一直不喜欢“北逃”作为这部影片的译名，因为这个名字有些模糊不清，远不如“脱北者”那样一目了然。但鉴于“脱北者”这个词语实在过于敏感，限于当局的一些忌讳，故意将片名模糊化，也不失为一种明智的做法。
“脱北者” 是大韩民国创造的一个专有名词，特指那些从朝鲜逃离出自己“祖国”的金太阳臣民。本人早就对这个名词有所耳闻，比如中朝边境的延边和丹东经常会传出一些脱北者的悲惨遭遇。20xx年5月8日，更是发生了五名脱北者人试图闯入日本驻沈阳领事馆的严重外交事件，当时的一些图片开始在网络上流传，促使天朝的广大网民对脱北者这个群体产生了强烈的好奇，虽然这条新闻被中国的官方强烈地封锁着。
虽然《北逃》在韩国国内面临着抄袭的争议，但是不得不承认这是一部用心制作的影片。 《北逃》这部电影肯定不可能在天朝公映，但它却肯定深合中国观众的胃口，因为中国是所有脱北者事件都不可回避的主要发生地。可以说这个话题实在是正是得益于天朝和金家媒体的遮遮掩掩，才导致这个题材大有深度可挖。
一些愤青们毫无疑问会指责韩国人站在自己的角度上夸大事实，但是其中的大部分情节都可以从中朝边境的一些地方得到印证。另一方面讲，朝鲜的金太阳从来不屑于向外界解释任何脱北者的话题，无意更加重了这个国家的神秘。
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书名：《正说慈禧》
作者：德龄
出版社：文化艺术出版社 出版时间：20xx年3月1号
读《正说慈禧》有感
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近日来，应着老师的要求要读一本与近代中国政治文化史有关的书籍，我想，如果要了解近代中国的政治文化史，所要了解最好的时期就莫过于是标记着近代史开端的清朝了，而在这一时期内对整个中国乃至世界影响最深的一位女人——慈禧，更是不得不提了，于是我在图书馆里找到了《正说慈禧》一书。
《正说慈禧》作者细致描写了慈禧一生中的重要事件：17岁作为兰贵人进宫的风光，成为皇帝宠妃的骄傲与荣誉，辅助小皇帝登基经历的惊涛骇浪，与光绪皇帝的矛盾与摩擦，令她视为终生耻辱的西安逃亡，直到最后结束对中国将近五十年之久的绝对统治。上天赐予了慈禧美丽的外表，却令她和相爱的人永远保持君臣的距离；赐予了她无上的权威，却让她青年丧夫、中年丧子，连普通的天伦之乐都成为一种幻想，可悲呀!
道光十五年十月初十日，北京的一个中上等满足官员的家庭中诞生了一个俊美的小格格，姓叶赫那拉，她便是后来统治中国近达半个多世纪的慈禧太后。十七岁的时候，叶赫那拉氏进入了宫廷，当上了贵人，她凭借天赐的自然机缘和独造的人为因素，终于脱颖而出，由贵人，而嫔，而妃，历经五载，一路高升，巩固了在后宫的地位。她，是一个厉害的女人！
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读书报告
——读《正说慈禧》有感
近日来，应着老师的要求要读一本与近代中国政治文化史有关的书籍，我想，如果要了解近代中国的政治文化史，所要了解最好的时期就莫过于是标记着近代史开端的清朝了，而在这一时期内对整个中国乃至世界影响最深的一位女人——慈禧，更是不得不提了，于是我在图书馆里找到了《正说慈禧》一书。半个月的功夫下来，我读完了这本书，心中的那股强 烈的感受不得不涌上纸上。
《正说慈禧》一书的作者是徐彻，吉林省长春市人士，著有《徐彻晚清史论》、《慈溪大传》、《光绪帝传》等著作。作者细致描写了慈禧一生中的重要事件：17岁作为兰贵人进宫的风光，成为皇帝宠妃的骄傲与荣誉，辅助小皇帝登基经历的惊涛骇浪，与光绪皇帝的矛盾与摩擦，令她视为终生耻辱的西安逃亡，直到最后结束对中国将近五十年之久的绝对统治。上天赐予了慈禧美丽的外表，却令她和相爱的人永远保持君臣的距离；赐予了她无上的权威，却让她青年丧夫、中年丧子，连普通的天伦之乐都成为一种幻想，可悲呀!
