读茅盾的《春蚕》有感
《春蚕》是茅盾先生的作品，主要描绘了老通宝一家在清明前后养蚕的事情。虽然人们为了还债，通宵达旦的辛勤劳作，忍饥挨饿的节省钱来养蚕，蚕茧的质量很好，却也不值钱，本来想通过养蚕来还清一点自家债务的农人换来的却是更加沉重的债务。从完成作品的时间上看，本文描写老通宝一家养蚕的经历深刻的揭示了在日本侵华过程中，经济入侵对中国农业经济的极大破坏。而国家、地主、债主却对老百姓的层层剥削让本来就很贫困的农民更加的贫穷。同时该文，也深刻表现出茅盾先生对水生火热中的广大民众的深刻同情。 在该文中，主人翁老通宝多次提到：真是天也变了。这里的“天”暗示的是国家或者社会的深刻变化，而且特指想坏的方面变化了。老通宝作为一个老农民，从他的回忆中我们可以看到当时人们生活变坏的过程：在他二十几岁的时候，通过他一家人的辛勤劳动，他家有了二十几亩稻田和十多亩桑地，还有了三开间两进的一座平屋，由此看来，他家的经济情况应该算得上是很好的了，但到了“今年”为了养蚕还清一些债务，把“最后的十五担桑地抵押出去了”可想而知，那些家境不如老通宝家的那些农民的经济状况又到了何种地步了。 当白花花的蚕花变成了空白的泡影，我们如何能体会当时农民的心情？在茅盾先生的笔下我们可以看到，在帝国主义蹂躏下的中国人命运的悲哀！虽然，本文并没有直接去描写侵华战争对中国经济的破坏，但是，通过老通宝的眼睛，我们可以看到，由于各种洋产品的的
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读《春蚕》有感
一把辛酸一把泪，农民的悲惨命运。这是我读茅盾的短篇小说《春蚕》的最深感受。 近代中国鸦片战争爆发之后，工业文明疯狂侵入农业文明，工业生产机械、工厂、轮船、洋油等纷纷出现在中国这片绿色的土地上。随着工业生产的扩大，战火的蔓延，资本家一步又一步压榨着土生土长的中国农民的血汗，夺走了铜锭也抹灭了生存的希望。《春蚕》中的老通宝一家正是生活在这样动乱的年代，他们的遭遇不只是他们村庄遭遇的缩影，更是当时中国农民生活的真实写照。
老通宝身上集中体现了农民的淳朴、善良、勤俭和麻木、封建、迷信。春蚕熟，却因为洋人的茧厂紧闭而卖不出去，这是极大的讽刺。同时，这也更加鲜明地表现工业生产对农民生活所产生的负面影响。更深一层看，是半殖民地的社会性质使当时的中国丧失了经济市场和发展契机。科技先进的洋人将茧厂开到中国，占领了中国市场。轮船和洋油的到来使得宁静祥和的绿色土地变得混乱不堪。这不仅刺激着中国农民的神经，也刺痛着我们读者的心扉。 我从《春蚕》中读到老通宝的悲剧，但也看到“阿多”这样乐于农民生活，看透养蚕和还债的关系，生活乐观的顿悟者。工业生产所带来的影响恐怕不只是在农业生产、农民生计、自然环境这些方面，《春蚕》中那人与人之间说不清的冷漠也因其中的利害关系而生。为了还上债，就要挣“洋钱”。只因这利益关系就将农民纯朴的人际交往关系彻底打破，连来探望的张财发——老通宝的亲家，也变成了东家催那三十块钱的“中人”。
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读茅盾的《春蚕》
《春蚕》写于19xx年11月，是著名作家茅盾先生“农村三部曲”（《春蚕》、《秋收》、《残冬》）中的第一部，主要讲述的是二十世纪三十年代初期中国江浙地区的蚕农“丰收成灾”的故事。小说通过老通宝一家为了获得蚕茧的丰收，辛勤工作，结果却因外货倾销，民族丝织业萧条，蚕丝业萧条，而“丰收成灾”的惨景，从中反映了当时农村经济破产的现实，以及农民苦不堪言的生活图景。
小说主人翁老通宝是一个勤劳踏实的农民，尽管家里的祖业一点点的丧失，由原来的“十年中间挣得了二十亩的稻田和十多亩的桑地，还有三开间两进的一座平屋”到“现在已经没有自己的田地，反欠出三百多块钱的债”，但他仍相信勤劳就有生路。那年春天，他带领全家，勒紧裤腰带，强忍饥饿，将所有的精力都投入到养蚕事业中去，甚至为了买桑叶，抵押了最后的桑田。结果是蚕丝丰收了，带来的却不是幸福和富裕，而是更加的贫困和灾难，蚕丝降价，债务加重的双重打击，让老通宝气得生病。
