《弟子规》最好的德育教材

各位领导、各位评委、各位同仁大家好！

我演讲的题目是 《弟子规》最好的德育教材。

诗人但丁曾说过：“一个知识不全的人可以用道德去弥补，而一个道德不全的人却难以用知识去弥补。”成人比成功重要，成长比成绩重要。德是中华文化之宝;德是中华社稷之基;德是民族精神之魂。胡锦涛主席指出：“一个社会是否和谐，一个国家是否实现长治久安，很大程度上取决于全体社会成员的思想道德素质。”

学校是对未成年人进行思想道德教育的主渠道，必须按照党的教育方针，把德育教育摆在素质教育的首要位置，贯穿于教育教学的各个环节。要把弘扬和培育民族精神作为思想道德建设极为重要的任务，纳入小学教育的全过程。

《弟子规》对帮助儿童青少年传承传统文化，养正人格品行具有重要价值。它在教育孩子如何立身做人的同时。也提醒家长和教育者须按《弟子规》的要求，身教在前，率先垂范，成为孩子效仿的楷模。

《弟子规》是中华传统文化五千年智慧的结晶，是道德品行教育的最好教材。它以圣人之道来作为我们的生活规范。目的是为了让我们通过学习和落实圣贤教诲而获得幸福人生乃至于成圣成贤。

《弟子规》融读经与识字，为学与为人于一体，教导儿童诵读并落实在生活当中，可以帮助他们建立正确的人生观、价值观，养成良好的生活和行为习惯，培养敦厚、善良的心性，他注重家庭教育与生活实际相结合，是待人处事的道理与具体方法。

下面我结合工作和生活实际谈一谈我校践行《弟子规》的做法。

二十一世纪的今天，将要面临的严俊社会问题就是养老问题，而众多案例表明不赡养的现象与日俱增。对此国家已将养老问题纳入十二五规划。《弟子规》强调“百善孝为先”孝心教育应居德育教育的首位。我们绥中中学十分重视学生的素质教育，将德育教育列入学校工作的首要位置，在工作中我们以《弟子规》为指导教材，组织全体师生学习并实践。以主题班会为载体全面开展德育教育。

“首孝悌，次谨信”我校这学期开学第一个月的德育训练重点就是孝心教育。我们以板报为宣传阵地，提高学生的孝心意识，利用班会这一课堂让学生通过丰富多彩的活动亲身感受孝心的真正含义。学生通过表演歌谣、三句半，讲故事等感受到孝心就是帮父母倒一杯水，捶一捶背，听父母的话这么简单。

一次班会上，我引用一则给妈妈洗脚的公益广告的视频。视频的内容是一位中年妇女给母亲洗脚，这时一个五六岁的小男孩也吃力的端来满满的一盆水，喊“妈妈，洗脚”简单的视频说明一个深刻的道理：“言教不如身教”这正是《弟子规》所倡导的。这就是提醒家长和教育者要时刻以圣人训修正自己的行为。因为我们的点滴都可能成为孩子效仿的对象。为孩子树立良好的典范是我们的责任和义务。

“泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。”就是说只有在学好做人的基础上有精力才再习其它的技艺。新课标指出“帮助学生成长为有人性的人”就是说要成才先成人。只有成长为有人性的人，读、写、算的能力才能为社会创造价值。

当代的中学生乃至大学生自残、轻生的现象更令人担忧，正对这一现象我校在学生中多次开展“珍爱生命”为主题的队会活动。“身有伤，怡亲忧”生命是父母所赐，无论在人生的道路上遇到多少坎坷，承受多大压力，内心多么痛苦，自己都没有权利伤害自己的身体，更没有权利结束自己的生命。

《弟子规》为我们带来的益处举不胜举。要修身立德，从小事做起，从一言一行培养，以实际行动倡导社会公德。要常为利人之事。求功要求百世功，求利要求千秋利，求名要求万代名。只有当一个人有了心灵的付出，有了社会的价值他才能够“为民生立命，为天地立心，为往圣续绝学，为天下开太平！”

 

第二篇：弟子规演讲稿二

《弟子规》参赛演讲稿

刘 树 英

2012.11.13

《弟子规》参赛演讲稿

——《谨慎做事，从小事开始!》 尊敬的老师们，大家好！

今天我演讲的题目是《谨慎做事，从小事开始!》 "朝起早，夜眠迟，老易至，惜此时"这便是《弟子规》的第四部分《谨》 。它三字一句，文字浅显， 朗朗上口，好读易记。从中可以让我们学到很多为人处世的道理。 那么，作为一名教师，有那些事情是需要谨记于心的呢？弟子规中说：“朝起早，夜眠迟，老易至，惜此时。”是呀，时光匆匆，为人子，早上就要尽量早起，晚上就要晚点睡觉，因为人生的岁月很有限，光阴容易消逝，少年人一转眼就是老年人了，因此我们一定要珍惜现在的宝贵时光。趁现在精力旺盛， 要一鼓作气，多读书，多了解中国的文化传统，将来成为祖国的栋梁之才。 西汉时期的匡衡就是这样一个珍惜时间的人。想必大家都听说过凿壁借光的故事吧！匡衡是一个特别有学问的人，小的时候家境贫寒，但它为了读书。就凿通了邻居家的墙，借着射过来的一缕微弱的光读书，终于感动了邻居，在大家的帮助下，小匡衡学有所成。后来不负重望，在大马司史高的推荐下，被汉元帝封为郎中，迁博士。这是一件多么光荣的事情呀！由此可见，珍惜时间是多么地重要。 “衣贵洁，不贵华，上循分，下称家”说的真对，穿衣服注重的是整齐清洁，不在衣服的昂贵华丽， 而且我们都是老师，穿衣不用太过花俏，要依着自己的身份穿。那么每天早晨出门前，我们是否应该检查一下:衣服是否得体？清清爽爽地出门，每天才会拥有一个愉悦的好心情。