道光十五年十月初十日，北京的一个中上等满足官员的家庭中诞生了一个俊美的小格格，姓叶赫那拉，她便是后来统治中国近达半个多世纪的慈禧太后。十七岁的时候，叶赫那拉氏进入了宫廷，当上了贵人，她凭借天赐的自然机缘和独造的人为因素，终于脱颖而出，由贵人，而嫔，而妃，历经五载，一路高升，巩固了在后宫的地位。她，是一个厉害的女人！ 在第二次鸦片战争期间，被迫北逃热河的咸丰帝在重病期间对后事做了一个意义深远的特殊安排。任命了顾命八大臣，辅佐朝政；同时又赐给了皇后钮钴禄氏一方“御赏”印，赐给小皇帝载淳一方“同道堂”印，由懿贵妃那拉氏掌管，这两方印具有牵制顾命八大臣的作用。此时的她已经不满足与仅仅是掌管“同道堂”印了，她的内心有了更深的打算。 1861年，26岁的慈禧太后在24岁的慈安太后和28岁的奕䜣的支持配合下，经过缜密的准备，以闪电般的速度，发动了中外历史上罕见的成功的宫廷政变，即辛酉政变，这是慈禧太后一生中发动的三次成功政变中的第一次。由于此次政变，那拉氏握取了中国最高皇权，成就了第一次“垂帘听政”，这次政变上下呼应之巧妙，舆论准备之完善，军力配合之恰切，行动掩盖之周密，爆发时间之准确，善后处理之明快，无不令观者瞠目结舌，从中也可看出慈禧太后之机敏、狠鸷、巧诈、沉着、决断??
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观《宇航员王亚平太空讲课》有感
作者：崔嘉元
今天，我观看了《王亚平太空讲课》的视频，讲的是一些太空中奇妙的现象，看后让我大开眼界！
在天宫一号里固定一个小支架，支架上有一条长绳子绑着一个小珠子，用手将小珠子拉到一边，放手后，不是像在地球上一样来回摆动，而是悬在空中；只要轻轻一推，就能旋转起来，听妈妈说这个实验是因为小球失重，所以才旋转起来。像这样的实验还有很多，其中，我印象最深刻的是“水膜变水球实验”——
王亚平老师先把一个金属环放到水袋里（宇航员在宇宙喝水的袋子）沾了一层水，金属环上竟然形成了一层薄薄的水膜，别看这层水膜这么薄，它可是能拖住一个很重的东西，中国结放上去都压不破，然后，王亚平老师往水膜里注水，过了一会儿，水膜竟然变成了一个水灵灵的大水球，水球里有一些小气泡，王亚平老师把小气泡吸走，往大水球里注射了红色的液体，最后，原本水灵灵的大水球竟变成了红色的大水球。
太空真奇妙，让我们继续探索下去吧！探索出宇宙更多的奥秘。
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《弟子规》观后感
最近在单位的组织下看了蔡礼旭老师讲解的《弟子规》，越发感觉到自我修养上，在家庭教育上和单位工作上自己所承担的责任，同时对人生的追求也有了更多的感悟。
中国是具有五千年灿烂文化的文明古国，知恩图报，尊老爱幼，待人诚恳。。。。这些优良的传统从古至今都为人所熟知，人生百态，最重要的就是品行，欲做事，先做人。翻看《弟子规》一读，就仿佛置身于文明当中，置身于做人的伦理大道当中。
首先<入则孝>, 这里主要是教育我们要孝顺父母、亲人。一个善待自己父母亲人的人，才具有责任感，才能培养自己的善根，才能善待周围的人。
其次是<出则弟>,它是教我们怎么和别人相处的，兄弟如果不和睦，父母就要为你们操心，和睦就少了父母亲的一分担忧，就等于孝敬父母了。
<谨>,我们生活中做什么事，时时刻刻要谨慎，无规矩不成方圆。而且人不要自私，要大方，不计较小事，这样人也会变得快乐。
<仁>，代表仁慈，亲仁，对外人仁慈，对亲人仁慈，对朋友仁慈。。。
认真地学习《弟子规》，它使我重新审视自己过去的行为习惯和道德品质，通过与《弟子规》中的规范来对比，不断提升自己的品质休养，拂去心灵上的尘埃，解开内心的纠结，获得内心的安宁。
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《我的1919》观后感
电子信息工程08（2） E08610225 徐启康
摘要：第一次世界大战结束以后，法、英、美、日等战胜国在巴黎召开会议，重新瓜分列强在世界的利益。中国作为战胜国出席了巴黎和会，可是列强却强迫中国将战败国德国势力范围的中国山东省转让给日本，由此引发了对中国现代史产生深远影响的“五四”运动。“巴黎和会”被称为北洋政府丧权辱国的耻辱柱。出席“巴黎和会”的以北洋政府外交部长陆征祥为代表的中国代表团被称为“卖国”。本影片以全权代表顾维钧为主角，加之以唯美的爱情为主线，酣畅淋漓的展现了中国人的顽强、中国人的脊梁！
