读《论语》所感

二溪小学 何荣

自学习国学经典以来，我有了许多收获。正所谓“读书可以怡情”，作为一名教师，生活虽然比较清苦，但是闲暇之余捧着这些令人耐人寻味的文字，总是感到一种沁人心脾的芬芳。在这次学习活动中，我对《论语》体会较深，下面我谈谈自己的几点体会：

1.立志

孔子在《论语?为政》中自述了他学习和修养的过程：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”这是一个随着年龄的增长，思想境界逐步提高的过程。孔子的道德修养过程，带给我们启示：人的道德修养不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突击，要经过长时间的学习和锻炼，要有一个循序渐进的过程。道德的最高境界是思想和言行的融合，自觉地遵守道德规范，而不是勉强去做。

回想自己从教九年的经历，我也曾经浮躁过，看着和我一样的同龄人他们过着一掷千金的生活，而我只能过着粗茶淡饭的日子，心理难免不平衡。但是想着我们从事的是一项伟大的事业，有时候觉得这种牺牲本身就是一种幸福，而且是最大的幸福，我便心潮澎湃。作为教师，我们的第一志向便是教书育人，我们得把自己的有限的时间安排好，多学一些教育理论知识，进一步提升自己的专业知识和基本技能。九年来，我通过自考让自己完成了由中师生向本科生的蜕变。自考是自己考自己。我的语言匮乏，这让我下定决心学习好语言。我对汉语言文学有着浓厚的兴趣，对外国文学尤其喜欢。虽然有了决心和兴趣，但是自考的道路并不总是一帆风顺的。我时常感到学习的孤独，每次学习时我觉得自己如同一位盲人在黑暗中穿梭。然而，我始终没有放弃，自考逐渐成为我生活的一部分，每年的4月、10月我会很自然的调节自己的生活节奏，投入到复习迎考中去，考试已经不再是一种任务，而是一种习惯。我体会到:高等教育自学考试不仅仅是我获得文凭的一种手段,更重要的是它让我参加这样的考试，从而培养我认真细致,谨慎持久的学习态度，

以及让我实实在在做事、做人的生活态度和人生理念。自学考试的文凭不应该是我追求的终点,而是我为教育事业贡献力量的新的起点.

2.自省

孔子主张遇事要善于进行自我省察，这是道德修养的重要方法。孔子教育学生随时对自己的行为进行检查，以便及时发现问题，避免继续犯错误，这样就起到了自我监督的作用。他的学生曾参从老师的教育中悟到：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”。生活中，我们每天也应该反思自己是否与同事团结协作，是否热爱学生，是否平心静气地去工作，是否和颜悦色地去面对生活中的每一个人。

从教到现在，我坚持写日记，记录下教学中的点点滴滴，记录下那些美好的青春。做教师的历程并不是一帆风顺的。一开始，我就遭遇到前所未有的挑战，没有任何教学经验的我遇到了一个糟糕的班级。学生普遍对课堂感到索然无趣，当你一再暗示他们要集中注意力的时候，他们却一再开小差，还洋洋得意。外表沉静的我常常会像一头猛狮一样疯狂，我的暴躁的情绪像一场场瘟疫一样无时无刻地影响着学生。我以为用我的真诚地付出就能让他们回心转意，然而当学生的厌恶已经成为某种习惯，教师再多的努力也只是枉然。因为在他们看来，学习已经成为一件很痛苦的事情。我没有放弃，我深深地知道，越是难教的班级对我来说就越是很好的锻炼。有一次，一个学生在课堂上大搞 “地震”，我大声批评他之后，他竟然又“海啸”起来，那一刻我甚至想到了体罚。虽然我最终没有下手，但是这种“以暴制暴”的方法，结果适得其反。他直截了当地对我说：“他不喜欢上语文课”。我一开始很生气，后来镇定下来问他为什么，才知道他觉得我太啰嗦，他觉得一篇文章没有必要解剖得那样细致。后来的教学中我尽量做到吃透教材，精讲多练。渐渐地那个连及格都困难的孩子竟然考了八十几分，那个班的成绩也有了大幅度提高，这就是反省的力量。

