近执教了《逍遥游》这一课第一二节内容，现就本课教学中得失作如下反思：
一、教学思路设计反思：在背本课内容时，大体分为如下步骤：1、学习目标制定为（1）学生能流畅诵读课文，读准字音、句读；（2）疏通课文1—2节内容，分析课文1—2节内容。从教学过程来看，教学基本围绕学习目标展开，也基本完成教学预设。 2、教学步骤制定：
（1）通过学案，了解《逍遥游》写作背景及《逍遥游》的内涵（每班找一位同学朗读指定内容）；（2）指名（每班7位同学）分节朗读课文并注意及时纠正；（3）疏通课文1—2节内容，每班指名4位到黑板书写1—2节重点文言现象。师生作及时补充与订正。教学思路需进一步细化，参与课堂的学生面可以更广一些，教学容量也可再加大一些。
二、教学效果反思：本课教学中能立足于文本又不局限于文本。亮点课堂气氛轻松，学生接收得比较好。同时在于把庄子的写作背景与文章能有机的连接起来，让学生对庄子“逍遥游”思想有了直接生动的感受和理解。并且用新时代的眼光解读了庄子，探寻了他对现实世界的指导价值。教学达到了预期目的。学生很好的理解了“逍遥游”的境界，落实了课文一二节重点文言知识，并对庄子有了新的认识。既增加了知识，又陶冶了情操。但也存在一些问题，如应该保证更多一些课堂交流时间，学生与学生之间，学生与老师之间，这样课堂教学效果会更加显著。对于这个问题我将在以后的课堂教学中积极探寻，努力实践，避免再出现以上问题。
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逍遥游教学反思
反思一：逍遥游>教学反思
这篇文章，我觉得优点在于：庄子的思想深邃玄妙，具体体现在《逍遥游》一课中也是如此。虽然课文中用了大量的寓言和神话故事来体现作者思想，但仍然比较隐晦含蓄。对此，我采用了先入为主的方式，先讲了两个庄子的故事，以便让学生对庄子有大致了解，然后让学生在课文中找出主旨句，由果溯因去把握文中寓言和神话，将难度变小了。
另外，课文篇幅较长，难度较大，文言色彩浓厚，正常情况下需要两个课时完成的，由于时间限制，我没有按部就班去疏通课文，然后分析课文，而是让学生在理解文意，把握材料的基础上疏通字词，也同样达到了教学目标。
最后，我引导学生思考庄子思想的作用，这一环节从思想上对学生作出了正确引导，对他们学习和生活都有一定指导作用。也达到了教学上的情感德育目标。
不足的地方在于：学生朗读课文和自主思考的时间不够，有时自己还包办代替，没能充分体现"以学生为主体"的新课改理念。
另外，由于时间的限制，我没能给学生拓展庄子的思想和故事，从而学生对庄子的了解可能不够到位，关于课文中的文言现象也没时间>总结，这些我都打算放在第二课时再带领学生进行巩固和落实。
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《逍 遥 游》教学设计
主备人：骆正魁 辅备人：高二语文备课组
教学目标
1．了解庄子其人及《逍遥游》的基本思想。
2．理解本文借助丰富的想象和以寓言故事设喻来说明道理的方法。
3．整体感知文言文，并积累常见文言词语的意义和用法。
教学重点
1．鉴赏本文运用比喻、夸张、拟人等修辞手法，借用寓言说理的写作技巧。
2、庄子思想、艺术手法对后世的影响。
教学难点
1、对庄子“逍遥游”主旨的理解。
2、鉴赏本文想象丰富、意境开阔的艺术特色。
教学方法
1．诵读法。通过反复诵读，培养学生对古代文言散文的感悟和理解。
2．讨论法。对有一定难度的问题（如：对“逍遥游”的理解），必须广泛地讨论。
教学用时：
2课时
第一课时
一、情境导入
“诗仙”李白《上李邕》诗曰：“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。假使风歇时下来，犹能簸却沧溟水。”诗人在自由的心态中获得了满足，明显地烙上了战国时期一派名家庄子的印迹。今天，我们就来共同欣赏庄子的一篇奇文——《逍遥游》。
