《尼各马可伦理学》读书笔记

浅析亚里士多德的幸福观

幸福这个话题，从古到今都是人们很感兴趣的一个话题，不论是在古代还是在现代的伦理学中，它都是一个很重要的命题。古往今来不同的人对幸福具有不同的理解，但大多数都认为幸福是人生的潜在动力和最终目标。亚里士多德是古希腊时期也是整个西方哲学史上最伟大的哲学家之一，从他的著作《尼各马可伦理学》中可以全面的了解他的幸福观和幸福体系。

先从总体上来说，亚里士多德认为幸福是“灵魂的一种合于德性的现实活动”。在他看来，幸福就是至善，幸福是终极的、自足的，我们是为了它本身而选取它，而永远不是因为其他别的什么。幸福是通过德性，通过学习和培养得到的，此外幸福也需要外在善的辅佐和合乎中道行为的才能得以实现。

一﹑幸福就是至善

最早提出“善”的概念的是苏格拉底。他提出“善是人生的最高目的”，同时从各个方面进行论述和探究。比如他说：“善是有秩序的安排；善是自由、自制、自主；美德是善的追求”等等。亚里士多德延用了这个“善”并作为他研究幸福的逻辑起点。

对善的理解是多种多样的，他认为“善”是一种目的，而善的意义和存在的理解也是很丰富的，比如豪宅、良机、财富或者是好的朋友和有德性的灵魂等等。所以善是具体的、多样的。

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忽视了经济学的伦理学——亦为不幸

《伦理学与经济学》一书是根据阿马蒂亚?森19xx年4月4日至6日在加利福尼亚大学伯克利分校所做洛尔讲座的讲稿编写而成的，跟其他讲稿式文章一样，本书的思想有很强的的跳跃性，其内容前后又有很强的关联性，因此时常要反复往前翻阅，把前后贯通起来了才能理解其涵义。

全书分为三个大的部分：一、经济行为与道德情操；二、经济判断与道德哲学；三、自由与结果。纵观这三个大部分，作者主要强调的无非几点，一是伦理学作为经济学两个根源之一，缺了伦理学将导致经济学的贫困化，对经济学的发展是极为不利的，二是预测经济学与福利经济学密切相关，并不是只是预测经济学能影响福利经济学，福利经济学同样也能从某种程度上影响预测经济学，福利经济学不排斥“自利理性观”。

书中，作者自身也澄清了一点，即他缺乏谈论——经济学与伦理学的分立——对伦理学的不利影响，“由经济学与伦理学之间不断加深的隔阂所造成的损失具有两面性。到目前为止，我只指出了因忽视“伦理相关的动机观”和“伦理相关的社会成就观”而给经济学所带来的损失”1，“在经济学经常使用的一些标准方法中，尤其是经济学中的“工程学”方法，也是可以用于现代伦理学研究的。因此，我认为，经济学与伦理学的分离，对于伦理学来说也是一件非常不幸的事”2。诚然，没了伦理学的经济学会导致一些悲惨的现实问题（比如饥荒），但也还是依赖其逻辑性取得一些成果的。但是，如同苏格拉底问的那样：“一个人应该怎样活着？”，没了经济学作奠基的伦理学是无法想象的，中国古语提到过一句，“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，这是对这个基础性作用最突出的强调了，经济学以其实用性能力（当然，主要是人类发展的经济，人是主体）创造了大量的物质财富，是伦理学乃至其他学科发展的基础，伦理学只有适应形势，深入到经济学内部去研究才会有意义、才能出有用的成果，长平之战中，“至九月，赵卒不得食四十六日，皆内阴相杀食”，这样的处境下，谁还会顾及伦理观呢？

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《伦理学与生活》读后感

《公共伦理学》是我们班这学期要修的一门课，在此之前我对“伦理”这个词没什么概念，当我在上课时见识到各种各样的关于伦理学的案例时，我才发现研究“伦理”其实也是一件蛮有趣的事情。而在这个学期中，我读了一本关于伦理学的著作——《伦理学与生活》，这本书让我对伦理学有了更多的了解，使我获益良多。

