰藉。

9）幸福是一段旅程。因此要珍惜你拥有的每刻，更要珍惜那些与你分享时光的特别之人。谨记，岁月不待人。 所以，切勿等待。

人生中没有比现实更快乐的时光。

幸福是段旅程，而非目的地。

因此，投入地去工作，让人觉得你并不需要钱财；倾心地去爱，让人觉得你不曾被伤害过；旁若无人地尽情的去舞吧！

10）幸福是你决定去接受的东西，没有任何商量的余地。它与金钱或名誉毫无关系，只要我们活在乐观与希望之中，敢于大胆梦想，活的简单纯粹。那么，我们就重新拥有幸福的感觉。

幸福是个人的一种感知，我们本能地受限于外界。我寻着生活的瑕疵。出于人的天性，我们从有能力自由思考的那刻起就开始对生活吹毛求疵。也就在那时，我们失去了对自我价值的认知，也失去了生命的活动，陷入幸福的矛盾中，找不到幸福的方向。

11）很多人说雨是诗，说雨是歌，因为关于雨的故事很多。于是便有了对雨的一份期盼??期盼能在平凡的生活中发生一点小小的插曲，丰富回忆。打开记忆里淡淡的思念，一杯清茶，一曲音乐，一个自己最舒服的座姿，品味淡淡的过去。

12）药都身世沧桑。身世沧桑的药只能以文火慢熬。我喜欢这个“熬”字，“煎药”的“煎”太轻薄，与药的身世不协调。

急火出菜，文火出药---饱经沧桑之心，除了以文火轻拢慢捻，实在不能把它再打开了---且看文火不疾不徐在药锅底下缭绕---浇成花瓣，那么锅中的药就是瓣中蕊了，熬着熬着，蕊心舒开。尘封已久的沧桑便一丝一缕地倾吐出来。

13）街楼古屋参差着，逶迤着，摩肩接踵地向你涌来，倒显得桥下的水流淌得如静止一般。如果时间有分量，这河水远比古屋旧巷来得沉重；眼下它只是沉沉地绿着，像一匹长长的翠绸向前滑动，滑过河棚，滑过埠头，滑过家家户户堂前廊下，滑向田野，又流成一条喧腾的河。

14）打开记忆的窗门，往事历历在目。墙上那张小小的合影，摄下的也许是童年时刻刻骨铭心的故事，它是父母亲情的见证；桌上那本发黄的日记本，记下的也许是少年时无限美好的时光，它是同学友谊的结晶。人生路上有着看不完的风景，于是记忆的海洋里便有了这些美丽的浪花。它们像珍珠，越放越亮；像老酒，越品越香。

15）渴望是寒冬绽放的红梅，它能迎来百花盛开的春天；渴望是交响曲的前奏，它能引出壮丽辉煌的旋律；渴望是黎明的曙光，它能迎来喷薄而出的一轮红日；渴望是沙漠里的绿洲，它能给荒凉的自然界平添妩媚的生机。

16）“三十六计”现代版的诠释：

瞒天过海——围棋之道在于：用尽可能用的招术引对方误算，从而掉入自己的陷阱之中，这叫智骗。生活中有瞒人和被瞒之分，假如你为了达到目的，有意去瞒住对方，就要看你瞒的手段是否高明。善瞒者，总是把秘计死死地埋藏在心中，每一计都让对方陷入被动局面。 借势发挥——可以借他人之力实现自己的意图。例如：

把别人的梯子搬到自己的脚下，爬到自己想爬的地方去。这要比自己先造梯子、再登梯要来得快，来得巧。善借势，才能巧赢。这是成功的硬道理。

声东击西——一个人的一切行为都被别人掌握，这个人肯定已经犯了很多低级错误。反过来，如果你施展飘忽不定的套路，就会让对手摸不着，猜不透你，从而可以声东击西，左右开弓，打开一条成功的通道。

暗度陈仓——路有很多，或大或小，或长或短，或明或暗。如果你选择了走“暗道”，那么就要掩盖声势，装着自己的计谋悄然行进。只有到达目的地之后，才将其曝光，这是对“暗度陈仓”的最通俗解释。可惜，有许多人做不到这一点，总喜欢不分场合地在别人面前显能耐，显实力。

 

第二篇：美文摘抄

美文摘抄

张丽丽

《热爱生命》蒙田

我赋予某些词语特殊的含义，拿“度日”来说吧，天色不佳，令人不快的时候，我将“度日”看作是“消磨光阴”，而风和日丽的时候，我却不愿意去“消磨”，这时我是在慢慢赏玩、领略美好的时光。坏日子，要飞快地去“度”，好日子，要停下来细细品尝。“度日”“消磨光阴”这些常用语令人想起那些“哲人”习气。他们以为生命的利用不外乎将它打发、消磨，并且尽量回避它，无视它的存在，仿佛这是一件苦事、一件贱物似的。至于我，我认为生命不是这个样的，我觉得它值得称颂，富于乐趣，即便我自己到了垂暮之年也还是如此。我们的生命受到自然的厚赐，它是优越无比的。如果我们觉得不堪生之重压而白白虚度此生，那也只能怪我们自己。“糊涂人的一生枯燥无味，躁动不安，却将全部希望寄托于来世。”

