《亲爱的安德烈》笔记和感悟
精彩摘录:
一、《认识一个十八岁的人》龙应台
1、······脸上没有了可爱的“婴儿肥”，线条棱角分明，眼睛宁静深沉，透着一种独立的距离，手里拿着红酒杯，坐在桌子的那一端，有一点“冷”的看着你。······我走近他，他退后；我要跟他聊天，他说，谈什么？我企求地追问，他说，我不是你可爱的安安了，我是我。—P2
2、我知道他爱我，但是，爱不等于喜欢，爱，不等于认识。爱。其实是很多不喜欢、不认识、不沟通的借口。因为有爱，所以正常的沟通仿佛可以不必了 。 ······我要认识这个十八岁的人。—P3
3、······那些做儿女的，往往自己已是三四十岁的人了，跟父母无法沟通；虽然心中有爱，但是爱，冻结在经年累月的沉默里，好像藏着一个疼痛的伤口，没有纱布可绑。······多少父母和儿女同处一室却无话可谈，他们深爱彼此却相互不认识， 他们向往接触却找不到桥梁，渴望表达却没有语言。我们的通信，仿佛黑夜海上的旗语，被其他漂流不安、寻找港湾的船只看见了。。—P4
4、认识一个十八岁的人，你得从头学起。你得放空自己 。—P5
5、······我们是两代人，中间隔个三十年。我们也是两国人，中间隔个东西文化。 我们原来也可能在他十八岁那年，就像水上的浮萍一样各自荡开，从此天涯淡泊，但是我们做了不同的尝试——我努力了，他也报以同等的努力。我认识了人生里第一个十八岁的人，他也第一次认识了自己的母亲。·····三年的海上旗语，如星辰凝望，如月色满怀，我还奢求什么呢。。—P5
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龙应台《亲爱的安德烈》经典语录，龙应台经典语录
龙应台《亲爱的安德烈》经典语录
1、 虽然心中有爱，但是爱，冻结在经年累月的沉默里，好像藏着一个疼痛的伤口，没有纱布可绑。 ——龙应台 《亲爱的安德烈》
2、 人生中所有的决定，其实都是过了河的“卒”。 ——龙应台 《亲爱的安德烈》
3、 所谓父母，就是那不断对着背影既欣喜又悲伤，想追回拥抱又不敢声张的人。 ——龙应台 《亲爱的安德烈》
4、 孩子，我要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成绩，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义、有时间的工作，而不是被迫谋生。当你的工作在你心中有意义，你就有成就感。当你的工作给你时间，不剥夺你的生活，你就有尊严。成就感和尊严，给你快乐。 ——龙应台 《亲爱的安德烈》
5、 思想需要经验的积累，灵感需要孤独的沉淀，最细致的体验需要最宁静透彻的观照。 ——龙应台 《亲爱的安德烈》
6、 你知道吗？象棋里头我觉得最“奥秘”的游戏规则，就是“卒”。卒子一过河，就没有回头的路。人生中一个决定牵动另一个决定，一个偶然注定另一个偶然，因此偶然从来不是偶然，一条路势必走向下一条路，回不了头。我发现，人生中所有的决定，其实都是过了河的“卒”。 ——龙应台 《亲爱的安德烈》
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《亲爱的安德烈》读后感
本书的背景介绍：作者是龙应台，生于台湾高雄县。知名作家，知识渊博，视野开阔，思想深刻。19xx年出版《野火集》，抨击国民党政府黑暗统治，轰动台湾，当月再版二十四次，对台湾社会发生巨大影响。19xx年任首任台北市文化局局长。20xx年来，先后任香港城市大学、香港大学访问教授。《南方人物周刊》中国“五十位最具影响力的公共知识分子”之一。
安德烈（Andreas Walther）龙应台的儿子，19xx年12月生于台湾，八个月大移居瑞士及德国。儿子十五岁即走遍半个地球，对许多问题有着自己的独特见解。
相差三十年的两代人，母子俩同时也是代表着两个不同国家，中间横着东西两方文化。等龙应台回到小男孩安安身边的时候，却发现那个少年已经长大成人，并开始冷淡甚至排斥的看着自己的母亲，所以龙应台一定要认识这位成熟的大学生安德烈。于是，母子俩开始使用书信进行沟通，这一写就是用了三年时间。三年的结果是就像书里说的龙应台“认识了人生里第一个十八岁的人”，安德烈“也第一次认识了自己的母亲”。