下面让我先对这本书的作者和主要内容做个简介吧。《伦理学与生活》的作者是美国的著名伦理学家雅克?蒂洛，曾任加州大学贝克斯菲尔德分校哲学系主任、伦理学教授。他是人道主义伦理学体系的创立者，享有盛誉的伦理学教育家。蒂洛还是一位热忱的社会活动家，他与妻子共同创建了贝克斯菲尔德，也是当地第一家失亲者联合会的创建人之一。作者直面当今社会深刻的道德危机，将伦理学理论应用于日常生活的阐释，鼓励道德主体的反思、批判和创新精神，这是本书的最大特色。《伦理学与生活》对描述的、规范的和分析的伦理学进行了科学综合，汲取东方伦理学的精华，构建了“人道主义伦理学”体系；力倡生命价值、善良、公正、诚实和个人自由等五条道德原则，为生命（医学）伦理、企业伦理、媒体伦理、环境伦理、性伦理等广泛的社会伦理问题提供了应对之道。

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《会计伦理学》读书笔记

会计伦理学，讲的既是会计的职业道德问题，说到会计的职业道德，最重要的两个字就是—“诚信”。在自然经济和传统文化层面上，诚信是道德文化的核心，强调的是内在品德修养，追求的是人格高尚，境界崇高，更侧重于精神方面的追求。

本书用“穷国富国，差别在哪里？”一文作为全书的序，不同于以往的书序，只字不提书中的内容却又将其意义尽含其中，最后得出国家间的贫富差别在于过名的态度，贫穷的原因在于缺乏遵循这些使社会得以运转的基本准则的精神。从而揭开了全书的重点，会计的道德之说。

全书分成上中下三篇，分别是上篇 元会计伦理学论、中篇 规范会计伦理学论、下篇 应用会计伦理学论。在开始正文之前，作者又用一篇长达49页的导论对全书进行了一个概括，首先是中西伦理文化的简释，然后是伦理学的体系结构分类，最后概括讲述了会计伦理学的涵义、结构与研究方法。全书分为12章，均围绕着这三个方面所展开。最后全书再用了一篇跋做了总结，综合而言，作者对会计伦理学有一番非常详尽的解释，从作者的文笔看来，作者的文化涉猎甚广，最明显的是作者对中国的古文化有甚深的了解，这一点从全书大量的古文则可看出来。

读完此书，让我获益匪浅。会计职业道德，是会计人员职业品德，职业纪律，专业胜任能力及职业责任等的总称。读完《会计伦理学》，我对会计职业道德也有了更深入的看法和理解：加强会计职业道德修养应成为我们的主要任务，没有良好的职业道德，纵然有再好理论实践知识也是枉然。

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王海明.伦理学与人生[M].上海:复旦大学出版,2009.

一．文章框架

第 一 讲 伦理学：关于优良道德的科学

第 二 讲 道德本性：起源和目的

第 三 讲 道德终极标准：增减每个人的利益总量

第 四 讲 人性：生之谓性

第 五 讲 爱有差等：最深刻的人性定律

第 六 讲 善：道德总原则

第 七 讲 公正与平等：社会治理的根本道德原则

第 八 讲 人道和自由：社会治理的最高道德原则

第 九 讲 异化：社会治理的不道德原则

第 十 讲 幸福：善待自己的普遍原则

第十一讲 良心与名誉：优良道德实现之途径

第十二讲 品德：优良道德之实现

文章先归结出道德价值推导公式：

前提一：道德如何（道德价值标准）

前提二：行为事实如何（道德价值实体）

结论一：行为应该如何（道德价值）

结论二：优良道德规范（与道德价值相符的道德规范）

然后推导出伦理学的全部对象，得出伦理学公式，然后围绕伦理学公式借由大量的实例来进行论述。

二、摘要及思考

伦理学，就其最重要和最完美的部分来说，并不是怎样做人的科学，而是如何治国的科学，是治理社会的最高级、最重要、最关键的科学。伦理学，就其全部内容来说，则是关于道德价值的科学，是关于优良道德的科学：优良道德就是与道德价值相符的道德；与道德价值不符的道德是恶劣道德。(P2)

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About happiness

I used to think that one gains happiness when he gets all what he wants in his heart. So I feel happiness belongs to the powerful people as they are able to own much. But now, I have a different understanding about happiness after I read the article written by Aristotle.