不过，我对随时告别人生，毫不惋惜。这倒不是因为生之艰辛与苦恼所致，而是由于生之本质在于死。因此只有乐于生的人才能真正不感到死之苦恼。享受生活要讲究方法。我自认为比别人多享受到一倍的生活，因为生活乐趣的大小是随着我们对生活的关心程度而定的。尤其在此刻，我眼看生命的时光不多，我就愈想增加生命的分量。我想靠迅速抓紧时间，去留住稍纵即逝的日子；我想凭时间的有效利用去弥补匆匆流逝的光阴。剩下的生命愈是短暂，我愈要使之过得丰盈充实。

《病榻呓语》冰心

忽然一觉醒来，窗外还是沉黑的，只有一盏高悬的路灯，在远处爆发着无数刺眼的光线！ 我的飞扬的心灵，又落进了痛楚的躯壳。

我忽然想起老子的几句话：吾有大患，及吾有身；及吾无身，吾有何患。

这时我感觉到了躯壳给人类的痛苦。而且人类也有精神上的痛苦：大之如国忧家难，生离死别……小之如伤春悲秋……

宇宙内的万物，都是无情的：日月经天，江河行地，春往秋来，花开花落，都是遵循着大自然的规律。只在世界上有了人——万物之灵的人，才会拿自己的感情，赋予在无情的万物身上！什么“感时花溅泪，恨别鸟惊心”这种句子，古今中外，不知有千千万万。总之，只因有了有思想、有情感的人，便有了悲欢离合，便有了“战争与和平”，便有了“爱和死是永恒的主题”。

我羡慕那些没有人类的星球！

我清醒了。

我从高烧中醒了过来，睁开眼看到了床边守护着我的亲人的宽慰欢喜的笑脸。侧过头来看见了床边桌上摆着许多瓶花：玫瑰、菊花、仙客来、马蹄莲……旁边还堆着许多慰问的信……我又落进了爱和花的世界——这世界上还是有人类才好！

《清欢》 林清玄

西雨斜风作小寒， 淡烟疏柳媚晴滩。

入淮清洛渐漫漫， 雪沫乳花浮午盏。

蓼茸蒿笋试春盘， 人间有味是清欢。

这阕词，苏东坡在旁边写着“元丰七年十一月二十四日，从泗州刘倩叔游南山”，原来十苏轼和朋友到郊外去玩，在南山里喝了浮着雪沫乳花的小酒，配着春日山野里的蓼菜、茼

蒿、新笋，以及野草的嫩芽等等，然后自己赞叹着“人间有味是清欢！”

当时所以能深记这阕词，最主要的是爱极了后面这一句，因为试吃野菜的这种平凡的清欢，才使人间更有滋味。“清欢”是什么呢？清欢几乎是难以翻译的，可以说是“清淡的欢愉”，这种清淡的欢愉不是来自别处，正是来自对平静的疏淡的简朴的生活的一种热爱。当一个人可以品味山野菜的清香胜过了山珍海味，或者一个人在路边的石头里看出比钻石更引人的滋味，或者一个人听林间鸟鸣的声音感受到比提笼遛鸟更感动，或者甚至于体会了静静品一壶乌龙茶比起在喧闹的晚宴中更能清洗心灵……这些都是清欢”。

清欢之所以好，是因为它对生活的无求，是它不讲究物质的条件，只讲究心灵的品味，“清欢”的境界是很高的，它不同于李白的“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”那样的自我放逐；或者“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”那种尽情的欢乐。它也不同于杜甫的“人生有情泪沾臆，江山江花岂终极”这样悲痛的心事，或者“人生不相见，动如参与商；今夕复何夕，共此灯烛光”那种无奈的感叹。

《秋雨》张爱玲

雨，像银灰色黏湿的蛛丝；织成一片轻柔的网；网住了整个秋的世界 。天也是暗沉沉的，像古老的住宅里缠满着蛛丝网的屋顶。那堆在天上的灰白色的云片；就像屋顶上剥落的白粉. 在这古旧的屋顶的笼罩下；一切都是异常的沉闷。园子里绿翳翳的石榴、桑树、葡萄藤；都不过代表着过去盛夏的繁荣，现在已成了古罗筑的遗迹一样；在萧萧的雨中瑟缩不宁，回忆着光荣的过去。 草色已经转入忧郁的苍黄，地下找不出一点新鲜的花朵；宿舍墙外一带种的娇嫩的洋水仙，垂了头，含着满眼的泪珠，在那里叹息着它们的薄命，才过了两天的晴美的好日子又遇到这样霉气熏蒸的雨天。只有墙角的桂花，枝头已经缀着几个黄金一样宝贵的嫩蕊，小心地隐藏在绿油油椭圆形的叶瓣下，透露出一点新生命萌芽的希望。 雨静悄悄地下着，只有一点细细的淅沥沥的声音。桔红色的房屋，像披着鲜艳的袈裟的老僧，垂头合目，受着雨底洗礼。那潮湿的红砖，发出有刺激性的猪血的颜色和墙下绿油油的桂叶成为强烈的对照。灰色的癞蛤蟆，在湿烂发霉的泥地里跳跃着；在秋雨的沉闷的网底，只有它是唯一的充满愉快的生气的东西。他背上灰黄斑驳的花纹，跟沉闷的天空遥遥相应，造成和谐的色调。它噗通噗通地跳着，从草窠里，跳到泥里，溅出深绿的水花。