老通宝是中国当时典型的农民形象，他落后保守：从他固执地反对变化，反对洋鬼子、洋货、洋水车乃至洋蚕种等一切带“洋”的东西可以看出，以及他那敬神媚神的清规戒律，和他那虔诚地观察大蒜头变化的行为，他那恭恭敬敬地向灶君祈求好收成的神态，以及唯恐儿子“多多头”与“白虎星”荷花讲话的担心，都显示了30年代中国老一辈农民的灵魂。
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春蚕读后感
春蚕>读后感
短篇小说《春蚕》是茅盾着名的“农村三部曲”之一，（其它两篇为《秋收》和《残冬》），写于19xx年11月1日。组成“农村三部曲“的三篇作品既各自独立，又相互联系，共同生动地反映了30年代初期半封建半殖民地中国农村的破产，指出农民中人有组织起来实行武装斗争才有出路。
老宝通的形象：相信靠了自己的劳动可以挽回厄运，具有鲜明的爱憎观念，他对劳动有着深沉的爱，对帝国主义及国民党有着无比的憎。这种朴素的阶级意识，反映了中国劳动人民刻苦和反抗压迫的精神。思想落后保守。对现实的急剧变化无法理解，他便求之于菩萨鬼神。反映出了小生产者的思想的局限。老宝通的形象的深刻性在于说明了在帝国主义、封建主义、资本主义的重重压迫下，小生产者希冀以自己诚实的劳动换取生存是不可能的。
多多头的形象：具有反抗性格的农民形象。他没有老宝通那样忧愁、固执、和迷信，他对生活充满兴味，他是样那快活，爽朗。在《秋收》和《残冬》中，多多头反抗性格有了进一步的发展，并终于走一了武装斗争的道路。多多头的形象意义在于表明了帝国主义侵略和国民党反动派统治下旧中国农村中的贫苦农民从灾难中觉醒过来，走向反抗斗争，暗示着在国统区崛起的农民的自发武装斗争必定走向自觉的斗争道路。
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读《春蚕》有感
今天，老师给我们讲了《春蚕》这一课，我的心情久久不能平静。
本文作者－－巴金利用小时候母亲养蚕的事情写了一篇文章，这篇文章不过近千字，却令在座的每一位同学感慨万千。
是啊！母亲是那样伟大，她能陪育出一个个博学渊深的儿女。然而，这需要多少辛勤的汗水；需要多少热血？但是她们并没有抱怨，还心甘情愿地为我们服务。而我们应该怎样报答母亲对我们的爱呢？
首先要学习好。因为在父母的眼里，孩子的学习成绩总是遥遥领先地排在最前面。
其次是身体好。因为每一个家长都希望自己的孩子平平安安、健健康康。 我们只要做到上面两点就够了。但有些人却丝毫不关心父母的安危。这正是证明了这句话：“儿行千里母担忧，母行万里儿不愁。”
所有的话化成一句话：“妈妈，您辛苦了！”
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春蚕
蚕是平日生活中平凡的不能再平凡的东西了，可究竟有几个人了解他呢！
我赞美蚕，蚕的丝曾让古代中国闻名于世。古希腊人与古欧亚非人很早就知道在世界的东方，有一个“神秘的丝国”。丝的织物富丽华贵，是王族与教主们争相拥有的东西，丝绸之路成为古代最早东西方文明的通道。
我赞美蚕，蚕的一生出神入化。从子到蚕，从蚕到蛹，从蛹到蛾；四种状态，三个过程，一次又一次的超越自我，最终化蝶实现了理想的腾飞。我赞美蚕，它从子到蚕，运时而出，知候而生，不需孵育，自我超生；我赞美蚕，它勤奋努力，长大丰满，并不自满，反而严格的自我约束，作茧自缚化蚕为蛹；我赞美蚕，它作茧并不自负，为了化蛹成蝶甘愿脱胎换骨，实现更高层的自我超越——腾飞。蚕的精神在于它对终极目标的执著和不懈努力，一次又一次的超越自我，那怕超越的过程是脱胎换骨，也无声无息从不张扬，总是那么的努力、执著，与世无争。
