1、话说天下大势，分久必合，合久必分。---《三国演义》第一回
解释：这句话反映了客观的历史演变规律，在罗贯中眼中，历史进程是一个循环往复的过程：统一就了就要分裂，分裂久了就要统一。
2、人情势利古犹今，谁识英雄是白身。---《三国演义》第一回
刘关张三人奋力救了董卓，但是当董卓得知三人都是平凡百姓的时候，竟然流露出了不屑一顾的神态。作者不禁发出感慨：自古至今人们都是很势力的，他们从来都是以你的地位，势力，名望来揣度你、对待你。在这样的情况下，谁还能够慧眼识英雄呢？
3、机事不密，反为所害。---《三国演义》第一回
解释：进行重大的政治活动中，一定要注意保密，如果不慎泄密，不但达不到目的，反而还会祸及自己。
4、不求同年同月同日生，但求同年同月同日死。---《三国演义》第一回
解释：比喻友谊无比可贵，但是反映了刘关张“家天下”的政治主张，在国家利益和兄弟恩仇之间，他们把后者放在前面，这显然是轻重不分，公私不分。刘关张三人以义气起家，可以说也是因为义气落败。
5、枳棘丛中，非栖鸾凤之所。---《三国演义》第二回
解释：枳棘是一种多刺的灌木，古人因此视之为恶木，由此“枳棘丛中”便被引申为环境恶劣的意思；鸾凤，是两种高贵而吉祥的鸟，常用来比喻有政治高尚的品德和突出才干的人。整句话的意思就是说，有高尚品德和突出才干的人，是不应该在恶劣环境的地方生存的。
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·春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。———（唐）白居易
·沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。——— （宋）僧志安
·一年之计在于春，一日之计在于晨。一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。
·先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 ·宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
·玉不琢，不成器。人不学，不知义。为人子，方少时，亲师友，习礼仪--《三字
经》
·云对雨，雪对风，晚照对晴空。来鸿对去燕，宿鸟对鸣虫。两岸晓烟杨柳绿，一
园春雨杏花红————对韵歌
·天下兴亡，匹夫有责。
·风声、雨声、读书声，声声入耳 家事、国事、天下事，事事关心
·你看不见你自己，你能看见的只是自己的影子。
·群星不怕显得像萤火一样。
·小草呀，你的脚步虽小，但是你拥有你脚下的土地——（印度）泰戈尔
·海上生明月，天涯共此时。——（唐）张九龄
·海内存知己，天涯若比邻。——（唐）王勃
·海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。
·莺歌燕舞春无限 雨顺风调岁有余
·忠厚传家久 诗书继世长
·书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
·旧书不厌百回读，熟读深思子自知。———（宋）苏轼
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经典古诗词名言名句大全
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——郑板桥
工欲善其事，必先利其器。——孔子
光阴似箭，日月如梭。——《增广贤文》
博观而约取，厚积而薄发。——苏轼
读书百遍，其义自现。——《三国志》
海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。——林则徐 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语》
会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫
臣心一片磁针石，不指南方不肯休。——文天祥
穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子》
镜破不改光，兰死不改香。——孟郊
君子坦荡荡，小人长戚戚。——孔子
老当益壮，宁知白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。——王勃 老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。——曹操 路漫漫其修远今，吾将上下而求索。——屈原
流水不腐，户枢不蠹。——吕氏春秋
木秀于林，风必摧之。——《旧唐书》
业精于勤，荒于嬉。——韩 愈《进学解》
绳锯木断，水滴石穿。——罗大经《鹤林玉露》
若要功夫深，铁杵磨成针。——曹 学
尺有所短，寸有所长。——《史记》
桃李不言，下自成蹊。——《史记》
失之东隅，收之桑榆。——《史记》
宁为玉碎，不为瓦全。——《北齐书》
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经典名句148句前80句 1、 知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。（诗经王风黍离）
了解我心情的人，认为我心中惆怅；不了解我心情的，还以为我呆在这儿有什么要求呢！
2、 人而无仪，不死何为。 （诗经风相鼠） 为人却没有道德, 不死还有什么意思。
3、 言者无罪，闻者足戒。 （诗经大序） 指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。
4、 他山之石，可以攻玉。（诗经小雅鹤鸣） 原比喻别国的贤才可为本国效力。后比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。
5、 投我以桃，报之以李。 （诗经大雅抑） 意思是他送给我桃儿，我以李子回赠他。比喻友好往来或互相赠送东西。
6、 天作孽，犹可违，自作孽，不可活。 （尚书）
如果是外界因素导致的问题，那么还有解决的余地。但是如果是你自己导致的错误，那么就没有解决的余地。
7、 满招损，谦受益。 （尚书大禹谟） 谦虚的人会受到益处，自满的人会招来损害。
8、 从善如登，从恶如崩。 （国语） 比喻学好很难,学坏极容易
9、 多行不义必自毙。 （左传）
意思是坏事干多了，结果是自己找死。
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500句古代经典诗词名句欣赏
