仅以这些句子回忆往事

浅浅的溪水流逝了，但永恒留在了原地。

倘若我对别的什么人也十分的了解，那么我是不会喋喋不休的谈论我自己的。

我辛勤写作就是辛勤写作本身的报酬。

我已经了解到，最快乐的旅行者是依靠两只脚行走的人。

在剑桥学院拥挤的房子里，真正用功学习的学生，如同在沙漠里的一个托钵僧一样孤独。

卖掉你的衣服，留住你的思想。

我和大多数的人一样，仅仅是因为无知和错误，满载着虚构的忧虑，却不能采集生命的美果。在大多数情况下，我们从事的只是转瞬即逝，无关宏旨的琐事，实际上，它们是我们内心烦乱的原因。

爱就是试图将梦中的世界变成现实。

我们天性中最优美的品格，好比果实上的粉霜一样，只能轻手轻脚，才能保全；人与人之间就是没有能如此温柔的相处。

一个人获得的其实是另一个人失去的。

不管两腿的力量有多大，都不能使两个心灵更接近。

我们对自己的关怀能放弃多少，便可以忠实的给别人多少。

有些人无穷无尽的忧患焦虑，成了几乎医治不好的疾病。

简单些，简单些，再简单些吧！

城市是一个几百万人一起孤独生活的地方。

心灵永远是缺乏经验的！

善良是唯一永远不会的失败的投资。

我们能够爱的人，我们也恨他们，而其余的，则无关紧要。

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卢梭论法律经典语录

人们之有正义与自由应该完全归功于法律。

——《卢梭的社会政治哲学》

事实上，法律永远有利于占有者，而不利于一无所。

——《卢梭的社会政治哲学》

这一由全体个人的组合所形成的公法的人格，以前称为域邦，现在称为共和国或政治体。当它消极时，它的成员称为国家，当它积极时，就称为主权者，就它与其同类相比较而言，则称为权力。

——《卢梭的社会政治哲学》

法律既然只不过是公意的宣告，所以很显然在立法权上，人民是不能被代表的;但是在行政权上，则人民是可以并且应该被代表的，因为行政权力不外是根据法律使用力量而已。

——《卢梭的社会政治哲学》

公民可以赏以荣誉，但无论如何不能赏以特权，因为当任何人能认为不遵守法律是好事时，这个国家就临近灭亡了。

——《卢梭的社会政治哲学》

法律的全部力量只是靠平平常常的人来维持，这些法律既无力反对富人的宝藏，也无力反对的赤贫。

——《卢梭的社会政治哲学》

立法权力是属于人民的，而且只能是属于人民的。

──《社会契约论》

法律的条件对人人都是同等，因此就既没有主人，也没有奴隶。

——《社会契约论》

唯有道德的自由才使人类真正成为自己的主人;因为仅只有嗜欲的冲动便是奴隶状态，而唯有服从人们自己为自己所规定的法律，才是自由。

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卢梭的名言警句

1、劳动是社会中每个人不可避免的义务。

2、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。

3、在人的生活中最主要的是劳动训练。没有劳动就不可能有正常的人的生活。

4、向他的头脑中灌输真理，只是为了保证他不在心中装填谬误。

5、教育的最大的秘诀是：使 身体锻炼互相调剂。

6、伟大的人是决不会滥用他们的优点的，他们看出他们超过别人的地方，并且意识到这一点，然而绝不会因此就不谦虚。他们的过人之处越多，他们越认识到他们的不足。

7、我们手里的金钱是保持自由的一种工具。

8、奢侈的必然后果——风化的解体——反过来又引起了趣味的腐化。

9、社会就是书，事实就是教材。

10、家庭生活的乐趣是抵抗坏风气的毒害的最好良剂。

11、做老师的只要有—次向学生撒谎撤漏了底，就可能使他的全部教育成

果从此为之毁灭。

12、在敢于担当培养一个人的任务之前，自己就必须要造就成一个人，自己就必须是一个值得推崇的模范。

13、我们栽培草木，使它长成一定的样子，我们教育人，使他具有一定的才能。

14、青年期是增长才智的时期，老年期则是运用才智的时期

15、从我们心中夺走对美的爱，也就夺走了生活的全部魅力。

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《爱弥儿》经典语录

卢梭 著

《爱弥儿》是西方教育史上最有影响的教育著作之一，至今仍散发着绚丽的光芒。本书的主题思想是教育要遵循自然规律，要发展儿童的天性。下面摘抄了一些《爱弥儿》中的经典句子与大家分享。

1．当我们受伤的时候，使我们感到痛苦的，并不是所受的伤，而是恐惧的心情。

2．生活得最有意义的人，并不就是年岁活得最大的人，而是对生活最有感受的人。

3．自然的教育可以使一个人适应所有一切人的环境。应该让孩子具有的唯一习惯就是不染上任何习惯。

4．人类天生的唯一无二的欲念是自爱，也就是广义上说的自私。

5．一般的说，你不急于达到什么目的，反而可以很有把握和十分迅速的达到那个目的。

6．既然每一个错误的命题的反对面都是一个真理，所以真理的数目也同谬误的数目一样，是没有穷尽的。

7．快乐的儿童享受了时间而不作时间的奴隶，他利用了时光而不知道时间的价值。

8．爱弥儿的知识不多，但他所有的知识都真正是属于他自己的，而且其中没有一样是一知半解的。

9．在他人的痛苦中，我们所同情的只是我们认为我们也难免要遭遇的那些痛苦。

10．一个人的心是只服从他自己的；你想束缚它，结果却释放了它；如果让它自由自在的话，你反而把它束缚得紧紧的了。

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佛说爱情经典语录

佛曰:缘为冰,我将冰拥在怀中; 冰化了,我才发现缘没了 .