我赞美蚕的精神，是因为它知道：生命必须执著、成长必须勤奋；我赞美蚕的智慧，是因为它知道：自满必须吐净、自束方能新生；我赞美蚕的慧根，是因为它知道：只有化蝶成仙，方能延续幸福一生。我赞美蚕的精神，因为它知道：最大的敌手不是别人正是自身，只有一次又一次的超越自我，才能实现升华与飞腾。要铭记蚕的精神，成长必须像蚕食一样努力勤奋，成才必须像作茧一样自律完整，成就必须像化蝶一样超越自我束缚，最终必将实现价值大功告成。
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《春蚕》是描写三十年代初长江三角洲和太湖地区蚕农生活的故事。作品分为四个部分。交代了老通宝的身世、家庭和目前的处境。写了人们为养蚕所做的各种准备以及蚕事活动的过程。写了蚕茧的丰收以及丰收带来的灾难。在故事进展的过程中已经在探究丰收成灾的原因。造成这种现象的原因有一?二八战争的影响、日本生丝充斥中国市场、茧商的拼命压价、国民党政府太多的正税杂税以及高利贷者的盘剥等。小说突出了这种破产主题。
特色：
《春蚕》有它突出的艺术特色。首先是它的构思布局繁简得当。作品以老通宝一家的蚕事活动为核心事件，其中穿插一些有助于表现人物性格，具有生活气息的小事件。重写蚕事活动的过程，而略写丰收成灾的结局。作品是小事件丰富了大事件，结局消解了过程。其他如心理刻画细致感人、乡土气息浓郁等都见出作者的功力。
19xx年4月茅盾回到上海，摆脱了以往的悲观颓废心情，完全投身于无产阶级文学的建设事业。他参加了”左联“，并参与左联的领导工作。期间与鲁迅交往甚密。19xx年春到19xx年，他又创作了《豹子头林冲》、《大泽乡》、《石碣》等历史题材的短篇和《路》、《三人行》两个中篇。
19xx年至19xx年，是茅盾小说创作的黄金时代。他对前期小说创作的经验和教训作为总结。并自觉地运用马克思主义分析中国的现状，着手实现他”大规模“地描写中国社会现象的夙愿，先后创作了长篇小说《子夜》，短篇小说《林家铺子》、《春蚕》、《秋收》、《残冬》、《当铺前》，中篇小说《多角关系》等，这些作品成功地展现了三十年代初期中国社会生活，成功地塑造了各阶级的阶层千姿百态的人物形象。特别是《子夜》的问世成为”五四“以来新文学革命现实主义创作的里程碑，从而也确立了茅盾小说巨匠的历史地位。
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《不跪着教书》读后感
钱汝霞 最近，我读了江苏省特级教师吴非老师撰写的教育随笔《不跪着教书》。跪着，意为教师没有自己独立的思考，意为趋炎附势，意为为名利而失去教师的责任，意为为了迎合上级而折腰，而随波逐流。吴非老师在书的“序”中说：“想要学生成为站直了的人，教师就不能跪着教书。如果教师没有独立思考的精神，他的学生会是什么样的人呢？”这段话发人深省，教师怎样才能做到“不跪着教书”？ 人们把教师比着辛勤的园丁、无私的春蚕、人类灵魂的工程师、燃烧的蜡烛等等等等??
我觉得，教师不仅仅是园丁，他自己本身就应该是一朵美丽无比、赏心悦目的花，吸引着学生；教师也不仅仅是春蚕，他的生命在每一个季节，在奉献的同时也实现了自身的价值；教师还不仅仅是工程师，人类的灵魂不可能用一个固定的工艺流程去塑造，再说，教师自己的灵魂又由谁来塑造呢；教师更不仅仅是蜡烛，他不应该用“燃烧”自己来“照亮”学生。
教师究竟是什么？其实，教师就是教师，就是一个普通的人，有自己的油盐酱醋，有自己的喜怒哀乐，有自己的生活理想；教师也是一个“站直了”的人，一个大写的人，一个能够影响学生健康发展的人，一个永远让学生铭记在心并学习的人。而要做到这样，教师就不能“跪着教书”。
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