第六章 文以载道

在正式谈作文之前先给你看一些我的摘抄吧。

勤奋

1. 天赋决定了你能达到的上限，努力程度决定了你能达到的下限。以绝大多数人的努力程度之低，远远没有达到要去拼天赋的地步。

2. 最可怕的是比你聪明的人居然还比你努力！

3. 没有学到死，就往死里学。

4. 你不能拼爹，只能拼命。

5. 你必须很努力，才能看上去毫不费力。——陈莲诚

6. 你不能决定太阳几点升起，但你可以决定自己几点起床。——熊培云

坚持

1. 我们坚持一件事情，并不是因为这样做了会有效果，而是坚信，这样做是对的。——哈维

2. 怕什么真理无穷，进一寸有一寸的欢喜。——胡适

3. 能够到达金字塔顶尖的动物有两种：雄鹰和蜗牛，既然我做不了雄鹰，那么从今天起做一只踏踏实实的蜗牛奋斗吧！

4. 不要低估你的能力，不要高估你的毅力。

行动 1. 知道做不到，等于不知道。

2. 前半生与后半生的分界线是在哪里？此时此刻。——然鱼

3. 你永远也叫不醒一个装睡的人。你永远也扶不起一个不想站起来的人。——GayScript

4. 种一棵树最好的时间是十年前，其次是现在。——CaunDerre

5. 人只要努力，犯错误总归难免。所以，不要因为怕犯错误、犯了错误和犯过错误而停止我们的努力。——骆启明

热血

1. 我听闻最美的故事，是公主死去了，屠龙的少年还在燃烧。——朱炫

2. 如果你的梦想还站立着的话，那么没有人能使你倒下。——马丁·路德·金

3. 为什么弗罗多能远征到魔多摧毁魔戒？因为我们需要那样的人，因为我们希望自己是那样的人。所以弗罗多远征到了魔多。他就是我们。——kun yu

梦想

1. 没有什么比渴望不平凡更平凡的了。——莎士比亚

2. 男人，就要对自己狠一点！为梦想而战，虽九死其犹未悔！——尹锋

乐观

1. 用你的笑容去改变这个世界，别让这个世界改变了你的笑容。——一个笑得阳光灿烂的截肢男孩 2. 凡不能毁灭我的，必使我强大。——尼采 3. 不幸和幸运一样，都需要有人去承担。命运嘛，休论公道！——程浩

4. 人丑就该多读书。——陈章鱼

5. 古今多少事，都付笑谈中。——杨慎

6. 以笑的方式哭，在死亡的伴随下活着。——余华 智慧

1. 没有力量的智慧，最终只能沦为空中楼阁。 而没有智慧的力量，不过就是愚蠢的莽夫。——吴遇安

2. 读书，在没有充分的知识做为前提的情况下，即使行了万里路也不过是邮差而已。

3. 人生的意义就在于你能为别人提供多少价值。——刘念

4. 男人的品位来源于对工作的一丝不苟的态度，对责任的承担，对进取的不懈，对挑战的从容，对事态的隐忍，对所爱的温柔，对敌人的宽容，以及，对更好的自己的无止无尽的追求。——王豕

5. 如果说“自由的精神，就是对何谓正确不那么确定的精神”，那么智慧的精神，就是对何谓已知不那么确定的精神吧。忘记那些你以为你已经知道的东西，去洞察那些隐藏的世界，那里有无尽的可能性，那里有崭新的自己。——采铜