3.博爱

爱护学生、关心学生是一个教师成功的必须具备的条件。孔子说：“仁者爱人”、“智者知人”《论语?颜渊》）。孔子关心学生品德、学业的增进以及学生们

的生活与健康状况，他和学生有深厚的情谊。他看到他的学生闵子骞、子路、冉有、子贡的表现，感到由衷的高兴；原宪家贫，他常接济；冉伯牛有病，他去看望，并十分伤感；颜渊、子路死了，他非常悲痛。他说：“爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎”（《论语?宪问》）。不溺爱、不袒护，这才是教师对学生真正的爱呀。他说：“二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。否无行而不与二三子者，是丘也”（《论语?述而》）。意思是：学生以为我会隐瞒什么吗？我对你们是没有任何隐瞒的。我没有什么不告诉你们的，这正是我孔丘的为人。这说明孔子对学生传授知识毫无保留，做到了“无私无隐”。

我们常常说对于学生要因材施教，实施因材施教原则的关键在于对学生要有深刻、全面的了解，准确掌握学生的特点。孔子十分注意观察、了解学生，对学生的个性、特长、优缺点了如指掌。然后，从学生的具体实际出发进行教育和教学，对于学生所问的同一问题，常因发问者的个性、需要而给予不同的问答。如《论语?先进》载：子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰有父兄在。求也问闻斯行诸，子曰闻斯行之。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”

比起孔子我当然自愧不如，但是我总是尽量去爱每一个学生。这学期我任教的班级中有这样一个孩子：他虽然爱捣蛋，但是他声音洪亮，爱接嘴。我经常找他谈心，走进他的内心世界，我发现他其实特别孤独，特别需要爱。一次，我封了他一个“超级男声”的称号。以后我常常抽他朗读课文，并适时适度表扬他，一次又一次地锻炼让他比原来读得连贯了许多。后来，在一次语文测验中竟然能答对90%。通过这件事情我有了两点收获：一是给学生一个舞台，他们就能“重心做人”；二是教师一定要多一点耐心，才能够让顽石点头。佛教强调众生平等，也就是不管美与丑，不管贫与富，我们对待他们的态度都应该是一样的。作为教师，我们在平时的教学中就应该树立这样的一种观念，不管对于哪一个学生都要把他们当做我们自己的孩子，或是自己的弟弟妹妹，教师只有具有这种真诚，才能换取学生的真诚，从而改善师生关系，搭建师生沟通的

桥梁。

4.诱导

孔子教学的基本方法是启发诱导，他认为掌握知识应该是一个主动探索领会的过程，因此他在教学实践中特别重视学生的主动性问题。

他说“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也”（《论语?述而》）。启发一词也由此而来。宋代朱熹对这句话做了解释：“愤者，心求通而未得之意；悱者，口欲言而未能之貌。启，谓开其意；发，谓达其辞。”就是说只有当学生进入积极思维状态时教师才适时地诱导、引发，“开其意”，“达其辞”。“愤”、“悱”站在教师的角度讲是启发的契机条件，“举一反三”是启发的结果。站在学生角度看“愤”、“悱”是能“思”，“举一反三”是能“悟”。善教者启之待时，因势而利导，“引而不发，跃如也。”

启发式教学的核心是激发学生的主动性、创造性。孔子认为，要调动学生的积极性，必须了解学生的认识规律，掌握学生的心理状态。他说：“可与言，而不与之言，失人；不可与言，而与之言，失言。知者不失人亦不失言”（《论语?卫灵公》）。教师要做不失言的智者，这样才能使学生闻一知二，闻一知十，既能主动获取知识，又能发展思维能力。