二、组内合作
检查预习情况。
1、字音识记
鲲（kūn）鹏 抟（tuán） 齐谐（xié） 坳（ào）堂
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《逍遥游》教案
第一课时
【教学目标】
1、熟读课文，疏通文句，弄懂文意
2、掌握文中的通假字、古今异义、一词多义以及文言特殊句式
3、学习本文运用比喻、夸张、拟人等修辞手法，借用寓言说理的写作技巧
【教学重点与难点】
1、疏通文意，把握文章的内容
2、鉴赏本文运用比喻、夸张、拟人等修辞手法，借用寓言说理的写作技巧
【学情分析】
《逍遥游》是高中阶段比较难解的一篇文章，由于学生与庄子生活的时代相隔久远，再加上庄子文章行文汪洋恣肆、天马行空，感情往往是无端而起,迷茫恍惚。因此学生理解起来不免有高深莫测,艰深难明之感。此外，诸子散文中语言的难解也对文意的理解构成了一定难度。
一、“预学案”
（一）作者简介
庄子（约前369——前286），我国战国中期思想家。名周，字子休，宋国人。大体与孟轲同时而稍后。他出身于一个没落的贵族家庭，一生大都从事于讲学、著述，但从游者不多。在诸子百家中，他继承并发展了老子的思想，成为战国中期道家学派的代表人物，世有“老庄”之称。
（二）《庄子》简介
《庄子》，也称《南华经》或《南华真经》，计52篇，今存33篇，其中内篇7，外篇15 ，杂篇11。一般认定内篇为庄子自撰，其余则出自庄子门人及后学之手。
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逍遥游
庄周
三维目标
知识与技能：掌握文中的通假字、古今异义、一词多义以及文言特殊句式；
学习本文运用比喻、夸张、拟人等修辞手法，借用寓言说理的写作技巧；
过程与方法：熟读课文，疏通文句，弄懂文意 ；
体会《庄子》散文中寓言特色
情感态度与价值观：学习庄子的精神自由以及个性解放的追求，摒弃庄子的虚无主义和绝对自由的哲学思想
教学重点
1、疏通文意，把握文章的内容
2、鉴赏本文运用比喻、夸张、拟人等修辞手法，借用寓言说理的写作技巧
教学难点：鉴赏本文想象丰富、意境开阔的艺术特色 ，体会《庄子》散文中寓言特色 教具准备：多媒体课件
课时安排：二
第一课时
一、导语设计
二、解题导入
李白有诗云“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。”其高远的境界让人折服，然而，以大鹏喻事阐志并非李白独创，而带上了庄子的鲜明印记。我们下面就学习庄子的《逍遥游》。
二、作者简介
庄子（约前369——前286），我国战国中期思想家。名周，字子休，宋国人。大体与孟轲同时而稍后。他出身于一个没落的贵族家庭，一生大都从事于讲学、著述，但从游者不多。在诸子百家中，他继承并发展了老子的思想，成为战国中期道家学派的代表人物，世有“老庄”之称。
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《逍遥游》教学设计
一、教学目标
1、熟读课文，疏通文句，弄懂文意
2、掌握文中的通假字、古今异义、一词多义以及文言特殊句式
3、学习本文运用比喻、夸张、拟人等修辞手法，借用寓言说理的写作技巧
4、鉴赏古代文言散文想象丰富、意境开阔的艺术特色
5、学习庄子的精神自由以及个性解放的追求，摒弃庄子的虚无主义和绝对自由的哲学思想
二、教学重点与难点
1、疏通文意，把握文章的内容
2、鉴赏本文运用比喻、夸张、拟人等修辞手法，借用寓言说理的写作技巧
3、鉴赏本文想象丰富、意境开阔的艺术特色
4、对庄子的“逍遥之游”主旨的理解
三、课时安排 三课时
