祖师语录：虚云禅师说参禅要想成功必先做到八字

《参禅要旨》：“只为你我从无量劫来迷沦生死，染污久了，不能当下顿脱妄想、实见本性，所以要参禅。所以，参禅的先决条件就是除妄想。妄想如何除法？释迦牟尼佛说的很多，最简单的莫如‘歇即菩提’一个‘歇’字。禅宗由达摩祖师传来东土，到六祖后，禅风广播，震烁古今，但达摩祖师和六祖开示学人最紧要的话，莫若‘屏息诸缘，一念不生’。屏息诸缘，就是万缘放下，所以‘万缘放下，一念不生’这两句话，实在是参禅的先决条件。这两句话如果不做到，参禅不但是说没有成功，就是入门都不可能。盖万缘缠绕、念念生灭，你还谈得上参禅吗？”

注：虚云禅师（1840～1959），近代禅门巨擘，传法曹洞，兼嗣临济，中兴云门，匡扶法眼，延续沩仰，以一身系五宗法脉。虚云禅师一生极具传奇色彩，经历无数磨难，自云：“阅五帝四朝，不觉沧桑几度；历尽九磨十难，了知世事无常！”虚云禅师弘法一生，随缘开示，引导无数众生皈依三宝，其影响遍及海内外。今天这段法语，摘自虚云禅师参禅开示。

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虚老语录整理随记（P.1.）

虚老语录整理随记

蔡日新

八年前，笔者整理了虚老（1840年～19xx年）在19xx年5月22日至至8月23日这段时间的开示，其文本系当时的湖南宁远蒋中和居士所记，且系目前所出版的虚老相关《开示录》中所未见者，因而文献价值弥足珍贵。尽管这个文本（系线装手写本）仅仅只是虚老一生开示中的点滴，然世所谓窥斑见豹，尝脔而知鼎羹，我们不但可以由此见出虚老的高风亮节，同时也可以从中见出虚老禅法之大略来。

由于蒋居士礼见虚老的时间处在抗日战争的转捩点，当时的日寇正在作垂死的挣扎，曾一度将战火燃及湘南粤北。处在这样一种艰难的历时时期，虚老之所以能够轻松地安住四众，并带领四众如法修行，乃因他老具有崇高的僧德，故而能做到“无变化伎术可以惑常人之耳目，无重威大势可以整群小之参差，而师徒肃肃自相尊敬，洋洋济济”（习凿齿赞道安语）。今从虚老这一时期的开示录中拈出三个命题，略陈心得如下。

一、如藏本具，直悟顿超

禅宗发展至虚老时，已经历了宋、元、明、清四代的传承，原本直悟顿超的禅法，在大慧宗杲的看话禅取胜默照禅之后，参话头便一直占有统治地位。直至明末清初，由于统治者对禅宗的有效管制逐渐减弱，禅门才又呈现短暂的生机，同时也出现了一批复兴禅法的大德。然好景不长，到了清雍正统治时期（1723～1736），这位自命“作家”的君王竟然亲自出面整饬禅门，楷定禅门法系（其中还夹杂了不少道家人物），而他本人之所信奉乃章嘉国师，一切皆从章嘉那里得到印可，因而他对禅门的臧否，也完全是以章嘉的知见作为标准的。于是，自雍正之后，禅门原本显现出的一线生气也全被扼杀了，此后的禅宗便出现了江河日下的局面。到了虚老时期，各宗法脉气索，因而他老兼祧五宗，“于鼓山接传曹洞宗，兼嗣临济宗，中兴云门宗，扶持法眼宗，延续沩仰宗”①。虚老的出世，无疑给处在末法的禅门又到来了勃勃生机，他老的开示处处体现禅门的顿教思想，令人耳目清凉，法喜顿生。

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虚云老和尚禅茶诗歌十四首

虚云老和尚是我国近代禅宗第一高僧，道行高古，著述颇丰，宗门巨匠，名满天下，世寿一百二十岁，传禅家五宗家风，其人志大气刚,悲深行苦,振兴佛教,度生无数。坐历“四朝五帝”历经“九磨十难”,终成救世心愿，堪称人天楷模。