?? ?? 我的心曾悲伤七伤

第一次，当它本可进取时，却故作谦卑；

第二次，当它空虚时，用爱欲来填充；

第三次，在困难和容易之间，它选择了容易；

第四次，它犯了错，却借由别人也会犯错来宽慰自己；

第五次，它自由软弱，却把它认为是生命的坚韧；

第六次，当它鄙夷一张丑恶的嘴脸时，却不知那正是自己面具中的一副；

第七次，它侧身于生活的污泥中虽不甘心，却又畏首畏尾。

——《我的心曾悲伤七伤》纪伯伦

以上绝大部分内容源于知乎

我的摘抄大致可以分为三类：应用类、欣赏类和学习类。用于考试作文的，我把它归于应用类，比如热点新闻的时评和感动中国人物的评语；自己认为很美的句子和文段，把它归于欣赏类，我曾经把梁启超先生的《少年中国说》给抄了下来，还特意用了钢笔，要知道一般情况下我只用2块钱一支的水芯笔；学习类的文章就是指那些教我做人做事，磨砺自己的一些文字，当然教具体技能的像教做笔记、做菜也算作其中，还有很多有关最前沿的知识，我也把它纳入这个范畴。这就是我的三千弱水，作文章时仅取一瓢即可。

对于应用类的摘抄，无论我个人是否真的喜欢，但只要我认定可以运用于作文，我都会摘抄下来。有时间就慢慢抄，当做磨性子，调节高中紧张的学习气氛，也当做是在练字。没时间的话就会把看中的文章剪下来，粘贴在摘抄本上面，效率为王。此类摘抄是高考作文素材，可分为以下三类：

一、符合高考作文规范，稍微改动就可以直接用于作文的句子。

?无论命运多么晦暗，人生多么颠簸，都会有摆渡的船，这只船就在我们自己手里。实在无船可渡的人，哪怕用幻想折只小船呢，也要奋力将自己摆渡到对岸。?

二、具有启发性的段落，给我提供一种可以模仿的句式和思维方式。

?第二天，我在北京的人艺剧院看濮存昕演的《李白》。李白被罢黜，当取蜀道赴夜郎。当那个落寞的诗人转身奔赴他乡，我忽然觉得时空交叠，把这个背影和刘慈欣重叠在了一起。

以至于我无法动笔。

落寞之时，恰是李白创作的最高峰，单是那一曲《蜀道难》就成为千古绝唱，而当他欣闻赦免，那一首朝发夕至时空跳跃的?朝辞白帝彩云间?又是何等壮哉！ ?

三、行文技巧和谋篇布局有特色，能帮助我在短时间能写出结构类似的高考作文的文章（尽管我要举例的这篇文章比较长，但我还是决定要放进来，因为文章后面的故事更加感人）。

有梦才有远方

夏琴

雪野茫茫，你知道一颗小草的梦吗？寒冷孤寂中，她怀抱一个信念取暖，等到春归大地时，她就会以两片绿叶问候春天，而那两片绿叶，就是曾经在雪地下的梦呓。

候鸟南飞，征途迢迢。她的梦呢？在远方，在视野里，那是南方湛蓝的大海。她很累很累，但依然往前奋飞，因为梦又赐给她另一对翅膀。

窗前托腮沉思的少女，你是想做一朵云的诗，还是做一只蝶的画？

风中奔跑的翩翩少年，你是做一只鹰，与天比高？还是做一条长河，为大地抒怀？ 我喜欢做梦。梦让我看到窗外的阳光，梦让我看到天边的彩霞：梦给我不变的召唤与步伐，梦引领我去追逐一个又一个目标。

一九五二年，有一个叫查克-贝瑞的美国青年，做了这样一个梦：超越贝多芬！并把这个消息告诉了柴可夫斯基。

多年以后，他成功了，成为摇滚音乐的奠基人之一。梦赋予他豪迈的宣言，梦也引领他走向光明的大道。梦启发了他的初衷，他则用成功证明了梦的真实与壮美——因为有梦才有梦想；有梦想才有理想；有了理想，才有为理想奋斗的人生历程。

没有泪水的人，她的眼睛是干涸的；没有梦的人，他的夜是黑暗的。

世界的万花筒散发着诱人的清香，未来的天空下也传来迷人的歌唱。我们整装待发，用美梦打扮，从实干开始。等到我们抵达秋天的果园，擦去夏天留在我们脸上的汗水和灰尘时，我们就可以听得见曾经对春天说的那句话：美梦成真！

