筑梦中国观后感
中国，这个伟大的国度，他的成长是饱含辛酸与泪水的。自清朝末年开始，鸦片战争使中国开始沦为半殖民地半封建社会，丧失独立自主的地位，中国进入了一个受剥削的时代。在反抗与斗争的过程中，经历过洋务运动，太平天国运动，义和团运动，资产阶级维新派领导的戊戍变法和资产阶级革命派领导的辛亥革命的失败。直到1921中国共 产 党诞生了，从此中国的革命焕然一新了。19xx年九一八事变爆发，19xx年华北事变爆发，中日民族矛盾日益上升为中国社会的主要矛盾。中国共 产 党逐步改变方针政策，最终决定建立抗日民族统一战线，实行民族抗战方针。在西安事变爆发后积极促成事变的和平解决，抗日民族统一战线初步形成。抗战初期最终形成。19xx年9月底，中国人民政治协商会议在北京召开。19xx年10月1日，中华人民共和国中央人民政府成立，并举行了开国大典。中国从此结束了半殖民地半封建的历史，迈入了新的开始。
《筑梦中国》宣教片以极具真实感的影像，再现了自鸦片战争后中国人民的奋斗历程，以及共 产 党人带领人民建立新中国的革命史。中国从强大到衰落、从奋斗抗争到走向新盛世的艰难历程跃然荧幕之上，让我感觉热血沸腾。在这个过程中，中国人民、中国共 产 党的无私奉献精神、积极探索精神、勇于革命的精神深深的打动了我。我以我是一名中国人而自豪，我以我即将成为一名中国共 产 党人而自豪。
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自然博物馆观后感
今天，我们利用休息的时间参观了首都博物馆。但是由于我们首都博物馆观后感 住的地方距离首都博物馆较远，时间有限，我不能全面参观，但这依然给我留下了深刻的印象！
首都博物馆有两个展馆，方形展馆和圆形展馆。由于时间有限我只参观了方形展馆的一部分。其实这也是必然的。即便，我有足够的时间，我也不可能参观所有的地方。中国文化博大精深，同样值得参观思考的地方数不胜数。
我参观的地方主要有北京文物精品展厅和古都北京·历史文化篇。 其中北京精品文物展又分为很多类。“温温玉色 照瓷瓯”——龙泉窑青瓷艺术展，展示了龙泉窑这个古老窑系的整体发展脉络，展示了各个时期龙泉窑青瓷所呈现的不同艺术特点。古代瓷器艺术精品展，分宋辽金、元、明、清四个展厅该展览充分展示了北京各历史时期出土及传世瓷器精品，反映了我国古代陶瓷发展史各阶段及北京历史的发展轨迹，集中体现了中华瑰宝——中国古代瓷器艺术的历史风貌。古代佛像艺术精品展，分为汉传佛像艺术和藏传佛像艺术两大部分。全面系统展示了我国汉藏佛像艺术的历史风貌及北京地区佛教文化的历史底蕴。还有燕地青铜艺术精品展、古代家具艺术精品展、古代文房四宝艺术精品展等等。而古都北京·历史文化篇分为十个部分：文明曙光、燕蓟神韵、千年蓟城、幽燕风云、都城序幕、帝王之都、国际都会、日下积盛、落日余晖、民国风云。该展览以北京文化为视角，表现了北京从原始部落，经过封建王朝，走向民主共和的历程。这其中具有代表性的一些文物中，据我估计有些物品运用现今的技术也不一定能制造出来。而有些东西，则体现出了古代人独具匠心。如，其中一样东西——七星铁剑，虽然现在是一把锈迹斑斑的破铁剑。但当初用X光照射剑身时会在其中看到北斗七星的形状，这是多么的神奇啊！
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历史小论文
《国破山河在—从日本史料揭秘中国抗战》
最近一向严肃的史学评论界，变得活泼躁动起来，各种圣洁外衣被无情地扯剥，反派人物被予以桂冠的光环，一时间铺天盖地的驳论刺激着人们的听视觉，撩拨人们窥视历史真实的欲念。然而本书却与这些戏说历史不同。尽管萨苏先生并非一个专门研究历史的学者，尽管这本书以揭秘为名，但是其通过长期居住生活在日本的经历以及严谨的治学态度，在深入日本并且悉心选取有价值的史料之后，从点点滴滴的细节为我们非常全面的展现抗战时期的不为人知的一些隐秘。 尽管《国破山河在》这本书里面只包含了短短几十篇历史特写，却让人深深体会到那些杰出人物在推动历史进步方面所作出的贡献，让人深深体会到当时情况的错综复杂，让人深深体会到抗日战争时期中国军民的艰辛，让人深深体会到和平的来之不易。
无论是惨烈的血斗南苑；阴谋的潜入总部；还是惊天的刺杀特使；唏嘘的最后一战??萨苏让我们清清楚楚地看见抗战的历史是怎样在关键的一瞬间被改写，是怎样在点点滴滴间向前发展。在抗战这个大背景下，张学良如何从放弃东三省的“少帅”变成了抗日战场上的一只大手，如何从剿灭“共匪”的急先锋成为了西安事变的策划者；一代中原王汤恩伯又是如何进行黑白两面人生；??萨苏用些许断面却穿起了整个时代，让我们看出了人在国破家亡时所做出的不同的选择。
