《古文观止·爱莲说》读后感

“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。”这是周敦颐在《爱莲说》的最后发出的感慨，莲是那样的清明，也反衬了当时宦海之浑浊，也难怪周敦颐会有这样深的情感了。

在周敦颐的眼里，莲是君子，可在我眼里，莲是那样的洁净，清高，像一位不染世事的仙子，那白里透红的荷叶，虽触摸不到，却又不失亲切之意。

不管是古代还是当代都有不少画莲的人，可像周敦颐一样真心爱莲的人却在少数，我只喜欢马路边，草丛里的不知名的小白花，可看过爱莲说后，还是免不了有所触动。 我自知没有爱莲爱到周敦颐的地步，但，莲，却少不了在我的画上雀跃。我看着莲，并没有周敦颐的感觉，却是感到莫名的平静，好像这是莲天生的一种气质，就像他说的：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”

我对画画极为钟爱，我的画主是以唯美，平静，因为我的画的思想，大多是从莲出，莲的花瓣，可以是一件很漂亮的裙子，莲的叶子，可以是一个很好的花纹，莲的藕，可以是一个很好的图案。莲的一切都好像富含的美。我曾想像过，如果莲能像人一样，会走路，会说话，那她一定是一个穿着舞鞋，穿着粉色连衣裙的舞者。想象一下吧，她穿着裙子，挂着和善的微笑，迈着优雅的步伐踏上舞台，那景象一定美极了！ 我之所以对《爱莲说》如此感慨至深，是因为在它文中莲的形象：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不枝不蔓，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”它深深的刻在了我的心中。

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古典舞《爱莲说》赏析

古典舞《爱莲说》是继《扇舞丹青》后又一部侧重写意的成功之作，其创作源于宋代诗人周敦颐散文诗《爱莲说》，周敦颐的《爱莲说》中曾这样写到：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”从生长环境来看，写她“出淤泥而不染”的高洁，“濯清莲而不妖”的质朴；从体态香气方面，写她“中通外直，不蔓不枝”的正直，写她“香远益清”的芳香；从风度方面，写她“亭亭净植，可远观而不可亵玩”的清高。舞蹈《爱莲说》这部作品，不是将诗外化成动作，而是根据诗中对莲花形态与气质的描述，采用中国画的写意造型手法，把荷花的形象拟人化、象征化、诗意化，把诗作中对荷花的礼赞 “出污泥而不染，濯清莲而不妖”用古典舞语汇做出了新的诠释：将“莲花”刻画成具有中国传统美的超凡脱俗的女性形态。演员用行云流水欲诉还休的肢体语言向我们表达了东方女性古朴典雅之美以及如荷花般洁身自好、不卑不亢、傲然独立的君子品格。《爱莲说》正是孕育着浓郁的诗情画意并寄予了写意象征的手法，从而使舞蹈作品达到了更高层次的审美追求。

单腿跪地，一个小五花打在胸前，后腿勾翘与上身后仰所合成了一朵“荷花”的造型，点题鲜明突出，紧接着一个荷花仙子的出现，由地面慢慢站起，一只手半掩着自己的脸，似乎让人明白一个少女的羞涩，一个转身接着一个半脚尖的立，诠释着莲的成长过程，同时又联想到了一个成长中的亭亭玉立的少女形象。伴随着优美的音乐，这朵荷花已不在是单纯意义上的荷花了，它更拟人化的表现出的是一个女子在这片绿色的荷叶上翩翩起舞，初见世面，难免有些害羞，而又想把自己身上那种独特的气质展现给周围的其他兄弟姐妹们，处于一种想表现与不敢表现的矛盾心里当中，好多动作出现了头和身体的顺势扭动，小幅度的一些动作也正是表现出了内心的矛盾，经过挣扎之后，动作的舒展流畅使我们真正的感受到了一个中国古典女子身上那种韵味。