这是一篇贴在四川省绵阳市北川县擂鼓镇小学六年级一个教室的墙上的学生习作，作者是一位只有十二岁的羌族姑娘。那是她在汶川地震之后写的作文，写作的初衷是因为她发现新学期开学后，同学们的笑声少了??这篇贴在震后新建的板房里的文章真真切切地感动了我，它让我看见，只要你想表达出你真实的内心世界，就算是按照最规范的高考作文模式写，依旧不会妨碍它成为一篇优秀的作品。

对于欣赏类的摘抄，那些文字触动了我心底的某根炫，让我特别想把那段文字那些画面定格下来，永久地刻在脑海之中。每当看见它们，或慷慨激昂，或引吭高歌，或饱含泪水。手之舞之，足之蹈之，快哉快哉！我或许一辈子都难以写出那样惊艳的文字，所以想把它们化为我记忆的一部分。

?我发现自己是如此的激动，以至于不能静静地坐下来思考，我想只有那些重获自由即将踏上新征程的人们才能感受到这种即将揭开未来神秘面纱的激动心情。我希望跨越千山万水握住朋友的手；我希望太平洋的海水如同梦中的一样蓝；我希望……?

（我最爱的影片《肖申克的救赎》中的经典台词，在影片里面我看见了信念、坚持、希望和自由。它教我无论在任何情况都不能放弃，都要用内心最美好的东西去面对世界） ?大角只是一个瘦弱、单薄、苍白的孩子，头发是黑色的，又硬又直，眼睛很大，饱含着橙色的热泪。不知道为什么，即使是看过无数凄凉场景的大夫也觉得自己无法面对这孩子的目光。?

大角是一个瘦弱、单薄、苍白的孩子，头发是暧昧不明的黑色，和其中的一缕白发一起，柔软地梳到脑后，扎成一个马尾。眼睛不大，饱含着纯净的光泽。不知道为什么，即使是看过无数单纯眼睛的你，也觉得自己无法面对这个孩子的目光。

他叫Peter Pan， 来自永不岛。

（我深爱科幻，爱它的天马行空，爱它的气势恢宏，爱它的缠绵悱恻，爱它的幽默诙谐??其实更爱的是那一群人，他们为我打开了一扇门。让我在夜深人静的时候，也会停下脚步，抬头仰望深邃的星空）

?五百多年过去了，于谦先生似乎从来都没有离去过，他始终站在那里，俯瞰着这片他曾用生命和热血浇灌过的土地，俯瞰着那些他曾拼死保卫的芸芸众生......

我释然了，不管这里是否门庭冷落，无人问津，也不管这里有没有仰慕者前来顶礼膜拜，都与祠堂的主人于谦无关。

沧海横流，方显英雄本色！即使再过五百年，无数浮华彻底散去，于谦依然会站在这里，依然会因他的正直无私、勇敢无畏被世代传颂！

因为他是一个永远活在人们心中的英雄，是真正的大英雄。 真正的英雄是不会被人们忘记的......

我，坚信这一点！?

?张自忠将军死了，一个上将军，只有在血与火的呐喊里一死才心安。死是容易的，赴死前他的身上有着怎样的隐忍与血泪，别人是无法筹算的，也无能筹算了。

竹简，是青的，也是易朽的，血是红的，也是易褪色的，但由血书写的竹简却坚比金石，那上面的文字也就有了金声玉振之效了。对将军，对一切的忠勇的国殇者，也作如是观。?