雨，像银灰色黏湿的蛛丝，织成一片轻柔的网，网住了整个秋雨的世界。

《白色山茶花》 席慕容

山茶又开了，那样洁白而又美丽的花朵，开了满树。

每次，我都不能无视地走过一棵开花的树。那样洁白温润的花朵，从青绿的小芽儿开始，到越来越饱满，到慢慢地绽放；从半圆，到将圆，到满圆。花开的时候，你如果肯仔细地去端详，你就能明白它所说的每一句话。就因为每一朵花只能开一次，所以，它就极为小心地绝不错一步，满树的花，就没有一朵开错了的。它们是那样慎重和认真地迎接着唯一的一次春天。

所以，我每次走过一探开花的树，都不得不惊讶与屏息于生命的美丽。

《时间》 席慕容

一锅米饭，放到第二天，水气就会干了一些，放到第三天，味道恐怕就有问题了。第四天，我们几乎可以发现，它已经变坏了。再放下去,眼看就要发霉了。

是什么原因，使那锅米饭变馊变坏？

是时间。

可是，在浙江绍兴，年轻的父母生下女儿，他们就会在地窖里，埋下一坛坛米做的酒。

十七八年后，女儿长大了，这些酒就成为了嫁女儿婚礼上的佳酿。它有一个美丽惹人遐思的名字，叫女儿红。

是什么是那些平凡的米，变成芬芳甘醇的酒？

也是时间。

到底，时间是善良，还是邪恶的魔术师呢？不是 ，时间只是一种简单的乘法，令把原来的数值倍增而已。开始变坏的米 ，每一天都在不断的变得更腐臭。而开始变醇的美酒，每一分钟 ，都在继续增加的芬芳。

在人世间，我们也曾看到过天真的少年一旦开始堕落，便不免越陷越深，终于变得满脸风尘，面目可憎。但是 相反的，时间却把温和的笑痕，体谅的延伸，成熟的风采，智慧的神韵添加在那些追求善良的人身上。

同样是煮熟的米，坏饭与美酒的差别在哪里呢？就在那一点点酒曲。

同样是父母所生的，谁堕落如禽兽，而谁又能提升成完美的人呢？是 内心深处，仅仅环抱不放的，求真求善求美的渴望。

时间怎样对待你我呢？这就要看我们自己是以什么样的态度来期许我们自己了。

《四季歌》史铁生

以一天中的时间来对应四季，春天是早晨，夏天是中午，秋天是黄昏，冬天是夜晚。 以乐器来对应四季，春天是小号，夏天是定音鼓，秋天是大提琴，冬天是圆号和长笛。 以声响来对应四季，春天是祭坛上空漂浮着的鸽子的哨音，夏天是冗长的蝉歌和杨树叶子哗啦啦地对蝉歌的取笑，秋天是古殿檐头的风铃响，冬天是啄木鸟随意而空旷的啄木声。

以景物对应四季，春天是一径时而苍白时而黑润的小路，时而明朗时而阴晦的天上摇荡着串串扬花；夏天是一条条耀眼而灼人的石凳，或阴凉而爬满了青苔的石阶，阶下有果皮，阶上有半张被坐皱的报纸；秋天是一座青铜的大钟，在园子的西北角上曾丢弃着一座很大的铜钟，铜钟与这园子一般年纪，浑身挂满绿锈，文字已不清晰；冬天，是林中空地上几只羽毛蓬松的老麻雀。

以心绪对应四季，春天是卧病的季节，否则人们不易发觉春天的残忍与渴望；夏天，情人们应该在这个季节里失恋，不然就似乎对不起爱情；秋天是从外面买一棵盆花回家的时候，把花搁在阔别了的家中，并且打开窗户把阳光也放进屋里，慢慢回忆慢慢整理一些发过霉的东西；冬天伴着火炉和书，一遍遍坚定不死的决心，写一些并不发出的信。

以艺术形式对应四季，春天是一幅画，夏天是一部长篇小说，秋天是一首短歌或诗，冬天是一群雕塑。

以梦对应四季，春天是树尖上的呼喊，夏天是呼喊中的细雨，秋天是细雨中的土地，冬天是干净的土地上的一只孤零的烟斗。