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浅谈中国古典舞《爱莲说》摘要：我国有着悠久而丰富的舞蹈传统，中国古典舞是其中重要的组成部分, 它是以中国戏曲舞蹈的审美风格和形式与芭蕾舞训练体系的结构框架相结合， 在 继承与借鉴中国其他传统文化因素的基础上，发展形成的新型学科。随着学科的 发展,产生了一系列的优秀舞蹈剧目，《爱莲说》便是这些优秀剧目的代表作之 一。 中国古典舞《爱莲说》是由赵小刚编导，邵俊婷表演的独舞作品。它曾在 2006 年第八届全国“桃李杯”舞蹈大赛比赛中，获中国古典舞独舞青年组表演 一等奖，剧目教学创作二等奖，在第四届 CCTV 电视舞蹈大赛中，获表演一等奖， 剧目创作金奖。此作品一经问世便得到一致好评。该作品的创作与表演之所以会 如此成功，离不开编导那双善于观察生活的眼睛与独特的艺术创作手法，更离不 开演员对作品深层次的身体解读。 本文主要从以下五个方面去谈:一、 从音乐 《沉 鱼》、《落雁》去谈舞蹈《爱莲说》。二、从诗词中谈舞蹈《爱莲说》。三、从 舞蹈语汇来谈《爱莲说》。四、从古典舞技巧谈《爱莲说》。五、从舞蹈结构框 架上谈《爱莲说》。 关键词： 中国古典舞 传统文化 《爱莲说》Abstract: China has a long and rich tradition of dance, Chinese classical dance isan important part of it is based on the aesthetic style of Chinese opera and dance forms of ballet training system with the combination of structural framework, in inheritance and other traditional cultures to learn from China factors, based on the new discipline evolved. With the development of the subject, resulting in a series of excellent dance repertoire, "Reminiscence" is one of the masterpieces of these outstanding productions. Chinese Classical Dance "Reminiscence" is directed by the Rolling Stock, Shaojun Ting performed solo works. It was the eighth nationwide in 2006, "Tao Li Cup" competition in the dance competition, Chinese classical dance solo by the young group shows the first prize, second prize repertoire of teaching writing, in the fourth CCTV Television Dance Competition, was performing a prize, gold medal creative repertoire. Once they come out of this work was well received. Creation and performance of the work is so successful why can not do without directing a pair of observant eyes of life and unique artistic practices, but also inseparable from the actor's physical interpretation of deep-level work. This article talk about the following five aspects: First, from the music, "Shen Yu", "wild goose" talk about the dance, "Reminiscence." Second, from poetry and dance, "Reminiscence." Third, from the dance vocabulary to talk about "Reminiscence." Fourth, from the classical techniques on "Reminiscence." V. Discussion on the structural frame from the dance, "Reminiscence."Keywords: Chi

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《爱莲说》女子独舞观后感

我在网上看了女子独舞《爱莲说》这个视频后，非常震撼！第一感觉就是“窈窕淑女，君子好逑”，但当我看完第二遍的时候，我又惊叹，天人之姿，何人能及！正是应了那句“莲之出淤泥而不染，濯青莲而不妖”非常的高洁！而舞者邵俊婷正是把它的文学特性演绎的淋漓尽致！一气呵成，完美至极！

我在百度略微了解了下，得知舞蹈作品《爱莲说》这作品是由赵小刚编导、邵俊婷表演的，其创作源于宋代诗人周敦颐的一篇散文《爱莲说》。舞蹈作品《爱莲说》不仅具有中国古典特有的舞圆的艺术、形神兼备的艺术、刚柔相济的艺术等风格特点，而且还突出了古典舞的清幽、淡雅的风格。

首先要分现部分来分析《爱莲说》这部舞蹈作品；

一、文学作品《爱莲说》的赏析

《爱莲说》是宋代哲人周敦颐(1071-1073)在赣州写作的。全文119字，结构严谨，情景交融。在描绘其外在的形态的基础上，把莲花拟人化，作为作者自身人格的象征和比照。

《爱莲说》这篇散文，最大的特点就是以莲花来比喻人格，以物拟人。以物拟人在文学创作上是个常见的手法，是以物来比喻人的某一种品格。这种做法还是一个特有的手法，这个手法一般称作“比德”，就是拿某个东西来比喻某种德行。以莲喻道德高尚的人，这也是作者本人理想人格的真实写照。作者笔下的莲花，既不为淤泥之浊所玷污，又不因清涟之澄而妖媚，堪称君子的理想境界。且正是文如其人，周敦颐一生不与黑暗势力同流合污，黄庭坚称赞他“人品甚高”。

