兴汾早读学案16
作文训练主题——透过现象看本质
【名言警句】
1.现象并不被看作是通向真理的线索，但我们似乎没有任何别的线索（伊薇·康普顿）
2. 被人揭下面具是一种失败，自己揭下面具却是一种胜利 （雨果）
3.借芦苇的摆动我们才认识风；但风还是比芦苇更重要（纪德）
4. 只有光，没有热的火花，切不能当作真火！（莎士比亚）
5.闪光的东西并不都是金子，动听的语言并不都是好话（莎士比亚）
6.一个面具套不下所有人的脸（高尔基）
7.金玉其外，败絮其内
8.香花不一定好看，能人不一定能说
9. 绣花枕头一包草
10.人不可貌相，海水不可斗量
【经典事例】
1.有个老人在河边钓鱼，一个小孩走过去看他钓鱼，老人技巧纯熟，所以没多久就钓上了满篓的鱼，老人见小孩很可爱，要把整篓的鱼送给他。小孩摇摇头，老人惊异的问道：“你为何不要？”小孩回答：“我想要你手中的钓竿。”老人问：“你要钓竿做什么？”小孩说：“这篓鱼没多久就吃完了，要是我有钓竿，我就可以自己钓，一辈子也吃不完。”
2.20世纪30年代的一天早上，美国佛洛里达州的一小片橘园的树枝上挂满了白雪，那几天天气都十分晴朗的，哪来的雪呢。有一工程师非常仔细，发现那一天晚上管水员将这片橘园的喷水管忘记关了，正好遇到特冷的空气，喷上去的水就变成了雪落了下了。这件事不胫而走，被滑雪教练知道就制造出了造雪机。看到的下雪是现象，掌握下雪的原理、规律是掌握了本质。滑雪教练就是透过了现象看到了事物的本质。
3.苹果熟了，从树上掉下来，这是日常生活当中再平常不过的现象了。然而牛顿却由此引发了“为什么苹果不飞上天而落到地上”的联想，并因此深入地研究，推理，最终发现了著名的万有引力定律。苹果落地这一现象的产生，其本质是万有引力的吸引而造成的。古代，人们看见自己生活的土地四四方方，而太阳却是东升西落。由此现象而产生了“天圆地方”的假说。哥伦布环海旅行之后，人们才真正意识到，地球是圆的，是一个球体。原来，“天圆地方”的表象是错误的，而地球是一个球体才是本质。
4.有许多的年轻人非常羡慕舞台上光芒四射的明星，因为他们有些众多的追求者以及喜爱者。因此这些年轻人也梦想着有一天能成为明星，受人追捧。然而他们只看到了明星们舞台上的精彩表演，却不曾想过舞台之下，众多的明星所付出的努力，流下的汗水。“台上一分钟，台下十年功”是名副其实的。美丽的外表并不一定有美丽的内在‘苹果落地的表象蕴藏着万有引力定律的奥妙；地球是一个球体而并非“天圆地方”；台上的光辉，台下的汗水??透过生活中种种的表现，认识其本质的真象，这能够令我们更清晰，明智地认知世界。
5.斯坦福大学的由来——一对老年夫妇来到了美国哈佛大学校长办公室门前。秘书问：“请问你们找哪位？”老年夫妇说：“我们想找校长。”秘书问：“你们有没有事先预约？”老年夫妇说：“没有，我们是慕名而来。”秘书看这对老年夫妻穿得皱巴巴的衣服，一副平民模样，好像刚从乡下来，就拒绝了他们，说“校长工作很忙，他没有时间见你们。”妇人说：“好没关系，我们等他。” 过了几个小时，秘书一直忙自己的事，把他们冷落在一边，希望他们知难而退，知趣地离开。他
1
