首先，我要衷心地感谢对方辩友与我方合作，共同献上了一场激烈精彩的辩论赛。我相信，真理越辩越明，因此，现在大家一定已经和我方辩友——身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通了。对于今天辩题的探讨，使我由衷地欣赏对方辩友敏捷的思维和滔滔不绝的口才。

可是，正如伟大的哲学家苏格拉底曾经说过：我宁愿不说话，也不说没有逻辑的话。我方尊重对方辩友说话的权力，却不得不指出对方观点逻辑上明显的错误与漏洞：

一、无论古今之人，遭遇不如意之时，总挂在嘴边的一句话——宁为鸡头，不为凤尾。试问，如果终日保持着这样一种心态，任凭鸡头们安逸的生活招致懒惰的情绪，任凭鸡头们领导的位置招致自我膨胀，任凭鸡头们虚荣心的满足招致无所追求，那么，何以成就大业呢？如果无法在高空中纵览全局俯瞰众生，而是眼光终日被矮小狭窄的鸡栏挡住，那么，何来发展？何来进取？何来成功？

二、鸡群体与凤群体相比，无疑是没有竞争力的一个群体，必然受到更多优势群体的制约甚至打压。鸡头或许有一时的风光，可是，百鸡之首，不过是一群弱者的领头人而已。社会要进步，便必有竞争，若是一味逃避，只敢与弱者一较高下，即使傲视千万，最终，整个群体，也不过人之手下败将，而鸡头，作为手下败将的带头人，又何以言勇呢？

三、鸡头难有好的发展终点。“鸡头”或许很风光，百鸡之首，可却永远跳脱不出被人烹宰的命运，永远也没有“凤凰”的一飞冲天，浴火重生的光华。“凤凰”与“鸡”就如同那云与泥，一个永远享受着生命的自由奔放，不被俗尘所扰；一个却永远只能任人宰割，成为盘中菜肴。正所谓：鸡头虽为头，不免当头一刀，凤尾虽为尾，亦可翱翔天际！

仔细想想，古往今来，又有几只“鸡”能发挥祖先的神勇而一飞冲天？而不是千万年后，嘴里只敢一再重复着“只当鸡头，不做凤尾”之言，为他们的懦弱寻找一个理想的完美解释。他们又哪里看到即使是“凤尾”却也能翱翔天际，向众生一展那瑰丽的光华。

综上所述，“宁为鸡头，不为凤尾”这句古老的俗语，也许曾经有它的价值，可是今天的我们，如果继续一味沿用千百年前的俗语，而不懂与时俱进，锐意进取，开拓创新，那么，俗语终归只能成就俗人啊！

接下来，我将陈述我方观点：

首先，选择做凤尾，更有利于接触优势资源。选择与凤凰为伍，哪怕现在暂时只是跟班，也终会有通过自身努力做成领班的希望，对于优势资源的不断吸取，使得凤尾与鸡头相比更容易得到自我的提升。凤毕竟是凤，其能力罕有其匹，其见识出类拔萃，那浴火重生的光华，那锐意进取的执着，使得凤尾，成为毫无疑问的翘楚！

其次，选择做凤尾，使自己置身于良好的成长氛围之中。鸟儿在飞翔的时候，要认清自己的方向，人在成长的时候，要选好自己的团队。在鸡群中，因为失去了自我挑战自我超越的精神，以及天生能力的限制，鸡头纵然集结了所有鸡的力量，恐怕也难以翻越栅栏的高度。而置身于凤群之中，因为面临优秀的同伴，那种随时可能被超越甚至掉队的危机感会压迫着凤尾们不断的超越自我极限，从而迈向辉煌！

当今社会，优胜劣汰的浪潮越来越汹涌的今天，万物一同竞争的时候，我们终会发现，鸡头的含金量，如此至少，而凤尾的威力，却如此之大。让我们在面临选择的时候，摈弃安逸自满，选择挑战进取，摈弃爱慕虚荣，选择脚踏实地，摈弃

颐指气使，选择实践真理，让我们“宁为凤尾，不为鸡头”。

当土地上杂乱的鸡窝里，鸡头正带领着鸡们捉虫扑腾的时候，遥远的天际，凤尾们，正随着凤群，自由翱翔。飞凤来仪，放射出万丈霞光！

谢谢大家！

 

第二篇：反方四辩陈词

反方四辩陈词：

首先，我们对几个概念作出定义。真才实学是指：一个人的内涵，所掌握的知识，解决问题的能力。 人际关系是指：人在生活中与周围较稳定的群体建立起的联系。我们今天辩论的焦点是“更重要”，在发展过程中起到主要推动作用的因素才是更重要的因素。