关键词：五四，巴黎和会，愤慨，脊梁
19xx年第一次世界大战爆发，日本借口对德宣战，攻占青岛和胶济铁路全线，控制了山东省，夺取德国在山东强占的各种权益。19xx年大战结束，德国战败。19xx年1月18日，战胜国在巴黎召开“和平会议”。北京政府和广州军政府联合组成中国代表团，以战胜国身份参加和会，提出取消列强在华的各项特权，取消日本帝国主义与袁世凯订立的“二十一条”不平等条约，归还大战期间日本从德国手中夺去的山东各项权利等要求。
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我们身处其中的宇宙，生机勃勃，奥妙无穷。人类对宇宙的不懈探索已经经历了漫长的过程。宇宙是什么？人与宇宙有什么关系？这是人类不能不回答的问题。
《宇宙与人》这部影片汲取了现代天文学、物理学、生物学、地质学、人类学和生命科学等诸多学科的最新研究成果，运用了大量科学数据、图像和实例，揭示了宇宙奥秘的真相，解答着一个个令人类曾经迷惘的问题。让我深刻领悟到了生命和人的自然本质。 在这部影片里，我们不仅能更仔细、更清晰、更完整地去观察这个创造了人类的物质系统，而且还能弄清楚这个物质系统是怎样操作的。这部影片中，我们可以看到人类是如何被创造出来的，可以了解这浩然的宇宙有着多少我们所不知道的神秘色彩。以前总是很疑惑，为什么人类的产生会与马克思的唯物精神有关系，可是在这部影片中，我们可以发现，人类的诞生是物质一点一滴的积累，通过一次又一次的量变从而形成的质变过程，一次次的进化，都为我们展现了唯物主义中，物质第一性的观点。从没有生命到产生地球这个生命星球，再到诞生了生物，诞生了人，上百亿年的宇宙物质运动的种种细节都被前所未有地"缝合"起来，并且始终追究着人类的存在和这些物质运动之间的千丝万缕的头绪。我们不难发现，事物都是联系的，这个世界上并没有一个可以单独存在的个体，事物之间都存在着不可分割的联系。一点一点的量变的积累，一次一次质变的飞跃，才造就了我们人类如此辉煌的今天。
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如何写观后感 怎样写观后感
一、要将重点放在一个“感”字上
不少同学开始写观后感，往往将“观”的内容写得很长，总爱把故事情节从头到尾加以介绍，生怕读者不知其内容，而发表“感”的文字却很少，如一个同学在写《一个独生女的故事》观后感时，先将整个故事从头到尾讲述了一遍，先写张鸣鸣如何品学兼优，再写张鸣鸣的父亲突然去世，母亲因承受不了这一打击而重病缠身；接着写张鸣鸣从自己学梳头开始，怎样担负起繁重的家务，接受一个个严酷的考验，然后写她在社会的帮助下一天天长大。最后结尾时才写到：我要向张鸣鸣学习，不被困难所屈服，从小要学做自己能做的事。针对这样一篇结构的观后感，我首先肯定他看得很认真，记住了影片的情节，但从观后感的文体要求上看，是不合格的。因全文只有最后一句“感”，虽然这句“感”的内容贴切，但文章没抓住“感”这个重点，写偏了，好像一篇电影内容简介。我强调学生应以“感”为主，从文字上看，“感”的内容大约占影片主要内容的四、五倍。文中适当引用影片内容，是为“感”服务的。因此，引用电影内容只要三言两语，不要具体叙述，更不要什么细致的描写。观看了《伟人爱迪生》后，我要求学生：谁能用最简单的语言概括故事内容?有个同学说：本片主要讲述爱迪生从一个身无分文的打扫地下室的清洁工成长为一个举世闻名的大科学家的过程；还有个学生补充说：主要讲了他发明电灯的事，他给全世界带来了光明。我将两位同学的发言进行比较：前者准确些，后者只是无数发明中最突出的一项，并肯定他们能用简短的语言概括故事内容，然后让学生抓住一点谈自己的感受。如爱迪生刻苦钻研的精神，不怕失败的精神，敢于创新的精神等，这样写出来的文章就克服以叙述故事为主的毛病了，不仅突出“感”字，而且读后能感人。
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