们却固执地等在那里。 秘书终于决定通知校长：“也许他们跟您讲几句话就会走开。”校长不耐烦地同意了。 他接待了这对夫妇。女士告诉他：“我们有一个儿子曾经在哈佛读过一年书，他喜欢哈佛，他在哈佛的生活很愉快。但是去年，他因车祸而身亡。我丈夫和我想在校园里为他留一纪念物。”校长打断了他们的话：“对不起，我无法满足你们的要求。如果每一个在哈佛上过学的人，去世之后都要在校园中留下纪念物，那哈佛大学不就成了墓园吗？”老年夫妇解释说：“不，我们的意思是捐建一座大楼。”校长觉得好笑：“你们知道捐一座大楼要多少钱吗？”老年夫妻摇摇头。校长自豪的说：“我们所有的建筑值750万美元。”老年夫妻听完，不言语了。过了一会儿，这对老年夫妇说：“建一座大楼只要750万美元，我们何不建造一所大学呢？” 校长听完，以为他们是痴人说梦，就转身离去了。不久，一所大学投入建筑，投资方就是这两位老人，大学就以这两位老人的名字命名，叫斯坦福大学。
6.石场与科斯定理——有一个经营石场的商人，他靠炸石山卖石头赚钱，一年利润有几百万。这个商人在石场周围又买了一大片地，一直闲置着。他买这么大片的空地干什么?是浪费吗?是得不偿失还是市场失灵?不是。石场主人把石场周围的土地都买下来，是为了阻止房地产开发商在石场周围盖楼房。因为一旦盖好楼房住宅，住户就势必会联合起来投诉石场的爆破声扰民，石场的生意就永无宁日了。有鉴于此，石场主人就赶紧把周围的空地买下来，避免了以后的纠葛。 石场主人显然不知道谁是科斯，但他的聪明作法，是与科斯定理相符的，就是说，资源会落到能创造最高价值的用途上。石场旁边的土地，最高价值的用途就是空置。若这片土地用来盖房子的价值超过石场的收入，房地产开发商是会倒过来买下石场的。
7.沃尔玛：不看文凭——排名全球500强之首的美国零售帝国沃尔玛，被管理界公认为最具文化特色的公司之一。《财富》杂志评价它“通过培训方面花大钱和提升内部员工而赢得雇员的忠诚和热情。管理人员中有60%的人是从小工做起的。”在沃尔玛，很多员工都没有接受过大学教育。拥有一张MBA文凭，并不见得能够赢得高级主管的赏识，除非通过自己的努力以杰出的工作业绩来证明自己的实力。但这并不是说公司不重视员工的素质，相反，公司在各方面鼓励员工积极进取，为每一位想提高自己的员工提供接受训练和提升的机会。在一般零售公司，没有十年以上工作经验的人根本不会被考虑提升为经理，而在沃尔玛，经过六个月的训练后，如果表现良好，具有管理好员工、管理好商品销售的潜力，公司就会给他们一试身手的机会。先做助理经理，或去协助开设新店，如果干得不错，就会有机会管理一个分店。因此，今天的沃尔玛公司的绝大多数经理人员，产生于公司的管理培训计划，是从公司内部提拔起来的。
8.索尼：不迷信专家——近几年，日本索尼公司在招聘大学生时，对学校名称采取“不准问，不准说，不准写”的“三不”方针。公司认为，在激烈竞争和多变时代，企业需要各种人才，只有将各种不同的人聚集在一起，才能更好地发挥创造性，开发出新产品。只在少数名牌大学中招聘人才，会使企业失去活力。索尼公司的创始人之一的井深大说：“我从不迷信专家，专家倾向于争辩你为什么不做或不能做某种事情，而我们经常强调的是从无到有去实干。”因此，索尼喜欢思想敏锐、不墨守成规、勇于探索创新的人，他们鼓励科技人才“跳槽”，可以在公司任何部门寻找新的职位，“毛遂自荐”参与项目的开发研究。公司认为，这种人思想开放，思维活跃，兴趣广泛，具有创造意识和创新精神，是实干家而不是空谈家，有培养和发展前途，应加以重用。
9.伯乐是善于识别马的大师。但是，他的老了，体力已惭惭不支。一天，秦穆公对伯乐说：“你的年纪大了，你的子孙中可以派得出去寻找千里马的人吗?”伯乐说：“一匹好马，可以从它的体形、外貌和骨架上看出来。而要找天下特殊的千里马，好像没有固定的标准，没法子用言语来表达。像这样的马奔驰起来，脚步非常轻盈，蹄子不扬起灰尘，速度非常快，一闪而过，好像
2