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第四届CCTV电视舞蹈大赛观后感

舞蹈是一种人体动作的艺术，是经过提炼、组织和美化了的人体动作，着重表现语言文字或其他艺术表现手段所难以表观的人们的内在深层的精神世界--细腻的情感、深刻的思想、鲜明的性格，和人与自然、人与社会、人与人之间以及人自身内部的矛盾冲突，创造出可被人感知的生动的舞蹈形象。

看了那么几场比赛，私下里觉得今年的大赛最突出的亮点是：古典舞文化底蕴深厚、民间舞题材丰富、群舞技艺高超。

比如脱胎于古典文学的《爱莲说》（编导赵小刚）无论从主题选择到表达方式都具有典型的中国审美理念。通过动作链接处理强化了古典舞圆润的韵律美，保留了古典舞动作性质形态，在讲述了一个家喻户晓的传统道理时，既教育了目前的一代人，又迎合了当代人们的审美需求，从而使形式与主题达到了一个相对完美的融合。独舞《书痴》（编导胡岩）主要运用了河北民间舞蹈地秧歌动作为素材，围绕塑造痴者形象进行发展变化。河北地秧歌特点之一就是以“丑”角为核心，用当地人的话来说“闹秧歌，不上丑，就同吃饭没肉一样不上口”。“丑”的动作特点是“应变快，招数多，浑身是戏最灵活，翻、转、钻、闪满场飞，逗得小姐无处躲”。从抓住河北地秧歌的灵活多变、气息松弛等动作性质特点看，运用于“书痴”狂草时，动态、韵律、性格等方面的搭配是合乎情理的。以上这两个独舞作品通过对古典舞、民间舞素材的发展运用，既塑造了鲜明的人物形象，也达到了独舞语言所需要的个性化目的。但由于编导各自的创作初衷不同，所以《爱莲说》基本保留了古典舞风格，而《书痴》在强化人物形象的同时弱化了民间舞蹈风格，两者在这里所表现的只是创作手法不同而已，却可成为今后在独舞创作中可借鉴的经验。

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赏《爱莲说》有感

古典舞《爱莲说》，有古韵的音乐、荷花般的衣裙，呼吸顺畅的动作将周敦颐的《爱莲说》演绎的美轮美奂。我从来没想过原来舞蹈可以这么好看，原来人可以做出这么多不可思议的动作，让我充分明白了一句话：“舞蹈是肉体和精神统一的最高境界，是音乐和肢体的完美结合，也是技巧和表演的美好展现。 周敦颐是宋代理学的开山鼻祖,理学的核心就是强调人要把自己的心性通过自己的修养提升到一个高的层次上,特别是对于真理、对于道德,要有一种坚定的信念。在他这样一种哲学思维和观点的影响下,创作了散文诗《爱莲说》。全文以“出淤泥而不染,濯清莲而不妖”为中心,以莲花来比喻人格,以物喻人,令人回味隽永绵长。律感。表演者邵俊婷用婀娜多姿的舞蹈形态,用清雅脱俗的形体语言诠释出东方女性的古典之美:含蓄、高贵、内敛、坚韧、乐观的精神品格。《爱莲说》正是孕育着浓郁的诗情画意并寄予了写意象征的手法,从而使舞蹈作品达到了更高层次的审美追求。