教学中教师必须学会等待，不能刚刚提出一个问题就让学生立即回答，这样学生的思维还没有打开，大脑皮层还没有处于兴奋状态。如果超之过急，学生必然会哑火，教师如果抽另外的学生回答或是自己回答，都会对学生的自信心造成巨大的伤害。这就要求我们要具有足够的耐心和细心，去启发学生的思维，为学生穿针引线，就像打篮球一样，不能只是教师单干，要尽可能地“助攻”学生。

《论语》教给我许多做人的道理，对我的教育教学也有巨大帮助，它和其他国学经典一样都是中华传统文化的奇葩，我一定会进一步加强国学经典的学习，争取更大的进步！

 

第二篇：国学经典心得体会

国学经典与教育心得

民族文化源远流长、博大精深，有许多优秀的思想精华永远值得我们发扬。弘扬和培育民族精神，不可不从国学启蒙开始。通过学习国学，可以让人明白许多人生道理，如对自己的父母应该以感恩的心去对待；对有困难的人应该从乐于助人的心去对待；对犯错的人应该以宽容的心去对待?? 可以说，国学知识里面对人生道理仿佛是指明人生方向的一个指南针，在你看不清前方时，为你拨开眼前的迷雾，为你指出正确的方向。

在国学经典的丛林中漫步，可以在经典国学的长河里凌波；可以在国学经典的宝库里采撷如花的词语，构筑我心中最美好的教育诗篇；可以用心中的最美的画笔描绘一幅幅山青水绿欢声笑语的画卷；可以用凝重的深情，唱出我心中最优美的教育赞歌—— “善政得民财，善教得民心” ！国学经典自有一方天地，让思想自由驰骋；国学思想使人美丽，成就清新的高尚人生。把国学精髓运用到工作、生活实际，指导其人生观、价值观，发挥修身养性之功效。在浩如烟海的中国古典著作中，《论语》一直闪耀着特别的光芒。人们面对着来自工作生活等方面的压力，竞争越是激烈，越是需要调整心态，调适与他人的关系。《论语》中娓娓道来，轻轻拂去你心灵的尘土，教会你做人的道理。毕竟，这不是一个人的世界，不管多聪明能干的人，离开他人的帮助，是难有建树作为的。一个人只是一叶“舟”，而众人才是既能载“舟”亦能覆“舟”的水。

“修身、齐家、治国、平天下。”修身是一切的根本，欲修其身，先要获得完善的知识，只有用知识武装自己，完善自己，提升自己的德行，才能再谈家国天下。正所谓千里之行始于足下，再远大的理想，再美好的打算，在没有实现之前一定要先把眼前的做好。知识能够让你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之处从而去完善。比如；在工作中，我们要做的不是发怒不是指责，要从自身找不足，或是制定一个短期和长期目标，放在一个最显眼的位置，能够时时的看到，这样你就能比较容易的实现目标。

国学经典是传统文化的载体，是老祖宗留给我们的宝贵精神财富。国学经典中对人与自然的关系、人与人之间的关系、人与自我内心的关系等内容都有着十分系统的论述。 在漫长的历史长河中，国学作为中华文明的主要载体，传诵着中华文化的观念文明。它就像一根坚韧纽带，将形形色色、方方面面的中华文明之珠串连在一起，滋润着中华物茁壮成长，展现着中华民族的精神，使中华民族以特有品质和风貌自立于世界民族之林，其优秀的思想文化已超越时空界限融入世界文化和现代文明，在国学各个学术流派存在的著作中，我们可以看到许多充满人文智慧和写信人生真谛的论述，其敏锐的观察、合理的推定、经验的告诫，不仅是个人安身立命之本，更是一国安邦济世之基。作为中华子孙，我们有责任将中华民族这笔精神财富吸收和传扬。

国学是我们中国人特有的国粹，它承载着中华五千多年的文化内涵。总的来说，孔子的教育思想在很多方面还是很有见地的，尽管其教育思想带有很强的阶级色彩，但对于学习方法，教育方法以及一些教育规律方面的阐释还是值得我们反思和借鉴的.今后, 我要多加学习，让“国学经典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生轻松而洒脱。