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西潮读后感（一）
读这本书完全也是一场误会，起初买书时看到作者的名字是蒋梦麟误以为是军事理论家蒋百里的原名就欣欣然的买了下来，因为曾记得蒋百里是何等的了不起，号称现代兵学之父，论持久战最早就是他提出的，是一个不能再奇的奇人。我满怀好奇心的回家翻开此书才发现他俩根本就不是一个人。骂了他一句骂了自己一句就敷衍的看了起来。
很朴实的人生传记，从幼时开始讲述，梦麟的老爸比较迷信，大儿子出生时梦见兰花就叫梦兰，二儿子时梦见了桃子就叫梦桃，梦麟出生时梦见了大狗熊就叫了梦熊，后来觉得不好听就改了叫梦麟，他应该感到庆幸了，要是老爸梦见了遗精，哎，那叫什么，蒋梦遗也可以啊。
这种下流的调侃完全是由于我为自己买错了书而找的不可笑的笑料，当我读到了这段话时：“我们给自己灌输道德观念，使这些观念成为日常生活中的习惯，以道德规范来约束人民生活是中国社会得以稳定的理由之一。”时，我不得重新翻到前面看了蒋先生的简历，教育家，孙中山的秘书，国民政府的第一任教育部长。不由感叹拿错的一本书后面藏着的竟然是一个人的一生。
认真读了一遍蒋老师的《西潮》，只有一个感觉：“大历史事件在大人物的一生中只是日常生活中的一个个篇章”。孙中山的仙逝，西安事变，抗战这些大事在他们的叙述下就好像我们家长里短的小事，我感觉大人物就是那种把天下大事为己任，把国家当做自己小家的那种拥有使命感的人。
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周邓纪念馆观后感
在天津市上班的两年中，一直听说水上公园那有一个周邓纪念馆，是全国爱国主义教育示范基地、全国廉政教育基地和国家一级博物馆。由于种种原因，一直没有去瞻仰。现在，我作为新任公务员来参加行政学院的初任培训，学院安排我们在周邓纪念馆宣誓并接受爱国主义教育，我的这一夙愿终于成真。
原本要求早晨穿正装的我们，也由于实在是太冷而在外套外面穿上了羽绒服。一列队进入纪念馆，即是瞻仰厅，大厅正中耸立周恩来、邓颖超汉白玉雕像，题名为《情满江山》。主雕像背景是大型壁毯《海阔云舒》。两侧浮雕墙镌刻出五四运动、南昌起义、红军长征、西安事变和开国大典、祖国建设等历史性画面。面对着两位伟人的雕像，我的心久久不能平静，尊敬感油然而生。随后，在市公务员局和市委组织部领导的主持下，我们在庄严的乐声中齐唱国歌，并宣读了誓词。
生平厅是纪念馆的基本陈列，面积1200平方米。陈列内容按照时间顺序和专题分为风采、追求真理、拯救中华、总理国务、领导妇运、力挽狂澜、继承伟业、英灵永驻、遗愿化宏图九个部分，全面、系统、生动地概括介绍了周恩来邓颖超的光辉一生。
情怀厅撷取周恩来、邓颖超情感世界中的几个侧面，以“伉丽情深”、“爱满人间”、“举世敬仰”为题，展现他们博大爱心。
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实践论、矛盾论读后感
哲学并不是解决什么具体问题，而是指导我们如何去认识主客观世界。认识来源于实践，意识源于物质，这是唯物主义的思想。认识的能动作用使源于实践的认识再成为实践的理论基础，两者相互依存、发展并以这种循环往复的过程向前推演，这就是辩证唯物论的知行统一观。实践论是人们在以往的实践和认识的过程中总结提取出来的一种人们认识世界和改造世界的基本路线，在我们成长生存的过程中，我们时刻潜意识下进行着这种过程，但是似乎是只有少数人认识到并将其抽象提取出来。幸好是存在这么一些人将其抽取出来并用文字型信息加以记录才使得我们能够阅读、思考、借鉴。这就是间接经验给我们带来的好处。其实觉读了这么多年书，这个时候才略完整学了的哲学真是亏了。因为这些都是来自于我们的生活中，会使我们对自己的知行有明确的认识。
人们想要得到工作的胜利即预想的结果就必须使自己的思想与世界的规律性相符合，如果不合，就会在实践中失败。人们经过失败之后，也就取得教训改正自己的思想使之适合于外界的规律性。在我们认识世界和改造世界的过程中要克服教条主义和经验主义这两种倾向，教条主义就是过分的轻信于马克思主义中的基本原理并将其强加于现实生活中的具体问题。经验主义就是习惯性的凭经验做判断，这只是认识的初级阶段——感性认识。在了解了实践论之后，我才清楚地意识到我所存在的这些问题。而之所以产生这些问题是因为人类大脑的本能的行为，在我们要去解决一些问题时，如果对这类似的问题进行过相应的处理，就会形成一个“打包”行为——就是将这一连串的神经反应过程组合成一个单位体。从而直接得到答案来接减少能量消耗和提高效率。就是这样一种过程导致了我们的惰性，这就是使我们倾向于这两种状态的原因。
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