He puts forward a point of view that the people who have the fortune to be happy should have many qualities, need some things which are objective, and at the same time be good at thinking. He treats thinking first and foremost in all the requirements of happiness. Then, I think is good quality. At last, we should get many things from the objective world such as enough food and clothes.

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临床见习伦理学观察有感

【摘要】医学伦理学之魂的归宿是医学与生命科学的实践。当前最重要的是提高医学伦理学解决医学实践中种种伦理问题的能力。医学生的临床见习是通过实践把专业、伦理等理论知识转化为能力的过程，将医学伦理学的实践教学带入专业课的临床见习课上去。在临床见习课上多一种思维、多一个视角、多一份任务！不仅有利于学生对伦理学基本理论和原则的理解和掌握进一步内化为我们医学生的道德标准，而且可以提高他们临床工作中解决伦理冲突的能力。

【关键词】临床见习、医学伦理学、问题和现象

【正文】

临床医学教学是培养临床医学生向一名合格医生转变的重要医学教育过程,是医学理论实际运用的实践性教学环节。它又分为基础理论和临床见习两部分,其中的临床见习是临床医学教学的重要环节,主要目的是让学生充分掌握临床基本理论、基本知识、基本技能,培养他们正确的临床思维方法和独立解决问题的能力。随着人们自我保护意识的觉醒、法制观念逐日提高等因素的影响,临床医学生学习的过程中遇到了前所未有的冲击与困惑。在临床医学见习中,如何才能满足医学生临床见习教学的需要,同时又符合伦理要求,这已成为困扰当代临床医学生的一个难题。

随着现代医学模式的转换,以疾病为中心的医患关系已逐渐转向以患者为中心的医患关系。在医疗活动中患者有自主选择医疗服务的权利,患者出于盼望获得最好的医疗服务和维护自己在诊疗过程中享有的各种权利,,由此涉及伦理问题表现如下:

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《医学伦理》读后感

这是一位美国作家写的一本关于安乐死的哲学书籍，该书以哲学和推理的思维对安乐死进行了深入的思考。

医学伦理学，一个医学赢人类永远抛不开的话题，吸引了包括医生、政治家、社会学者等众多社会人士的思考与讨论。原因何在呢？

马尔科姆.普莱斯曾说：我没时间去思考，我只是把成千上万的冰激凌卖给大家。哲学就留给醉汉们吧。我认为，哲学需要兴趣，哲学是留给喜欢思考的人的。安乐死和杀人的道德压力，将我们带入政治哲学的领域。医生实施安乐死是犯罪行为吗？不同的国家有着不完全相同的理念，整体上讲，大都有一个根本底线：你不能害人性命。作者根据当今的医学新现象，进行思维实验，运用严谨的推理学知识对一些现象表达自己的看法。

安乐死？有益的医学实践还是谋杀?修昔理德说：善举不需要长篇大论，演讲的技艺是恶行的屏障。安乐死实施违背了一条最古老、最受尊崇的道德戒律:汝不可害人性命。在中国，安乐死开始进入普通人的视野，媒体报道中偶尔出现这个词语，在科幻小说《三体》中，未来的中国已经允许安乐死的合法性。现实生活中，这样的事情也成为普通人也会考虑的问题。癌症患者的家属，在病人进入晚期，普通药物治疗已经不起作用，病人在这个阶段的生活质量很低，有可能已经失去意识，对于病人而言，他们不愿在这种情况下拖累家人，虽然他们对生命是那么的渴望，对于病人家属，他们十分渴望病人痊愈，但不得不接受一个事实，那是病人终究在病痛中离去。我叔叔的妻子，

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