《爱莲说》中邵俊婷那种柔美的身段，那如诗的音乐和意境让你如痴如醉，她把睡莲高雅脱俗的“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”的高贵气质表现得如诗画一般的精致美感，让人叹服！她把花的洁雅，清丽，高贵的品质表现得淋漓尽致，让我们似看到了花可爱的容颜，袅袅的风韵，浓浓的柔情不知何时荡人魂魄的箫声让莲与水交融，妩媚多姿不失莲的清香！舞者用肢体的柔软表现莲花的柔美多姿，快节奏的连接表现莲花的坚韧清高，优美的舞姿和适当的技巧凸显出舞蹈的亮点，湖面上碧波依然，宁静依然一种不争春的淡然。她那一身紫中还带有藕荷色的服装，真像一朵含苞未放的睡莲。《爱莲说》在把女子天生的那种柔美表现的淋淋尽至的同时的把莲花那种出淤泥而不染，濯青莲而不夭的内在美的感觉也跳了出来，缓慢而柔软的双手旋转的动作表现出女子的柔软之美，加以背景音乐《沉鱼》的烘托，更显女子柔情万分。舞者将自己高超的舞蹈技艺与完美的艺术表演和自己心中的情感都完美的结合在一起，舞蹈中每一个细节都是好重要的，又开始的动作与标志性的脚腿与上身的两头起都将荷花的那种韧性美表现了出来，舞蹈动静结合在适当表现荷花静的同时也表现了荷花的动态美，随着高低起伏美妙的音乐舞者的动作也有开有合，完全与音乐相结合，这是一种和谐统一的美给人以心灵上的共鸣。

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爱莲说有感——你遇到不良现象你会怎么做

前几天，我们学习了《爱莲说》这篇古文，其中作者议论社会中的三种人物；如君子，隐士，众人。这时，我不由得发出疑问：如果我遇到不良现象我会怎么做呢？而我的答案是和周敦颐完全不同。

我的答案是，不受世俗的沾染，隐居起来，就如陶渊明。maby我对不良现象与陶渊明有些相似。我认为，遇到不良现象，如果你有能力去阻止他们，那么你可以做君子；但，你没有那个能力，却依然要当君子，那你就自身难保了。理想社会终究会实现，但做不做君子，要以你的能力来看。所以我认为在不良现象中，我愿做隐士，自身不受沾染，必会有人来学我。

在我们身边也有一些不良现象，如在校男女生拉帮结派，去打架，去群殴。我认为我没有能力去阻止他们，So，只有他们的监护人才有这个本事，所以我呢，就洁身自好，不去参加，不去阻止，自身做好，我相信：这样的不良行为不会有什么好结果。在阵中现象中，我没有那么大的能力担当这位君子，我认为每个人都从自身做起，管好自己，不要被社会中不良现象所吸引。那么天下不就太平了吗！

我的这种做法正直的君子不会赞同，但我愿意当在世“陶渊明”，自得其乐。也许让人称赞为德馨之人，不一定要冲锋陷阵，去当君子，也许管好自己也是一种美德。

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《爱莲说》读后感

舒羽

《爱莲说》是宋代的哲学家周敦颐的一个著名作品，生动形象地描写了莲花的美丽与纯洁的品格。而一句“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”也写出了莲花的纯洁，更使《爱莲说》千古流传，天下皆知，成为世人咏人的经典。

莲花，在盛夏开放，有着水嫩干净的颜色，亭亭玉立的身姿，还有那淡淡的清香，令人凉意暗生，惹人怜爱。周敦颐则通过这篇文章完美地表现出了莲花的美好以及对莲花与众不同的感情。那千古名句更是道出了他眼中的莲花的品质，不虚伪、不做作、虚心、高尚、正直。作者不仅仅是描写有娇美外表的植物，也说出了作者对自己的要求和对人生的态度。在文章的最后一段，他感叹了世人只爱富贵与美丽，甘愿随波逐流、不思进取、不重内在的做法，也对这样的社会感到惋惜和无奈。但是他会让自己像莲花那样出淤泥而不染，成为一个君子，而不是去隐逸，漠视这一切。

周敦颐将莲花喻为花中君子，表达了对莲花的喜爱，更表达了对君子的崇敬。君子，不仅有着知书达理、正直坦荡的品质，更包含了威武不能屈、富贵不能淫的高尚气概。在现在，我们看似不需要成为君子，只要能有钱就行，人们缺少了君子的品质，为了利益同流合污。如果人们能有君子的品质，那么世上便少了勾心斗角，更少了战争，多了和平。所以我们要学习君子的品质，让世界变得更好。

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