（每次看见这两段文字，我血液会有沸腾的感觉，就仿佛看见于谦先生和张自忠将军不屈的背影，他们的命运从某种意义上来说是类似的。于谦先生蒙受不白之冤，是被枉杀的英雄；张自忠将军是用生命证明了对民族和国家的忠诚。他们生前污名最终被历史清刷，他们的正直无私、勇敢无畏被世人传颂。名利于他们若浮云，但精神却可永流传，他们就是鲁迅先生所说的“中国的脊梁”！）

对于学习类的摘抄，即可以是教具体做某件事，也可以是教为人处世的道理，亦可为纯粹的知识。只要是对我有益的，我一并收纳，吾师道也！

?只可惜，霸王只将江东子弟视为兄弟，心胸却未能再宽一分，视天下子民为一家骨肉，他逐鹿的脚步也因此止在这一步。?

——安意如这一句话告诉了我一个道理，心胸有多大，世界就能有多大。宰相肚里能撑船，而一国之君的心胸就要能够包举宇内，囊括四海！

?我不是张海迪女士那样的励志典型，也不是史铁生老师那样的文学大家，我只是一个普通的‘职业病人’。但是我想说，真正牛的，不是那些可以随口拿来夸耀的事迹，而是那些在困境中依然保持微笑的凡人。?

——程浩用平实而又幽默的语言讲述了他不平凡的经历，我们不欢迎苦难，但当它来临的时候，我们一定要微笑面对，因为除此之外，我们别无选择。

?虽然童话毕竟只是童话，可这些流传至今的童话却告诉我们一个赤裸裸的事实：王子经常会缺席你的水深火热，但绝不会错过花开堪折直须折的佳期。王子能给你锦上添花，但不会雪中送炭。而如果一个人没有深深地卷入你人生当中的那些泪水、挫折、困顿、苦难，你能奢望你们之间会有什么Happy Ending？当那些王子不劳而获抱得美人归后，保不齐某年某月某一天那些形形色色的公主就会算旧账：想当年我受苦受难的时候，你在哪儿凉快着呢？

所以，与其说是王子拯救了落难公主。还不如说王子的登场不过是命运赐予公主那些苦难的一种迟来的报偿。而且搞不好，王子又成了公主的另一个噩梦和苦海。

生活不休不止，烦恼无边无沿，你真正能依靠的只能是你自己。所以，别傻了，老幻想有一天你的王子会骑着白马来救你。从此脱离苦海。殊不知王子一般都是坐享其成的。?

——从另一个角度看待儿时读过的童话，又能发现新的世界。你只有跳出儿童文学那个框框，才能发现一个更大的世界。这就是旧瓶装新酒，故事新解读。

三大部分的摘抄分类讲解就此完毕。

不同内容写在不同的地方，最好在同一本本子内，所以最好的选择就是活页本，因为它可以随意拆开，重新组装，划分不同厚度的区域。我的同学已经说过了他特别的笔记技巧，我和他路子不一样，但同样选择活页本，无它，方便而已。工欲善其事，必先利其器。活页本是器，我们写的东西同样是器，到底能发挥多大作用就要看使用者——你能否真正运用好它们。八十二斤重的青龙偃月刀放在我这个手无缚鸡之力的书生手上只是一块废铁，保不准我会拿它去博物馆、拍卖行或者废品店。但它在关二爷手上发挥的作用就完全不一样了，斩颜良，诛文丑，单刀赴会，威震华夏。这才叫善用器。器是否利，不光在于器物本身，更在于运用器物的人！

末了还想提几句，摘抄是你自己的，你想写什么，怎么写都可以。但是作文就不能这么随性了，它是有一定规范的，说直白一点，高考作文就是带着镣铐跳舞，你得守规矩。我知道许多人对高考那种八股式作文不屑一顾，说实话，我也挺烦那样的文章。我骨子里可是根正苗红的文艺青年，也想45度角仰望天空，但为了考上心仪的大学，我也只能无奈忍忍。高考只认分数，我何必要和分数过不去？为了高考，我必须这样！等我考上心仪的大学，想