下面我方将从个人和社会的发展两方面来论证真才实学比人际关系更重要。

从个人方面来说，第一，真才实学是个人发展的内在条件。一个人的知识内涵、思想才能是经过长时期的锻炼和积累获得的，是自己可以掌握的，同时可以通过自己的努力得到不断的提高，是人在社会上立足不可或缺的基础，对个人的发展起内在的推动作用。而在现代社会，人与人之间多了提防少了真诚，人际关系变动性更大了，我们付出十分真诚但也许颗粒无收，这种不可把握性决定了人际关系对个人发展所起的是外在的促进作用，是辅助性的。 第二，真才实学是实现个人层次转型的决定性力量。在当今这个知识和信息爆炸的时代，人们的生活层次在根本上是由其所拥有的真才实学的数量和质量决定的。因此要想提高个人的价值层次也必须从充实真才实学入手。如果缺乏了真才实学再好的人际关系也无法让你适应瞬息万变的知识经济时代，更勿论谋求个人进一步的发展。

第三，真才实学是个人价值实现的最可靠保证。实现个人价值可能靠机遇、靠美貌、靠人际关系，但这些都是非己的不稳定因素，但没有永远的青春饭，机遇也只青睐于有准备的头脑，人际关系所带来的好处只能是短暂的、有限的，而唯有真才实学才能最可靠地保证你实现自己的理想，在社会上赢得属于自己的一席之地。

许许多多的个人支撑起的是整个社会。对于社会来说，如果存在太多没有真才实学却依靠人际关系平步青云的人，那么多少人才会被这种不公平竞争所埋没，结果必然会阻碍社会的发展。因此我们必须注重知识的力量、在社会上形成爱才、惜才、用才的风气，引导更多的人自觉追求真才实学，从而促进知识的普及、社会整体素质的提高。自古至今，社会的每一次飞跃和转型都是依靠知识和技术创新，也就是真才实学的力量。

所以说，无论对个人还是对社会，真才实学都比人际关系更重要。

真正有成就的人人际关系都不好啊，特别是国外那些人，爱因私但，爱迪生，牛顿，梵高等等，你可以仔细看这些名人传记的。外国好多人被视为怪才，才是有的，为什么称为怪才，那是因为行动反常，其实并不反常，只是不被世人所接受（人际关系不好）。真正有成就的人，都优秀于常人，思维肯定和常人有异，当然人际关系就不好了。中国的陈景润。中国也还有许多。所谓的人际关系也是一种能力，你能举出来什么都不会只靠人际关系成功的人吗？你不能！而我们放眼世界却到处可以看到靠真才实学留名千古的人啊！就算人家小布什人家也有能力啊！哥们，对吧？

正方：真才实学的目的——传达。

如果学习知识，只是为了一人所有而不能通过人际交往传达出去，真才实学的意义何在？！ 论据1“酒香也怕巷子深”，人际关系能使我们走出深深地巷子，或是把人吸引到巷子来。 论据2 司马迁《史记》确有真才实学著书准备藏之名山，但是最终目的也是“传之名人” 楚汉之争，项羽万夫莫敌可以说是真才实学但是人际关系就不怎样，如陈平这个才华横溢的谋士最终倒戈到刘邦，而刘邦虽是市井之徒但笼络手段极为高明。用现在的说法，就是善于根据情势揣摸人的心理，润滑人际关系，有较强的凝聚力周围武将谋士团结，人际关系应说是很好 二者相争最终刘邦获得胜利，说以我认为人际关系更重要

一、你要得到真才实学就要有一个较好的人际关系。人是社会性动物，干什么都离不开人。不论是在学校还是公司，有一个好的人际关系都是一切的基础。也就是说真才识学是有人际关系得来的，你说哪个重要。

二、人际关系可以将好的学识发挥的更好。这里想要说一下爱因斯坦的例子，他当时没有人能够跟的上他的思想，没有人能够与他进行很好的交流，所以显得孤僻，如果说他没有人际

关系，那我们也只能在以后通过他的实验笔记得出质能方程了。但试问他要有更好的人际关系，或者说有更多的人能够懂得其所云，那么质能方程不就能更好的被应用了吗？所以说学以至用是要靠人际关系来实现的。

三、好的人际关系的终极目标是实现和谐社会。这可是我们共同努力的目标啊。

这个问题真才实学一方比较有利。开场和结束我感觉不需要我说，你们就能找出一大堆论据来的，这不难。关键是考虑对方会怎么辩驳，有的放矢的应对。对方一定会抓住社会现实当中某些怀才不遇的情况，某些生意当中官场当中通过关系才能够搞定好多事情。

1、人际关系不是不重要，只是和真才实学比起来一个是根一个是枝叶，真才实学才是根。并不是说有真才实学就不要人际关系，有了根当然还要有枝叶。

2、物以类聚人以群分啊，王侯将相之间很容易成为朋友，谈笑有鸿儒往来无白丁，这就是根。没有真才实学你可能连去搞人际关系的资格都没有。

3、人际关系恰恰是真才实学中的一个方面。什么是真才实学，不是读得多少书的问题，如果只读书读死书的话怎么能称为真才实学。现实当中的真才实学就是具有符合自身和社会发展需要的才能和学问。