看到这本书是因为它是销量排行榜的前列，当我拿起来时就没有放下手。这其实就是本母子书信集，深有感悟。它所包含到的内容可谓万千，从严肃的世界观、价值观、人生观到微不足道的生活规范细节，诠释着亲情又透着浓烈的教育味道，只是在文章中母子俩都是站在一种欧洲人的视角看待一切，当然龙应台会台式一些。但她的文章奔流江海，却收放自如，破开中西方文化隔阂、大到打通历史综观，小到身边的花花草草、一次无意的争吵、一个会心的眼神。作为教育的一分子看这本书我受益非浅。站在教育的角度母子二人化解代沟在思维不同的语境交锋下，是可以借鉴到我们日常生活中对学生的教育管理中。
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《亲爱的安德烈》笔记和感悟二
精彩摘录：
1、没有冲突，就找不到认同。---P23
2、美国是强国，强国的意思就是我们可以对政治、经济、国际形势一概不知道，反正承受得起，天塌下来有人撑着。我觉得美国青年的悲哀就是这个，我们队世界完全淡漠，只关心自己的小圈子。--P25
感悟：以上是安德烈和路易斯的聊天记录。他们需要在冲突中找到自我，定义自我，发展自我。对抗、叛逆、冒险、挑战是青少年形成自我的必经之路。这本身就是一种选择，就是一次成长。
六、《年轻却不清狂》
1、没错，青春岁月，我们的生活信条就是俗话所说的，“性，药，摇滚乐”。只有伪君子假道学才会否定这个哲学。----p28
2、德国有个说法：如果你年轻却不激进，那么你就是个没心的人；如果你年老了却不保守，那么你就是个没脑的人。p28
感悟：感悟：1、他用了清狂这个词，而非轻狂放荡之意。2、人的一生中每个年龄段都有其独具的性格特征，有的让我们这些正经的成人也许会吓一跳，其实他们所表达出来的，只是一些表面现象，如果你爱他，就耐心地试着走进他们的内心世界，你会惊喜地发现，那里有另一片纯美的天空，竟然会净化你的心灵。3、对年轻人来说，每一次经历都是一种成长。保守虽然不是年老者的专利，激进却是年轻人的资本。。
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了解和沟通
——读《亲爱的安德烈》有感
陆陆续续地终于读完了龙应台《亲爱的安德烈》。《亲爱的安德烈》是由龙应台和她的儿子安德烈之间的三十六封书信组成，中间穿插了一些读者的来信。龙应台因为工作而与儿子几年未见，再相见时，两人已从亲密变得陌生。为了增多母子之间的联系，拉近两人的距离，龙妈妈邀请儿子以书信方式合写一个专栏，，以便来了解儿子的想法、内心到底在做什么打算，以及为人母亲最求知道的—— 过得好还是不好？
《亲爱的安德烈》这本书讲的是一个母亲与自己儿子的不同的交往方式，是一个母亲对于已经成年的孩子渐行渐远的那份不安，那种迫切想要沟通与了解的心情。这种沟通方式使他们母子更好的了解彼此。从他们的对话里，我看到的龙应台是一个爱儿子的普通母亲，她在认真地了解、认识儿子，同事也在努力地解释自己，三年的对话时成功的，母子都获得了巨大的幸福。
但我从他们的信件中也看到两代人的认识观、价值观、世界观有着很大的差异。龙应台生活在一个封闭的海边的渔村里，十八岁那年她还不知道什么叫高速公路、不知道什么叫下水道、没有进过音乐厅或美术馆、不知道垃圾是要处理的……。而安德烈的十八岁，网络让他们拥有广泛的知识，社会富裕使他们习惯物质的追求和享受，艺术和美的熏陶、唾手可得。可是他们讨论的话题涉及面却很广，比如：民族信仰、政治运动和政治人物、社会道德、价值取向和职业规划、生活习惯、个性发展、衰老、死亡以及恋爱问题等等，往往在同一个问题上他们母子都存在很大差距，有着不同的看法。正是所谓的不同年代的教育和经历反映出来了不同的理念。尽管他们母子俩在很多方面都有分歧、代购，彼此有不同的思想，但是他们都在思考、解剖，贯穿其中的是坦诚和爱。
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《亲爱的安德烈》——人物的性格差异
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《亲爱的安德烈》是著名作家龙应台与儿子安德烈之间互通家书的结集。龙应台在序章中写道：“我认识了人生里第一个十八岁的人，他也第一次认识了自己的母亲”，可见安德烈与母亲龙应台之间存在着很大的隔阂，因为两人性格的不同，造成了思考与处事方式的差异。