1、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。(三国?诸葛亮?诫子书)
2、昔我往矣，杨柳依依;今我来思，雨雪霏霏。(诗经?小雅?采薇)
3、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。(诗经?王风?黍离)
4、非学无以广才，非志无以成学。(三国?诸葛亮?诫子书)
5、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
6、青青子衿，悠悠我心。(诗经?郑风?子衿)
7、所谓伊人，在水一方。(诗经?秦风?蒹葭)
8、巧笑倩兮，美目盼兮。(诗经?卫风?硕人)
9、手如柔荑，肤如凝脂。(诗经?卫风?硕人)
10、人而无仪，不死何为。(诗经?鄘风?相鼠)
11、言者无罪，闻者足戒。(诗经?大序)
12、高山仰止，景行行止。(诗经?小雅?车辖)
13、他人有心，予忖度之。(诗经?小雅)
14、高岸为谷，深谷为陵。(诗经?小雅)
15、他山之石，可以攻玉。(诗经?小雅?鹤鸣)
16、靡不有初，鲜克有终。(诗经?大雅?荡)
17、投我以桃，报之以李。(诗经?大雅?抑)
18、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。(尚书)
19、满招损，谦受益。(尚书?大禹谟)
20、防民之口，甚于防川。(国语?周语)
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古诗文名言名句集锦(网友来稿)
1、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 （诗经·周南·关雎）
2、昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。 （诗经·小雅·采薇）
3、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。 （诗经·王风·黍离）
4、如切如磋，如琢如磨。 （诗经·卫风·淇奥）
5、一日不见，如三秋兮。 （诗经·王风·采葛）
6、青青子衿，悠悠我心。 （诗经·郑风·子衿）
7、所谓伊人，在水一方。 （诗经·秦风·蒹葭）
8、巧笑倩兮，美目盼兮。 （诗经·卫风·硕人）
9、手如柔荑，肤如凝脂。 （诗经·卫风·硕人）
10、人而无仪，不死何为。 （诗经·鄘风·相鼠）
11、言者无罪，闻者足戒。 （诗经·大序）
12、高山仰止，景行行止。 （诗经·小雅·车辖）
13、他人有心，予忖度之。 （诗经·小雅）
14、高岸为谷，深谷为陵。 （诗经·小雅）
15、他山之石，可以攻玉。 （诗经·小雅·鹤鸣）
16、靡不有初，鲜克有终。 （诗经·大雅·荡）
17、投我以桃，报之以李。 （诗经·大雅·抑）
18、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。 （尚书）
19、满招损，谦受益。 （尚书·大禹谟）
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中国古诗文经典名句500句
1、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。（诗经·周南?关雎）
2、昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。（诗经?小雅?采薇）
3、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。（诗经?王风?黍离）
4、如切如磋，如琢如磨。（诗经?卫风?淇奥）
5、一日不见，如三秋兮。（诗经?王风?采葛）
6、青青子衿，悠悠我心。（诗经?郑风?子衿）
7、所谓伊人，在水一方。（诗经?秦风?蒹葭）
8、巧笑倩兮，美目盼兮。（诗经?卫风?硕人）
9、手如柔荑，肤如凝脂。（诗经?卫风?硕人）
10、人而无仪，不死何为。（诗经?鄘风?相鼠）
11、言者无罪，闻者足戒。（诗经?大序）
12、高山仰止，景行行止。（诗经?小雅?车辖）
13、他人有心，予忖度之。（诗经?小雅）
14、高岸为谷，深谷为陵。（诗经?小雅）
15、他山之石，可以攻玉。（诗经?小雅?鹤鸣）
16、靡不有初，鲜克有终。（诗经?大雅?荡）
17、投我以桃，报之以李。（诗经?大雅?抑）
18、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。（尚书）
19、满招损，谦受益。（尚书?大禹谟）
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中国古诗文经典名句500句
1、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。（诗经·周南?关雎） 2、昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。（诗经?小雅?采薇） 3、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。（诗经?王风?黍离） 4、如切如磋，如琢如磨。（诗经?卫风?淇奥） 5、一日不见，如三秋兮。（诗经?王风?采葛） 6、青青子衿，悠悠我心。（诗经?郑风?子衿） 7、所谓伊人，在水一方。（诗经?秦风?蒹葭） 8、巧笑倩兮，美目盼兮。（诗经?卫风?硕人） 9、手如柔荑，肤如凝脂。（诗经?卫风?硕人） 10、人而无仪，不死何为。（诗经?鄘风?相鼠） 11、言者无罪，闻者足戒。（诗经?大序） 12、高山仰止，景行行止。（诗经?小雅?车辖） 13、他人有心，予忖度之。（诗经?小雅） 14、高岸为谷，深谷为陵。（诗经?小雅） 15、他山之石，可以攻玉。（诗经?小雅?鹤鸣） 16、靡不有初，鲜克有终。（诗经?大雅?荡） 17、投我以桃，报之以李。（诗经?大雅?抑） 18、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。（尚书） 19、满招损，谦受益。（尚书?大禹谟） 20、防民之口，甚于防川。（国语?周语） 21、从善如登，从恶如崩。（国语） 22、多行不义必自毙。（左传） 23、辅车相依，唇亡齿寒。（左传） 24、皮之不存，毛将焉附。（左传） 25、欲加之罪，何患辞。（左传） 26、言之无文，行而不远。（左传）
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