写什么都不会再有人拦着我，尽可以汪洋恣肆，信笔涂鸦。所以我放下了心中的排斥感，因为我知道，这一切只是暂时的，暂时的忍受是为了美好的未来。

前文花了不小的篇幅来说摘抄，但是你需要明白的是——无论摘抄再多再好，都是不足组成一片优秀的高考作文的。因为它只是一个积累，是材料的储备，光给你一堆水泥钢筋是变不成高楼大厦的。除了材料，你还需要对建筑的整体设计，对结构的把握，对细节的打磨。

作文也是如此，你首先要通读作文题和它给的材料，仔细地弄清题目的要求，重点和范围。确保没有漏看材料，或者看错材料。就譬如，有一年湖南的高考作文题目是“早”，却有许多人看成了“旱”，这分数你看丢的可惜不可惜？放在建筑行业，这叫了解甲方要求。

其次，在弄清题目的要求，重点和范围以后，就要认真回忆与这个题目有关的材料，哪些是自己最熟悉的，最有新意的。准备表达一个什么思想，这就是回忆材料，确定中心。中心明确了，就要环绕中心，选择最能表达中心的材料。就像射击打靶，要找准靶心，瞄准它，才有可能打出高分。假如像埃蒙斯瞄准了别人的靶心，确定错了中心，打得再准也是无用的。这第二步就是满足甲方建造目的，提出设计理念。

然后就是写提纲了，就议论文而言，三段论还是比较合适的。简而言之，围绕第二步确定的中心，提出三个分论点。论点之间最好有关联，可以说递进式的“个人—集体—国家”、“发现美—了解美—创造美”；也可以是并列式，“学会坚持—学会勇敢—学会拼搏”；正反式也没问题，正—反—总结，“锲而不舍，金石可镂——锲而舍之，朽木不折——坚持到底，永不放弃”。总而言之，分论点句式要相同，体现结构的美感。要知道，提纲好比建造楼房的图纸，有了好的图纸，造出的楼房才能坚固美观。

在分论点之后就是收束全文了，文末点题，总结全文，深化主题，适当地表现自己的家国情怀，心拥天下，积极向上的一方面即可。这是正式动笔前的准备工作，一句话带过就行，写在试卷问卷的空白处，共计时间不要超过10分钟。不过，千万别嫌弃这几个步骤是浪费时间。弄清主题，确定中心，书写提纲实际上是帮你理清思路，免得写偏题，写到一半卡壳或者发现有更好的想法没有展示出来。前期的准备工作可以最大程度地避免你后期的后悔，古人都说：“三思而后行。”这就是你的“三思”。

接下来你就可以“笔落惊天地，文成泣鬼神”了??（总共花在作文上面的时间建议不要超过50分钟）（PS：这是议论文的写法，记叙文我就不会了，有需要的同学就另请高明吧）

正文格式： 第一段，三句排比（让文章富有节奏感和音韵美），这三句最好还要运用比喻（形象生动，增加吸引力）。

例：感动，如泌人心脾的甘泉。畅饮甘泉，我们的内心变得清澈而又明亮。

感动，如熏人欲醉的海风。感受海风，我们的内心变得纯洁而又宽敞。

感动，如令人心怡的白雪。领略白雪，我们的内心变得安静而又平和。

第二段，简简单单一句话点题（向阅卷老师表明你文章的主旨是紧密围绕作文题展开的）。

例：也许花开得艳丽迷人，会出乎人们的意料，然而当你看到花儿所付出的牺牲后，你便会觉得一切尽在情理之中。

第三、四、五段，段首摆出你事先写好的提纲中的论点，每一段都用一个例子证明你的论点，三句话之内把例子写完，然后是对句子的分析（这个尤为重要，事例是大家都知道的，但分析却是你独有的，证明你有过思考，有自我见解。而且还能避免仅仅堆砌材料，缺乏说服力）。两到三句话分析完毕，最后就是一句话总结，呼应分论点（这三段的总结务必保持句式相同或者相似，在结构上面形成建筑美）。