《弟子规》上讲：“过能改，归于无。倘掩饰，增一辜。”因此，人生要勇于改过，不要让那些坏习惯主宰了自己的命运。 “言语忍，忿自泯。”这句是讲兄弟姐妹之间讲话要谨慎，不能够说过激、太过伤人的话语。讲话里面留一些情分、留一些体面，给对方一分尊重，不要逼人太甚，这样自然就不会刺痛对方，不会让对方起怨恨。所以言语在孔门四科里面排在第二位，这是很重要的一门学问。古人常讲三寸之舌是祸福之门，讲话一不留意可能就种下了祸根，说者无心，听者有意，有时候自己无心说了一些太过厉害的话，往往使对方怀恨在心，而自己还不知道。所以我们要懂得戒慎自己的言语，多给对方留有余地，即使是对方犯了过失、犯了错，也不能够严厉的批评，也要看对方能不能够接受，能接受的我们才可以规劝，不能接受的也就轻 描淡写过去就好了，何必因为一点过失而导致双方结恨，兄弟反目，这对不起自己的父母。不仅是兄弟之间如此，你看五伦关系当中每一伦也都应该如此，五伦讲的父子、君臣、兄弟、夫妇、朋友，都需要“言语忍”。好比说父子，父母跟子女之间讲话也要注意，特别是现代社会年轻一代的孩子，受的污染太深，很少能接受传统美德的教育，所以孝心很淡薄，往往父母教孩子，批评得太严厉了，不仅是不能够有很好的教育效果，反而让孩子怀恨在心。我们曾经在报纸上看到一个寻人启示，是一个老父亲寻找他十六岁的女儿。这个父亲在家里管教女儿很严格，大概方法也不对头，批评很多，而正确的引导启发很少，都是机械式的教育，命令式的教育，因此女儿从小就有一种叛逆心理。长成到十六岁，有一次父亲就给她说了句比较严厉的话，

结果女儿一气就离家出走，好多天都没有回来，父亲非常担心，正值二八年华，女孩子在社会上这样游荡很危险的。父亲到处去找，报警，警方也协助他。后来这个女儿在网吧里面发了一条信息给她的同学，她的同学收到了，报告她的父亲，马上请警方去寻找，结果找到了网吧也没找到他的女儿，到报纸寻人启示的消息出来的时候，父亲还在焦急地找。父亲多少天都没有睡觉，在每个地方的网吧去找，竟然在一夜之间白了头。我们看到这种情形心里也觉得很难过，对于传统文化熏习得太少了这些年轻一代，他们自己已经没有对父母那种敬顺的心理。如果讲到孝道，他们都会讲这叫愚孝，对父母能够百依百顺的 他叫做愚孝、愚蠢，要有自己的个性，要有自己的知见，要独立，这都是在民主开放的时代所提倡的。这种教育的后果是什么？后果就是孩子从小他就以自我为中心，父母的话他可以不听，父母如果严加管束，他马上起了叛逆的心理，这都是失教那种悲哀的后果。有识之士应该大力的提倡孝道，同时也要积极的为年轻的父母讲解如何教育儿女。教育儿女也要有很好的方法，统统都在古圣先贤的教育当中，我们应该学，就不至于出现那种悲剧。 父子之间如此，兄弟之间如此，君臣之间，我们说领导与被领导，上下级之间也要懂得“言语忍，忿自泯”。古人讲“君仁臣忠”，做领导的和蔼，对于自己的部下有爱心、关怀，少求全责备，多一些的关怀照顾，下级部属对领导感恩，那种感恩是发自内心的，不是装出来的，所以即使领导不在的时候，这些部属、这些下级的员工都能够认真的做好自己的工作，领导在场不在场都是一样的，这叫忠诚。孔子的学生子贡曾经问过孔子，能不能够

有一个字我能够一生奉行？你看子贡也很会问，他都是问很简单的，让你能够一生奉行的，请孔子说这个字是什么。孔子就说了一个“恕”字，恕，上面一个“如”，下面一个“心”，宽恕的恕。对待别人要行恕道，多一分宽恕，少一分苛求，以责人之心责己，以恕己之心恕人，“己所不欲，勿施于人”。 将《弟子规》的要求熟记于心，我们就从身边的点滴小事开始做起! 我的演讲结束了，谢谢大家！