众所周知，安德烈从小居住在国外，受着西方文化的熏陶，而龙应台则居住在台湾，光从这一点来看，两人就有很大的差别，东西方不同的文化造就了两人截然不同的性格，安德烈自由，奔放，洒脱，在国外，喝酒，聊天，听歌，旅游，开Party这些我们国内少年想都不敢想的事情就像家常便饭，随处可见，也正因如此，国外的生活充满了乐趣，而在这种环境下成长的安德烈自然受其影响，变得开朗，潇洒，不拘小节，相比之下，东方文化则显得刻板许多，习题与兴趣班处处束缚着我们，大人们的教诲也常常萦于耳畔，生活变得枯燥无味。以第二十封信为例，讲述了安德烈来香港读大学所体会到的文化差异，香港是一个忙碌的城市，大家无时无刻都在赶时间，在工作，而安德烈在文中所提到的咖啡文化更像是欧洲人的一种生活态度，安逸而舒适，可这在香港是不可能的，要说咖啡馆，香港的大多是面向上班族的快速咖啡店，很少有有提供给人们闲谈聊天的地方，所以出来香港的安德烈会有所不适。
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两代人的对话
——读《亲爱的安德烈》有感
安德烈已不再是《孩子你慢慢来》中那个时时刻刻黏着妈妈的小男孩了，他18岁了。在龙应台出任台北文化局长的4年时间里，那个小男孩安安消失了，取而代之的是一个“冷冷”地看着她的青年。作为母亲，龙应台难以接受这样的变化和反差，她决定用书信的方式和儿子“打开天窗说亮话”。这是一个母亲对于已经成年的孩子渐行渐远的那份不安，那种迫切想要沟通与了解的心情。
两代人之间必定存在着矛盾和冲突，比如说安德烈不满妈妈过时的装扮、保守陈旧的思维，“你为什么不试试看进入我的现代、我的网络、我的世界呢？你为什么不花点时间，好好思考?打扮?这件事，买点贵的、好的衣服来穿？你为什么不偶尔去个你从来不会去的酒吧，去听听你从来没听过的音乐？难道你已经老到不能再接受新的东西？还是说，你已经定型，而更糟的是，你自己都不知道你已经定型得不能动弹？”安德烈如是说。他们是两代人，有着三十岁的年龄差，他们又有着东西方不同的文化背景，要拉近距离真不是一件容易的事。十八岁的安德烈又有着这个年纪特有的迷茫，他说”我真的不知道将来要做什么，MM，你十八岁的时候知道什么?”龙应台回忆了自己成长的小渔村，一个贫瘠、愚昧落后的地方，虽然没有给她什么养分，但是给了她一种能力，悲悯同情的能力。而安德烈这一代人完全就是生活在现代化浪潮中的热带鱼，享受着物质的充盈和精神的满足。同样的十八岁，不同的视角，也让他们形成了不同的人生观、价值观、世界观。
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《亲爱的安德烈》读书心得
09510157207 欧阳亚娣
《亲爱的安德烈》的作者是龙应台和她的儿子安德烈，收入此书的的三十多封书信，感动了无数被“亲子”之间隔阂与冲突深深困扰着的读者，为读者弭平代沟、跨越文化阻隔、两代人沟通交流带来了全新的思维和方法。
龙应台在这本书的序言里，这样谈到他年满18岁的孩子：“我知道他爱我，但是，爱，不等于喜欢，爱，不等于认识。爱，其实是很多不喜欢、不认识、不沟通的借口。因为有爱，所以正常的沟通仿佛可以不必了。不，我不要掉进这个陷阱。”“我失去了小男孩安安没有关系，但是我可以认识成熟的安德烈。我要认识这个人。我要认识这个十八岁的人。”
于是，36封横跨上万公里数个城市的家书，一来一往，就被写作出来了。这些家书，不仅横跨了新与旧，左派与右派，流行文化与人文关怀，更横跨了母与子的世代价值观，集结成这一本精彩的散文集。
在这本书中，我们可以看到龙应台跟孩子分享自己成长的南部小渔村，那个贫穷而缺乏养分的环境，是怎么让她学到对弱势的同情心与悲悯；你可以看到安德烈怎么捍卫自己喜欢摇滚乐，喜欢电影，并且怎么从60年代的嘻皮文化中，叛逆出一种值得深思的价值；你可以看到这一对母子在面对该为“台湾队”、“中国队”、“德国队”加油时，拉扯出关于国族认同的辩证；更多的，你看到的，该是一种相濡以沫，对于理性，对于文明正义，对于教养的理直气壮，超越母与子的辈份关系，很纯粹的交流着。
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