学习《孝经》有感
摘要：
《孝经》一书集成了儒家的“孝道”思想，指出“孝”为所有德行的根本，《孝经》一书所提出的观点乃我们祖先历代传承与奉行的，它能传承两千多年而不衰，是因为它所提倡的思想是天经地义的，是万物沿着正确美好途径发张所必须具备与准守的道理。
“百善孝为先”、“孝是人道第一步”、“诸事不顺因不孝”当今社会所出现的道德败坏现象以及各种关系日趋紧张的局面，从一定意义上讲是由于人们违背了“孝”。可见学习《孝经》是多么重要，而在实践中传承“孝”更是改变社会现状所必须 提倡的。
所以，学习《孝经》不应该只是以获取知识为目的，更不应该只是为增长见知见解为目的，学习贵在践行，“学而时习之，不亦乐乎”也是儒家经典论语所提到的。真正的儒家科学知识，不只是光有理论，是有真实实践手段的。学习经典，晓义明理，努力践行，迎难而上，以身作则。
关键词：儒家 孝道 天经地义 践行 传承
一、《孝经》的简介 《孝经》以孝为中心，比较集中地阐述了儒家的伦理思想。它肯定“孝”是上天所定的规范，“夫孝，天之经也，地之义也，人之行也”。指出孝是诸德之本，认为“人之行，莫大于孝”，国君可以用孝治理国家，臣民能够用孝立身理家。《孝经》首次将孝与忠联系起来，认为“忠”是“孝”的发展和扩大，并把“孝”的社会作用推而广之，认为“孝悌之至”就能够“通于神明，光于四海，无所不通”。
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百善孝为先
——读《孝经》有感
“百善孝为先,常回家看看”，这是今年春晚给出的一副春联。孝，自古以来便是中华民族的传统美德。《孝经》中，子曰：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也”；“人之行，莫大于孝”；“教民亲爱，莫善于孝”；“夫孝，德之本也”。孔子为人子女，孝顺父母，是天经地义的法则，是应该身体力行的。
自古以来，孝感动天的故事数不胜数。每次看到电视上播出天仙配这类讲董永和七仙女的故事时，很多人是被他们之间的爱情感动，其实，这个故事的最初向我们讲述的，是董永卖身葬父，体现的就是这个“孝”字。
董永，相传为东汉时期千乘人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆。其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。因此，槐荫改名为孝感。
一个小伙子，父亲死了后没有钱给父亲置办丧事，自己把自己卖了，这是任何人都难做到的。董永做了，成了古今人们称道的大孝子。也因他的所作所为，感动了几千年，孝感这地方也因此而名扬四海。
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感 悟 孝 道
慈母手中线
游子身上衣
临行密密缝
意恐迟迟归
谁言寸草心
报得三春晖
6行30个字，字字打在我的心尖。父母之情感天动地，
父母之爱 情深似海，父母之恩难以为报。
“孝”字怎么写呢？上面是个“老”， 下面是个“子”，
老在上，子在下，这是长幼尊卑的顺序，也非常形象地道出了孝的真意。那么，什么是孝呢？孝是理解，是宽容，是爱、是关心、是体贴，孝是我们安身立命的根基。
孔子曰：“孝，德之本也”。是的，只有孝敬父母的人，
才是一个有责任心、高尚的人。父母是我们的生命之源，是人生的启蒙老师，是天下最疼爱自己的人。倘若没有父母的抚养和教育，我们怎能从一棵幼苗成为参天大树呢？乌鸦尚知反哺、羔羊尚知跪乳，作为人类的我们又怎能不孝呢？对父母都不孝顺，又有何德可言？无德之人又怎能担当社会重任呢？
古今孝子佳话连篇，赤子情深山高水远。古有孟宗寒冬
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哭竹、黄香替父温席，今有陈毅为母洗脚、田世国为亲捐肾，幸运的父母收获着幸福的慰藉。其实，孝并不要我们刻意为父母温席捐肾。孝就在我们的一言一行中。是下班归来，在门口的甜甜的一声“爸，妈，我回来啦”，是为父母盛饭的一个举动，是一杯热茶、一声叮咛、一句问候。