例：你是一部包装大方雅致的书……时至今日，你总以知性大方的形象，优雅地展现属于自己的美丽。像一壶陈酿历久弥香。从这部书，我读懂了内涵的价值。

你是一部选材大胆务实的书……敢于突破内心障碍，追寻真正自我。从这部书，我读懂了内心的重要。

你是一部观点深刻丰富的书……从你，我读懂了许多名人的奋斗历程、成功经验。从这部书，我读懂了成功的真谛。

第六、七段运用对偶，回归前文论点，进一步总结，40字左右最好。

例：愿持本心之情感，以无悔对待家人，无愧面对国家；愿持本心之理想，以无惧实现追求，以无畏逐梦人生。

第八段，就一个字“拓”！（结构上，运用排比，反问，比喻，引用等修辞手法，保证你气势的恢弘和文笔的优美。总之，要让阅卷老师留下好印象。内容上，总结全文，对文章主旨进行升华，由小我到大我；由个人拓展到集体国家。表现自己远大的理想、广阔的胸怀、坚强的毅力、独立的人格和爱国的精神。当然这一切都要建立在对作文题的准确把握，和对材料的深刻分析之上，不能脱离文本而空发议论）

例：有心最要紧，少一些?一日看尽长安花?的浮躁，多一份?长风破浪会有时?的信念;有心最要紧，少一些?无言谁会凭栏意?的孤愁，多一份?对酒当歌，人生几何?的豪情;有心最要紧，在拼搏中让梦想的种子开出了绚烂的花，芬芳之中，踏出一路花香!

这就是正文格式，正好八段，戏称为“新八股”。它在一定程度确实会限制自由发挥，让格式看起来千篇一律。但实际上内容是不一样的，一个话题，每个人写出来的风格、内容是截然不同的。我之所以选择它，是考虑到这种格式比较稳妥，只要不偏题得分会比较稳定，所以我接受了这种写作格式。而且写久了以后，发现它对逻辑思维确实有帮助的。对一件事会有自己的看法，有论点论据，说话也渐渐有条有理了，不会想到什么说什么，这也算是意外之喜了。

这个方法不是我独创的，你可以翻翻历年高考优秀作文（不是满分作文，那个实在是难

以模仿，而且太看人品），很多文章结构和此类似。为什么很多人会这样写呢？那可以追溯到有一千三百多年历史的科举时代，看看正儿八经的八股文是怎样写的，我也是边看边去琢磨的。当年选拔人才用的就是这套写作方式，说明肯定还是有可取之处的。至于负面评价我就不多说了，去看看历史教材吧，那儿说的很清楚。我就引用当年明月对“八股取士”的一些正面评价：

八股文还是有一定用处的，比如吴敬梓在他的《儒林外史》中曾经写道?八股文若做的好，随你做什么东西，要诗就诗，要赋就赋，都是一鞭一条痕，一掴一掌血。?可见，八股文是很多文体写作的基础。更重要的是，在这样的限制下，很多优秀人才更能脱颖而出，如后来的徐阶、高拱、张居正，哪一个不是八股文拿高分的？这些人才是高手中的高手。 总的看来，这一制度还是弊多利少，禁锢人们的思维，害人不浅啊，其影响深远，直到近代，人们还以考过八股为荣，比如陈独秀和当时的北大校长蒋梦麟都是前清的秀才，陈独秀曾经问蒋梦麟考的是什么秀才，蒋梦麟回答是策论秀才，陈独秀非常得意，哈哈大笑，说自己考的是八股秀才，比策论秀才值钱。蒋梦麟连忙作揖。大家从中可以看到，八股有多么大的影响力。

说了这么久的八股，想必你已经很厌烦了，听得耳朵都快起茧了吧？听过这么多关于八股的东西，你亲眼见过吗？没有是不是？那一直是素质教育所批判的，当然要抵制。我们一定要做到我手写我心，自由发挥！我这里就给大家收集了两篇明清的八股文，有一篇还是状元写的。大家务必带着自己的独立精神阅读，取其精华，去其糟粕！