今查《虚云和尚法汇》，得吟咏禅茶诗歌一十四首，与诸方家共赏。

采茶

山中忙碌有生涯。采罢山椒又采茶。此外别无玄妙事。春风一夜长灵芽。

慧焰禅人索茶

春光富足野人家。不问优昙问苦茶。劫后幽芳须著眼。四时无谢亦无遮。

无影林中一树花。非红非白遍天涯。可怜门外旁观者。信手拈来当作家。

秋夜偕友坐岑楼

此际秋色好。得句在高楼。启户窥新月。烹茶洗旧愁。

盘桓无俗客。酬唱有良俦。薄袄怜寒意。传灯论未周。

题寸香斋

寸香陪客坐。聊将水当茶。莫嫌言语寡。应识事无涯。

岩树井藤命。驹光过隙嗟。佛言放下著。岂独手中花。

山居

山居意何远。 放旷了无涯。 松根聊作枕。 睡起自烹茶。

山居道者家。 淡薄度岁华。 灶底烧青菜。 铛内煮黄牙。

山居无客到。 竹径锁烟霞。 门前清浅水。 风飘几片花。

山居饶野兴。 柱杖任横斜。 闲情消未尽。 过岭采藤花。

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禅门泰斗虚云的自谦风范

一

20xx年道南书院五一禅七的最后一天，张公尚德吾师唤余在全班60多位道友面前作本次禅七收获分享，余之分享略可概为一句话：本人是一个矜慢心颇重之人，在老师及众道友的七天钳持下，此次禅七的收获主要在“去我执”上。

吾师多次强调要读《百法明门论》。禅七之后，余即购弘学法师《百法明门论》研读。法师生于19xx年，亦是高僧大德。在讲析六大根本烦恼之一——“慢”烦恼时，亦很精辟。所谓“慢”，即比较自己与他人之高低、胜劣、好恶等，而生起轻蔑他人之自持心，亦即轻蔑、自负之意。实际上，妄自尊大的人，随时都与他人计较短长，其本身就是痛苦的。法师特引故事云：

《上蔡语录》载：昔谢上蔡（良佐）先生与伊川先生相别一年有余，复见而问其所进，自论为学功夫曰：“但去得一个矜字耳！”且曰：“点检病痛，尽在此处。”伊川叹曰：“此所谓切问近思者也。”当知：“矜”之一字，实是一般做学问者的通病。“矜”之一字，实际上和根本烦恼中的“慢”是相通的。可见儒佛两家皆以之为重大的烦恼之一而极力伏断。如何伏断呢？笔者以为《法华经》中的常不轻菩萨可作为榜样。

二

俗话说：满招损谦受益。这话当然是至理名言，但要真正做到而受益并非易事。所谓自谦，即是“以阳居阴，不自盈大”。这里面贯穿者阴阳对立与统一之理。近日夜读禅门泰斗《虚云和尚开示录》，其自谦风范堪为人天师表，不妨恭录数则，以便常 1

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虚云老和尚禅茶诗歌大全

山居 皮袋 居士

按：虚云老和尚是我国近代禅宗第一高僧，道行高古，著述颇丰，宗门巨匠，名满天下，世寿一百二十岁，传禅家五宗家风，其人志大气刚,悲深行苦,振兴佛教,度生无数。坐历“四朝五帝”历经“九磨十难”,终成救世心愿，堪称人天楷模。