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学《孝经》的感悟
在9月15日，黄刚老师为我们培训班讲授了“汲取传统文化精粹，育华和谐电信人生”的课程，重点描绘了中国传统文化与中国电信核心价值观的关系，感触颇深，特别是对黄刚老师讲述的《孝经》有些许感悟，写几点与大家共享。 《孝经》是中国古代儒家的伦理学著作，我国古代经典“十三经”之一。传说是孔子自作，但南宋时已有人怀疑是出于后人附会。清代纪昀在《四库全书总目》中指出，该书是孔子“七十子之徒之遗言”，成书于秦汉之际。自西汉至魏晋南北朝，注解者及百家。现在流行的版本是唐玄宗李隆基注，宋代邢昺疏。全书共分18章。
《孝经》一书集成了儒家的“孝道”思想，指出“孝”为所有德行的根本，《孝经》一书所提出的观点乃我们祖先历代传承与奉行的，它能传承两千多年而不衰，是因为它所提倡的思想是天经地义的，是万物沿着正确美好途径发张所必须具备与准守的道理。
“百善孝为先”、“孝是人道第一步”、“诸事不顺因不孝”当今
社会所出现的道德败坏现象以及各种关系日趋紧张的局面，从一定意义上讲是由于人们违背了“孝”。可见学习《孝经》是多么重要，而在实践中传承“孝”更是改变社会现状所必须提倡的。
所以，学习《孝经》不应该只是以获取知识为目的，更不应该只是为增长见知见解为目的，学习贵在践行，“学而时习之，不亦乐乎”也是儒家经典论语所提到的。真正的儒家科学知识，不只是光有理论，是有真实实践手段的。学习经典，晓义明理，努力践行，迎难而上，以身作则。下面分几点简单讲讲。
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《孝经》读后感
最近，我很荣幸拜读了影响华夏五千多年文明史诗的神圣着作——《孝经》，它恰若无声的细雨，潺潺流入我的心田，缓缓润泽了我的人格；又如用今世的水泡了一杯前世的茶，透明清澈的水中，沸腾的是前世的孝行，沉淀的是今世的孝思，氤氲的水汽是一条绳，牢牢的拴住你我的情缘，弥漫的茶香是亲情的惠泽，默默的陶冶着典雅的文明底蕴。
天空，因为有了白云的装扮，才显得静谧安详；鲜花，因为有了绿叶的依偎，才显得清纯鲜润；家庭，因为有了亲情的滋润，才显得平和温馨；一个人，因为有了孝悌的熏陶，才显得稳重踏实。而孝则是绽放在人伦之理里面最美、最香的一支七色花朵。
孝是什么？孝就如童心未眠的孩子嘴下溜出的半粒糖，亲切而又纯真。
孝是什么？孝就如一盅回报恩情似海深父母情的香茗，温馨而又甜美。
孝是什么？孝就如久经事态沧桑蓦然回首时的一丝微笑，真诚而又安详。
孝是什么？孝就如灵魂深处盛开的一朵鲜花，它比大自然盛开的更为持久永恒，永远的散发着迷人的清香。
“夫孝，德之本也，教之所生也”，孝是所有徳行的根本，一切的教化都在此基础上产生。所谓“爱亲者，不敢恶于人，敬亲者，不敢慢于人”，百善孝为先，百行孝为本。孝心是冬日里的一缕阳光，驱散了凛冽的寒霜；孝心是酷暑里投撒的一片绿荫，遮住了炙烤的骄阳；孝心是久后的一场甘霖，滋润了龟裂的心田；孝心是汪洋中的航标，指明了新生的希望。
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读《孝经》有感
石埠中心小学 五乙班 李秋婷 指导老师：梁朝娟
最近我有幸能够阅览《孝经》这本含有很多大道理的书。《孝经》是儒家思想在“孝”上的一部经典著作，它集中体现了古代贤者们对“孝”的解读及重视
这本书教会了我很多大道理，也教会了我该怎么孝敬父母。里面有很多孝的故事，如：老莱子专挑好吃的侍奉父母。70岁了，不说自己老，还常穿五色彩衣，手里拿着拨浪鼓如孩童般戏耍，博取父母开怀；仲由早年家中贫困，自己常吃野菜，却从百里之外背米回家侍奉双亲。父母死后，自己做了大官，面对佳肴，怀念双亲；闵损的后母对他极为不好，被父亲知道后很生气，要休了她，闵损哭着为后母求情；曾参上山砍柴时，家里忽然来了客人，母亲不知所措，急盼儿归，便咬了咬自己的手指。在山上砍柴的曾参忽感心痛，于是背上柴急忙回家去了；刘恒每天处理完政务后，总是陪在母亲病床前。目不交睫，衣不解带。母亲吃的药，他怕失调，每次都是亲口尝过之后，再让母亲服下；郭巨家里很穷，儿子很能吃，奶奶很疼爱孙子，常常把自己的饭给孙子吃。看着母亲快被饿死，郭巨和妻子商量后决定忍痛将儿子埋掉... ...像这样的故事有很多，在我们的生活中却不常见。孔子曾经说过：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”一个人连最基本的孝顺父母都不会，那他还算是个人吗？