4、人的心理难免有猥琐的一面，正是那些没有真才实学的人才往往会夸大人际关系的重要。没有真才实学的人倾向于搞人际关系正是因为他没有真才实学，没有办法和更高层次的人正常的交际，用正常的方式来做事情。

5、我们这个社会是不会埋没人才的，除非你的才学实用性确实存在很大问题，那还是真才实学吗？

6、历史上汉高祖刘邦是个地痞，其实他是简单的地痞吗？他的战略思维和用人之道完全可以给我们上战略和人力资源的课，可能未必逊色与我们的大学老师。痞只是他品行的另一方面而已。（如果对方举这样的例子）历史上那么多投机钻营的奸臣，我们总是倾向于他们讨好上级结党营私的本事，忘记了他们中的多数人可是饱读诗书的呀，否则你连那个机会都没有。

7、不要因为某个人某一件事情就得出结论来说人际关系有多么重要，视野要宽广，看整个社会的主流和大的方向。

8、如果人际关系会比真才实学重要的话那么我们有读书的时间还不如去搞人际关系啊，同样的投入为什么不放在更有用的地方还在这里学习辩论干什么呢？

9、长袖善舞：【解释】袖子长，有利于起舞。原指有所依靠，事情就容易成功。后形容有财势会耍手腕的人，善于钻营，会走门路。

首先举个例子；就是咱们以前经常说的人多力量大的那个，一个筷子好折断，一堆筷子折不断的例子，然后从这个例子中引申出，众人拾柴火焰高。再然后说一下怎么样才能让别人去帮助你呢？当然要让他们了解你的能力，但是有个前提就是先要去认识他们，我们不否认，能力很重要，但是良好的交际能力更重要

举刘邦项羽的例子

项羽的能力比刘邦强很多，但最后还是被刘邦逼得自刎乌江，就是因为刘邦有一群好的将领和谋士， 这群好的谋士怎么来的？还不是刘邦强大的人际交际能力吗？俗话说一个好汉三个帮，如果一个人没有能力，不会吸引到太多的人帮助，但是没有交际能力的人，肯定不会有人帮助他。

10、记住承认对方的观点 但是要一直强调，我们不否认能力很重要，能力是吸引帮助者或者朋友的充要条件，而交际能力是必要条件

11. 我们没有否认能力的重要性，但是良好的交际能力在当今社会中有着必不可少的作用

12、你就问对方一个历史问题，刘邦项羽争的是什么？皇位，最后谁得到了皇位？谁达到了目的？

 

第三篇：辩论赛四辩总结陈词

尊敬的主席、评委、对方辩友以及在座的各位同学大家好：

很高兴与对方辩友进行这场友谊辩论赛，下面请允许我代表正方进行总结陈词。

首先，由我进一步阐述我方的论点,我方并不否认外界的要求会对我们产生一些影响,但它只能作为一个产考，它并不能最终决定我们的意志，因为一个人，无论他身在何处，他永远能倾听到的是他内心的声音。在开篇立论时我方一辩就给声音下了一个明确的标准，“天下有道则现，无道则隐”，这里的声音指的是“有利于社会发展要求的，不违背道德底线的，与社会达成共性的原则、信念和意识。这时候我们应该充分发挥自己的才干，积极入世，而政治昏暗、社会民不聊生的时候，一个人更多的是倾听他内心的声音，为最底层的老百姓做事，而不是爬到高位为虎作伥、为民所耻。”

在辩论过程中我方通过大量的事例、道理，例如：陶渊明不为五斗米折腰、东晋竹林七贤不肯出仕、段祺瑞坚拒日本威逼利诱，不肯出山，晚节可嘉，从古代到现代，循序渐进，由浅入深的向大家证明了我方的观点，阐述了我方的观点——“天下有道则现，无道则隐”。

因此不论是在太平盛世还是乱世，每个人都应有正确的原则，坚定的信念作为自己的精神支柱，不畏艰难困苦，奋勇渐进。

纵观整场辩论赛，我方一不小心攥住了对方辩友的9大问题，但由于时间有限，下面我就只列举其中较为严重的5个问题。

第一个问题，定义的问题：对方辩友在辩论过程中将忠于可以的误解为参考

2，偷换概念：没有把握这场辩论赛的重心

3，以偏概全：对方以偏概全实在是盲人摸象，一叶障目

4，恶意逃避：对方反复对XX避而不谈，屡屡逃避我方问题，是不是对方自认理亏呢？ 5，断章取义

6，颠倒主体

孔子说，“邦有道则仕，邦无道则可卷而怀之。”“天下有道则见，无道则隐”是随着政治社会的不断变化而发生变化的，这种观念在两千多年的发展中已经深入中国人的心，这已经成为了中国的一种文化特质。

面对忠于外在要求所造成的种种弊端，如果对方同学还能告诉大家人要忠于外在要求的话，我只能用斯迈尔斯的一句话来与对方共勉：一个没有原则和意志的人就像一艘没有舵和罗盘的船一般，他会不断随着风的变化而被迫改变自己前进的方向。