看不到身影。我的儿子都是些下等的人才，他们能够说出什么是好马，却不能识别什么是千里马。我有个打柴卖菜的朋友叫九方皋，他相马的能力不在我之下。请让我把他推荐给您吧。”穆公召见了九方皋，派他出去寻找千里马。三个月以后，九方皋回来报告说：“已经找到了，在沙丘那个地方。”穆公连忙问：“是什么样的马? ”九方皋回答说：“是黄色的母马。”派人去把马牵来，却是黑色的公马。穆公很不高兴，把伯乐叫来说：“糟糕透了!你推荐的找马的人，连马的颜色和雌雄都搞不清楚，又怎么能识别哪是天下的千里马呢?”伯乐感慨地赞叹说：“九方皋相马竟达到了这种地步，这正是他之所以比我高明千万倍的原因呀。九方皋所看到的，那正是天机啊!他注重观察的是精神，而忽略了它的表象;注意它内在的品质，而忽视了它的颜色和雌雄;只看见了他所需要看的而忽视了他所不必要看的;只观察到他所需要观察的而忽视了他所不必要观察的。像他这样相出的马，才是比一般的好马更珍贵的千里马啊!”马牵来了，果然是天下少有的千里马。
10.唐诗人白居易的《放言·赠君一法决狐疑》——“赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。试玉要烧三日满，辨材须待七年期。周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。向使当初身便死，一生真伪复谁知？”其中，“试玉要烧三日满，辨材须待七年期。”是指要知道事物的真伪优劣只有让时间去考验。经过一定时间的观察比较，事物的本来面目终会呈现出来的。“周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。”如果不用这种方法去识别事物，就往往不能做出准确的判断。对周公和王莽的评价，就是例子。周公在铺佐成王的时期，某些人曾经怀疑他有篡权的野心，但历史证明他对成王一片赤诚，他忠心耿耿是真，说他篡权则是假。王莽在未取代汉朝政权时，假装谦恭，曾经迷惑了一些人；《汉书》说他“爵位愈尊，节操愈谦”。但历史证明他的“谦恭”是伪，代汉自立才是他的真面目。“向使当初身便死，一生真伪复谁知？”这是全篇的关键句。“决狐疑”的目的是分辨真伪。真伪分清了，狐疑自然就没有了。如果过早地下结论，不用时间来考验，就容易为一时表面现象所蒙蔽，不辨真伪，冤屈好人。
11. 卖柑者言（原文） 明·刘基
杭有卖果者，善藏柑，涉寒暑不溃。出之烨然，玉质而金色。置于市，贾十倍，人争鬻之。 予贸得其一，剖之，如有烟扑口鼻，视其中，则干若败絮。予怪而问之曰：“若所市于人者，将以实笾豆，奉祭祀，供宾客乎？将炫外以惑愚瞽也？甚矣哉，为欺也！”
卖者笑曰：“吾业是有年矣，吾赖是以食吾躯。吾售之，人取之，未尝有言，而独不足子所乎？世之为欺者不寡矣，而独我也乎？吾子未之思也。
今夫佩虎符、坐皋比者，洸洸乎干城之具也，果能授孙、吴之略耶？ 峨大冠、 拖长绅者，昂昂乎庙堂之器也，果能建伊、皋之业耶？盗起而不知御，民困而不知救，吏奸而不知禁，法斁而不知理，坐糜廪粟而不知耻。观其坐高堂，骑大马，醉醇醴而饫肥鲜者，孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可象也？又何往而不金玉其外，败絮其中也哉？今子是之不察，而以察吾柑！”
予默默无以应。退而思其言，类东方生滑稽之流。岂其愤世疾邪者耶？而托于柑以讽耶？ 卖柑者言（译文）杭州有个卖水果的人，擅长贮藏柑橘，经过冬夏也不腐烂，拿出它们的时候还是光彩鲜明的样子，玉石一样的质地，金灿灿的颜色。放到市场上（卖），价格高出（普通柑橘）十倍，人们争相购买柑橘。