佛曰：前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过 .

佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一 生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。

佛曰- - 人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤; 如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦!

佛曰- - 菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃 .人本 是人,不必刻意去做人; 世本是世,无须精心去处世。

佛曰：刹那便是永恒。

佛曰: 一切皆为虚幻

佛曰：一花一世界，一叶一菩提。

佛曰：苦海无涯，回头是岸。

佛曰：为何不必? 佛曰：一切皆为虚幻

佛曰：不可说,不可说

佛曰：放下屠刀，立地成佛 佛曰：救人一命，胜造七级浮屠 佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。 问曰：“为何人有善 恶之分?”

佛曰：“人无善恶，善恶存乎尔心” 问曰：“如何能静?如何能 常?”

佛曰：“寻找自我。” 问曰：“世间为何多苦恼?”

佛曰：“只因不识自我。” 问曰：“人为何而活?”

佛曰：“寻根。” 问曰：“何谓之根?”

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1、美德是一种战争状态，我们生活于其中，就要常常与自己作斗争。

2、一个人抱着什么目的去游历，他在游历中，就只知道获取同他的目的有关的知识。

3、奢侈的必然后果——风化的解体，反过来又引起了趣味的腐化。

4、最盲目的服从乃是奴隶们所仅存的唯一美德。

5、知识少的人，讲话讲得特别多；知识多的人，讲话反而讲得很少。

6、奢侈的必然后果──风化的解体──反过来又引起了趣味的腐化。

7、我知道必须让孩子们有所专心，怠慢乃是孩子们最可怕的危险。

8、人们说生命是很短促的，我认为是他们自己使生命那样短促的。

9、当一个人一心一意做好事情的时候，他最终是必然会成功的。

10、做老师的只要有一次向学生撒谎撒漏了底，就可能使他的全部教育成果从此为之毁灭。

11、身体虚弱，它将永远不会培养有活力的灵魂和智慧。

12、我既找不到一个完全献身于我的朋友，我就必须有些能以其推动力克服我的惰性的朋友。

13、凡是教师缺乏爱的地方，无论品格还是智慧都不能充分地或自由地发展。

14、爱慕一个女子，通常爱她现在的样子；爱慕一个少年，通常着眼于他未来的样子。

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人的一生很短，人各有所爱，人各有所求，人各有所志，人各有各的生活小天地和各有各的生命轨道。无论为名、为利、为官，还是为事业。各人都必须付出各自的代价，付出毕生精力。世上很多事是无法求全的，要学会排遣苦恼，宽以待人，知足常乐意志坚强。

假如能把每件事都看开点，它就像个擦伤，只是短暂的停留，而且不会留下疤痕。反之，它就像个刀疤，是长久的存在，还会造成心理阴影

每天的太阳都是新的，做好今天的事，明天自然会来。长大，不过一夕之间而已，却花光了所有力气。承诺，不过只言片语而已，却灿烂了年华。即使只是一个谎言。依然美丽如花。

凡事不要有本就实现不了的非分之想，生活经验告诉我们，期望越高，失望也就越高。期望不那么高，反而容易满足。一个人能知足，他的精神就会开朗、愉快，而一个不知足的人常常有自苦、自危、自惭、自卑、以致自毁。

忘记是一种能力，也是一种智慧。只有学会忘记，生命才能洒脱自在。人生快乐常在的秘诀就是善于忘记。只有懂得适时卸下包袱，才能轻装前行，才能从容面对一切。人生不如意事常有，要想让自己快乐，就必须学会忘记。忘记某些人和事，记住某些人和事；忘记该忘记的，记住该记住的，心无挂碍，潇洒人生。

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经典语录

学习 1. 我们的事业就是学习再学习，努力积累更多的知识，因为有了知识，社会就会有长足的进步，人类的未来幸福就在于此。——契诃夫

2. 学习和钻研，要注意两个不良，一个是“营养不良”，没有一定的文史基础，没有科学理论上的准备，没有第一手资料的收集，搞出来的东西，不是面黄肌瘦，就是畸形发展；二是“消化不良”，对于书本知识，无论古人今人或某个权威的学说，要深入钻研，过细咀嚼，独立思考，切忌囫囵吞枣，人云亦云，随波逐流，粗枝大叶，浅尝辄止。——马寅初

3. 我们不需要死读硬记，我们需要用基本的知识来发展和增进每个学习者的思考力。——列宁

4. 教学必须从学习者已有的经验开始。——杜威

5. 体力劳动对于小孩子来说，不仅是获得一定的技能和技巧，也不仅是进行道德教育，而且还是一个广阔无垠的惊人的丰富的思想世界。这个世界激发着儿童的道德的智力的审美的情感，如果没有这些情感，那么认识世界（包括学习）就是不可能的。 ——（前苏联）苏霍姆林斯基

6. 生活、工作、学习倘使都能自动，则教育之收效定能事半功倍。所以我们特别注意自动力之培养，使它关注于全部的生活工作学习之中。自动是自觉的行动，而不是自发的行动。自觉的行动，需要适当的培养而后可以实现。——陶行知

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