今查《虚云和尚法汇》，得吟咏禅茶诗歌一十四首，与各位善知识共赏。 《采茶》

山中忙碌有生涯。采罢山椒又采茶。

此外别无玄妙事。春风一夜长灵芽。

《慧焰禅人索茶》

春光富足野人家。不问优昙问苦茶。

劫后幽芳须著眼。四时无谢亦无遮。

无影林中一树花。非红非白遍天涯。

可怜门外旁观者。信手拈来当作家。

《秋夜偕友坐岑楼》

此际秋色好。得句在高楼。

启户窥新月。烹茶洗旧愁。

盘桓无俗客。酬唱有良俦。

薄袄怜寒意。传灯论未周。

《题寸香斋》

寸香陪客坐。聊将水当茶。

莫嫌言语寡。应识事无涯。

岩树井藤命。驹光过隙嗟。

佛言放下著。岂独手中花。

《山居》

山居意何远。放旷了无涯。松根聊作枕。睡起自烹茶。

山居道者家。淡薄度岁华。灶底烧青菜。铛内煮黄牙。

山居无客到。竹径锁烟霞。门前清浅水。风飘几片花。

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祖师语录：虚云禅师说今生冤家相聚是前世没种善因

——莫造来生业，回头种福田

20xx年10月09日 07:30

来源：凤凰网华人佛教综合 作者：虚云禅师

莫造来生业，回头种福田。（图片来源：资料图片）

《虚云和尚方便开示》：“说易行难，莫造来生业，回头种福田。前生没有脚踏实地做功夫，没种好善因，所以今生冤家遇对头，都来相聚了。”

注：“说起来容易做起来却难，不要造让自己来生受苦的恶业，应该回头种下福田。前生没有脚踏实地用功，没有种好善因，所以今生什么冤家、对头都聚起来。”虚云禅师，近代禅宗泰斗，历坐十五道场，重兴六大祖庭，坚持苦行长达百年，一身兼承禅门五宗，法嗣信徒多达数百万人。

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《百年虚云》里精典语录，供养有缘

片头曲《虚云赞》

滚滚红尘一盏灯，茫茫人海一禅僧； 千载难逢一泰斗，万事随缘一本经； 四朝五帝一程路，九磨十难一柱擎； 百年虚云一台戏，一声钟鼓一片情。

片尾曲《辞世歌》

少小离尘别故乡，天涯云水路茫茫。 百年岁月垂垂老，几度沧桑得得忘。 但教群迷登觉岸，敢辞微命入炉汤。 众生无尽愿无尽，水月光中又一场！

百年虚云语录 “前贤寒山曾问拾得，在人世间如有谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我者，该如何处置乎？拾得说，只要忍他、让他、避他、由他、耐他、不要理他，再过几年你

且看他。”

——当虚云法师同意应慈禧太后懿旨前去伴驾西行时，对“你我既身入空门，难道你就不怕被别人讥笑攀附权贵吗？”的

回答。

虚云：成与不成，就看福报和造化了。

虚云：心中有佛，何须他人唠叨啊。

虚云：罪从心起将心忏，心若灭时罪已忘，心灭罪忘两俱空，是则名为真忏悔。随

缘消旧业，不再造新殃。苦海无边，回头是岸。

伊妹：要是刚才大师父不救我，我已经

到岸了。

虚云：不。那不是岸，是深渊。......人生难得，活着能做许多善事。这些事情能

帮助人消除罪业。

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本焕老和尚语录

还要多修行，多修多得，早

修早得，少修少得，不修不得

“我师傅虚云老和尚活到120岁，我要超过他。我现

在耳朵差，眼睛差，但脑子不差。大家对我很称赞，我本人很惭愧，对国家、社会做的事情还不够。还要多修行，多修多得，早修早得，少修少得，不修不得。”

要不断发心，多发心，发大心

“以前有一个常不轻

菩萨，因为他从来不轻慢每一个人，很虚心，所以叫

常不轻菩萨。大家要学习他，要不断发心，多发心，发大心。要和人结缘，多

结缘，结善缘。”

我现在五岁了，但还是个小和尚

“怠慢了大家，实在是惭愧。这么多人放下手头工作过来给我过生日，我很高兴，很珍惜这份缘，也希望大家珍惜。我现在五岁了，但还是个小和尚。佛祖说有缘千里来相会，能够聚会是他和大家修来的缘分，希望明年还在

这里相会，希望这个缘分从过去到现在直到未来能够一直延续下去。”

我还是一个小和尚，还是一个4岁的小Baby

“有人称我为佛门泰斗，全中国就这一个。也有人讲，本焕有多了不起？其实没什么了不起！我还是一个小和尚，还是一个4岁的小Baby

，虚心使人进步，骄傲使人落后。”

我虽是一个出家人，但首先是一个公民

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