我买了一个，切开它，像有股烟直扑口鼻，看它的里面，干得像破烂的棉絮。我对此感到奇怪，问他说：“你卖给别人的柑橘，是将要用来装满在盛祭品的容器中，供奉神灵、招待宾客的吗？还是要炫耀它的外表用来迷惑傻瓜和瞎子的吗？做这种欺骗的事，实在太过份了！”
卖柑橘的人笑着说：“我从事这个行业已有好多年了。我依靠这个用来养活自己。我卖它，别人买它，不曾有人说过什么的，却唯独不能满足您的要求吗？世上做欺骗的事的人不少，难道
3
只有我一个吗？你没有好好的思考。
现在那些佩戴虎形兵符、坐在将军坐席上的人，威武的样子，好像是捍卫国家的将才，他们果真能通晓（有）孙武、吴起的谋略吗？那些戴着高帽子，拖着长长带子的人，气宇轩昂的样子像是国家的栋梁之才，他们果真能够建立伊尹、皋陶的业绩吗？偷盗四起却不懂得抵御，百姓困顿却不懂得救助，官吏狡诈却不懂得禁止，法度败坏却不懂得治理，白白地浪费国家粮食却不懂得羞耻。看看那些坐在高堂上，骑着大马，喝着美酒，吃着美食的人，谁不是高大的外表，令人敬畏，显赫过人，值得效仿？可是无论到哪里，又有谁不是外表如金似玉、内里破败得像破絮呢？现在你看不到这些现象，却只看到我的柑橘！”
我（听了以后）默默地没有话用来回答。回来思考这卖柑人的话，（觉得他像）是像东方朔那样诙谐多讽、机智善辩的人。难道他是对世间邪恶现象激愤痛恨之人吗？因而借托柑橘用来讽刺吗？
【佳作展台】
透过现象看本质
“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。”孔子的谆谆教诲告诉我们，对一件事的好感，对一个人的褒贬，我们不能人云亦云，被表面现象迷惑，而是要细心思考，弄清事情的真相，本质。
流亡的晋国大夫中行文子没有听从随从的建议去投靠早年的乡官朋友，是因为他认为这位朋友当年只是在迎合自己，而如今也会为了迎合别人出卖自己。中行文子透过现象看出了事情的本质，事实也证明了他看法的正确性，他的这位乡官朋友后来果然扣留了中行文子后面的车马。
通过乡官常送自己喜爱的东西，中行文子看到的不是两人之间的友谊，而是乡官朋友对自己的迎合。中行文子无疑是明智的，相比之下，吴王夫差失去家国天下的故事，则给了我们深深的警示。
公元前498年，吴王夫差率兵大举进攻越国，大败越军。越王勾践走投无路，只得向夫差屈膝求和。越国战败之后，勾践及其大臣范蠡等三百人到了吴国，为吴国服役。勾践为吴王驾车养马，他的夫人为吴王打扫宫室。他们住在囚室，秽衣恶食，极尽屈辱而不反抗，极尽卑躬屈膝之事二从不面露难色。吴王看到勾践毫无斗志的样子，就信任了勾践，三年后便放越王君臣回去了，回国后，勾践一反在吴国时萎靡不振的常态，卧薪尝胆，励精图治，在公元前473年，终于灭掉了吴国。
吴王夫差若是能客观冷静地分析两国的形势，必能察觉到勾践韬光养晦的野心，可惜的是，他将勾践的忍辱负重看成了对自己的屈服，放松了对越国的警惕，当勾践带领三千越甲来袭，夫差只得在悔恨中结束了自己的生命。
王安石在《知人》一书中强调“贪人廉，淫人洁，佞人直”，意思是说，越是贪婪的人越善于伪装，越是荒淫的人伪装得越纯洁，越是奸佞的人越会花言巧语。这就是说，在判断一个人的时候，不要被其表面的行为迷惑，要透过其表面现象看透其本质。当今选拔人才的时候，就要识人察人，不以“貌”取人，要像九方皋相马一样，“得其精而忘其粗，在其内而忘其外”，由表及里，去伪存真，使劣才、假才、庸才显露原型，让真才、良才脱颖而出。
世间万象，纷纷扰扰，越是纷繁，越要睁大眼睛，用心体悟。学会透过事物表象辨别事物的本质，我们也能成为像中行文子那样的睿智之人。
4