子谓颜渊曰，用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！

[破题]

圣人行藏之宜，俟能者而始微示之也。

[承题]

盖圣人之行藏，正不易规，自颜子几之，而始可与之言矣。

[起讲]

故特谓之曰：毕生阅历，只一二途以听人分取焉，而求可以不穷于其际者，往往而鲜也。迨于有可以自信之矣。而或独得而无与共，独处而无与言。此意其托之寤歌自适也耶，而吾今幸有以语尔也。

[入手]

回乎，人有积生平之得力，终不自明，而必俟其人发之人有积一心之静观，初无所试，而不知他人已识之者，神相告也，故学问诚深，有一候焉，不容终秘矣。

[起股]

回乎，尝试与尔仰参天时，俯察人事，而中度吾身，用耶舍耶，行耶藏耶？ 汲于行者蹶，需于行者滞，有如不必于行，而用之则行者乎？此其人非复功名中人也。

一于藏者缓，果于藏者殆，有如不必于藏，而舍之则藏者乎，此其人非复泉石中人也。

[中股]

则尝试拟而求之，意必诗书之内有其人焉。爰是流连以志之，然吾学之谓何。而此诣竟遥遥终古，则长自负矣。窃念自穷理观化以来，屡以身涉用舍之交，而充然有余以自处者，此际亦差堪慰耳。

则又尝身为试之，今者辙环之际有微擅焉，乃日周旋而忽之，然人学之谓何，而此意竟寂寂人间，亦用自叹矣。而独是晤对忘言之顷，曾不我质行藏之疑，而渊然此中之相发者，此际亦足共慰耳。

[后股]

而吾因念夫我也，念夫我之与尔也。

[束股]

惟我与尔揽事物之归，而确有以自主，故一任乎人事之迁，而只自行其性分之素。此时我得其为我，尔亦得其为尔也，用舍何与焉？我两人长抱此至足者共千古已矣。

惟我与尔参神明之变，而顺应之无方，故虽积乎道德之厚，而总不争乎气数之先，此时我不执为我，尔亦不执为尔也，行藏何事焉？我两人长留此不知者予造物已矣。

有是夫，惟我与尔也夫，而斯时之回，亦怡然得默然解也。

PS：介绍的这篇八股文范文作者是：韩菼，清代初年八股文名家，江南长洲人（即现在苏州），康熙十二年（一六七三年）状元，官至礼部尚书。死后，乾隆朝追谥“文懿”。

乾隆对他的评语是：“菼，雅学绩文，湛深经术，所撰制义，清真雅正，开风气之先，为艺林楷则”。就是说他所写的八股文，是典型范文。

王鳌《百姓足，孰与不足》

民既富于下，君自富于上。

盖君之富，藏于民者也，民既富矣，君岂有独贫之理哉?有若深言君民一体之意，以告哀公。

盖谓：公之加赋，以用之不足也；欲足其用，盍先足其民乎?诚能百亩而彻，恒存节用爱人之心，什一而征，不为厉民自养之计，则民力所出，不困于征求；民财所有，不尽于聚敛。

间阎之内，乃积乃仓，而所谓仰事俯育者无忧矣。

田野之间，如茨如梁，而所谓养生送死者无憾矣。

百姓既足，君何为而独贫乎?

吾知

藏诸闾阎者，君皆得而有之，不必归之府库，而后为吾财也。

蓄诸田野者，君皆得而用之，不必积之仓廪，而后为吾有也。

取之无穷，何忧乎有求而不得?

用之不竭，何患乎有事而无备?

牺牲粢盛，足以为祭祀之供；玉帛筐篚，足以资朝聘之费。借曰不足，百姓自有以给之也，其孰与不足乎?

饔飨牢醴，足以供宾客之需；车马器械，足以备征伐之用，借曰不足，百姓自有以应之也，又孰与不足乎?

吁!彻法之立，本以为民，而国用之足，乃由于此，何必加赋以求富哉!