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读《孝经》有感
据说，比尔·盖茨在接受记者的采访时曾说过，最不能等待的事情是孝顺。这句话出自于一个美国的首富，这不能不让我们感慨和深思。
“孝”为何也？我没有去考证《说文解字》上的权威解释。但是，汉字的结构组成有会意字。按照我个人望字生义的理解，“孝”字是“老”与“子”的结合。“孝”字的上半部为“老”字的半边，下半部为“子”字，两者结合即为“孝”。从意形上看，又恰好解释了两者之间的相互关系：由上而下看为老子抱儿子，由下而上看乃儿子背老子。由是观之，我们不得不惊叹先贤的聪慧与睿智。
在中华文化博大精深的智慧宝库中, 《孝经》是中国古代儒家的经典。这部伦理学著作在中国思想史上有着不容忽视的地位，特别是在西汉“以孝治天下”之后。在唐朝，它被尊为经书，南宋以后被列为《十三经》之一。在长达两千多年的封建社会中，它对维护封建社会的纲常宗法等级和道德秩序起到了至关重要的作用。
“孝”是儒家伦理思想的原点。《孝经》集中阐释了儒家的伦理思想，对“孝”的要求和方 法做了系统而烦琐的规定。如对父母的生老病死的过程，提出了“孝”的标准：“居则致其 敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严”（《孝经》·纪孝行章第十）。《孝 经》把“孝”推崇到极高的地位，认为：夫孝，天之经也，地之义也，民之行也（《孝经》·三 才章第七）。因此，“人之行，莫大于孝”（《孝经》·圣治章第九）。“孝”成为人的道德之本（“夫孝，德之本也”《孝经》开宗明义章第一）。在《孝经》中的伦理思想中甚至把“忠”与“孝”联系起来，认为“忠”是“孝”的发展与扩大，把“孝”的社会作用神秘化和绝对化。尽管如此，《孝经》所推崇的孝顺不失为中华文明的瑰宝，也是中华民族的传统美德之基石。
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从“孝”看中国
——读《孝经》有感
“孝悌者，其为仁之本也。”孝，是人的根本；孝，是中国的首先提出来的一种思想，而且至今为止，外国无法用任何的一个单词拼写出“孝”字。悠悠华夏，5000年的历史长河，孕育了孝道思想，但是时至今天，我们却唯有不断地追问孝道的优秀品质为何会被国人淡化？ “百善孝为先。”正是说明了孝道的重要性：孝是百善之首，孝道如果落实，百善自会落实，正所谓“孝道一开，百善皆开。《”孝经》有云：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后，以显父母，孝之终也。”但是联系今天的社会，我们真的能够做到这些吗？老人街头行乞，或是在敬老院孤独终老，6岁小孩因为其母不买玩具当街扭打自己母亲，年轻人因吃喝玩乐需要多次伸手问父母要钱……一摹摹惨不忍睹的新闻，是当今中国孝道缺失的体现，也是千千万万个家庭的一个小缩影。孝道的重要性，不言而喻，我们虽然不用每一个都能够像李密那样孝养祖母，像董永那样卖身葬父尽孝道？但是这样就代表我们就能够淡化孝道了吗？一杯温水，一个电话，一声问候，我们都做不到吗？
我可以理解生活的辛酸，但我却认为这个只是弃父母于不顾的藉口。当我们在小时候，父母一样在忙，生活一样是辛酸，但是他们任然耐心地教会了我们学习、教我们自立，由只能躺着，到能够坐着，到能够爬、能够走、能够跑，每一个过程，都投入了父母们的巨大心
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