第一课时
一、导语设计
高一时，我们曾经学过庄子的一篇散文《秋水》，领略了庄子散文想象丰富、意境开阔的艺术特色。今天，我们来看庄子的另一篇散文，再次体会他汪洋恣肆的艺术风格。
二、作者简介
庄子（约前369——前286），我国战国中期思想家。名周，字子休，宋国人。大体与孟轲同时而稍后。他出身于一个没落的贵族家庭，一生大都从事于讲学、著述，但从游者不多。在诸子百家中，他继承并发展了老子的思想，成为战国中期道家学派的代表人物，世有“老庄”之称。
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《逍遥游》教学实录
博大的胸怀和深宏的思索
——庄子《逍遥游》教学手记
喜欢庄子，所以上课伊始便鼓吹一通，颇也引发了不少学生的神往。
我们接着上课，我先通读了一遍，学生觉得气壮山河；然后我让他们读。今天很特别，他们读得很卖力，仿佛那里是千军万马，在战场上拼杀嘶喊。很好，读古文就得这样。 我说一声“好”，他们便住了。“我们开讲吧。按照惯例，得有几个同学来与我交谈对说。” 群情活跃。一个学生自动地站了起来。“‘北冥有鱼，其名为鲲’，意思是，‘极北有一条鱼，它的名字叫鲲’。”
“有点硬。这样说‘极北有这么一条叫鲲的鱼’，是不是好些？”我说。
“多此一举！”有人在下面说。我报之一笑。
又有学生说：“‘野马也，尘埃也，生物之以息相吹也’，山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息相吹拂的结果。”
“停。这好像又硬了，”我打断了一下，“前面说到的是鲲、鹏，这里说的是野马、尘埃，这前后该怎么连接？”
这个学生思索起来。我示意他坐下。
“又在吹毛求疵了！”有学生打趣起来，但也在很认真地思考。
“同学们，你们读这个开头有什么感觉？你们见过几千里大的鲲鹏吗？”我问。 “我的感觉它好像有咱们的960万国土的面积那么大呢！”一个学生说。
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逍遥游教学难点浅析
一．第一段“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也”这句话在上下文中的作用？
这句话有两种解释，一种解释是承下文的“天之苍苍??其视下也，亦若是则已矣”。理由是，“野马”等是大鹏在空中所见。另一种解释就是讲“微生物”的“有待”，那么，庄子正侃大鹏很起劲，怎么突然说到微生物去了？我认为这句话是对“去以六月息者也”的补充说明，即不但大鹏，微生物也要靠“息”才能游动。这里有必要提示：庄子那个时代，对于“空气的流动形成风”这一简单的认识还不能理解，否则，大鹏有翅膀却要靠海运之风才能飞就显得不合常理了。也许庄子认为，风是脱离了气的从海上来的神秘力量吧。
二． 节选部分第二段到底要说什么？
首先，我们先要确立庄子论证“逍遥游”的前提。“逍遥游”的通俗意思就是绝对自由的游，那人为什么不能绝对的自由呢？庄子认为，一方面是受到外界物质条件的束缚，另一方面则是由于自身肉体（形骸和观念等）的束缚。即“有待”和“有己”。①而所谓“有待”就是指人的某种愿望和要求的实现需要具备一定的主客观条件。这些条件往往成为对人们的自由的束缚。所谓“有己”，就是指自我意识，即意识到自身和环境的对立和差异。②由此，我们不妨把“有待”和“有己”放到一个“限制”的范畴去考察，那么人的不自由原因又可表述如下：人不自由是受到“限制”，一方面来自客观世界，另一方面来自人自身。有了这些认识，我们可以把《逍遥游》节选部分的论证思路大致确定为：从不自由的“有待”、“有己”到自由的“无待”、“无己”。
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