一、常见借代词语：

1、 桑梓：家乡

2、桃李：学生

3、 社稷、轩辕：国家

4、南冠：囚犯

5、 同窗：同学

6、 烽烟：战争

7、巾帼：妇女

8、丝竹：音乐

9、须眉：男子

10、婵娟、嫦娥：月亮

11、手足：兄弟

12、汗青：史册

13、伉俪：夫妻

14、白丁、布衣：百姓

15、伛偻，黄发：老人

16、桑麻：农事

17、提携，垂髫：小孩

18、三尺：法律

19、膝下：父母

20、华盖：运气

21、函、简、笺、鸿雁、札：书信

22、庙堂：朝廷

二、作者作品：

1、唐宋八大家：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩

2、并称“韩柳”的是韩愈和柳宗元，他们是唐朝古文运动的倡导者。

3、一门父子三词客：苏洵（老苏）、苏轼（大苏）、苏辙（小苏）。

4、豪放派词人：苏轼、辛弃疾，并称“苏辛”； 婉约派词人：李清照（女词人）

5、李杜：李白、杜甫。小李杜：李商隐、杜牧。

6、屈原：我国最早的伟大诗人，他创造了“楚辞”这一新诗体，开创了我国诗歌浪漫主义风格。

7、孔子名丘，字仲尼，春秋时鲁国人，他是儒家学派的创始人，被称为“孔圣人”，孟子被称为“亚圣”，两人并称为“孔孟”。

8、苏轼称赞王维“诗中有画，画中有诗。”

9、杜甫是唐代伟大的现实主义诗人，其诗广泛深刻的反映社会现实，被称为“诗史”，杜甫也因此被尊为“诗圣”，有著名的“三吏”：《潼关吏》、《石壕吏》、《新安吏》；“三别”：《新婚别》、《垂老别》、《无家别》。

10、我国第一部纪传体通史是《史记》（又称《太史公书》），作者是汉朝的司马迁，鲁迅称《史记》为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，有：12本纪、30世家、70列传、10表、8书，共130篇。

11、“四史”：《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》。

12、元曲四大家：关汉卿、郑光祖、白朴、马致远。

13、《聊斋志异》是我国第一部优秀文言短篇小说集，作者是清代著名小说家蒲松龄。“聊斋”是他的书屋名，“志”是记叙，“异”是奇怪的事情。

14、书法四大家：颜真卿、柳公权、欧阳询、赵孟（fǔ）

15、战国时期百家争鸣主要流派及代表：

儒家：孔子 孟子

法家：韩非子

道家：庄子、列子

墨家：墨子

16、南宋四大家：陆游、杨万里、范成大、尤袤

17、边塞诗人：高适、岑参、王昌龄

18、唐宗：唐太宗李世民 宋祖：宋太祖赵匡胤 秦皇：秦始皇嬴政 汉武：汉武帝刘彻

19、我国第一位田园诗人是东晋的陶渊明（陶潜），他“不为五斗米折腰”。

20、世界文学作品中四大吝啬鬼：葛朗台、夏洛克、泼溜希金、阿巴贡。

21、中国吝啬鬼的典型：严监生。

三、中国文学之最：

最早的诗歌总集是《诗经》；

最早的爱国诗人是屈原；

最早的田园诗人是东晋的陶渊明；

最早的也是最杰出的边塞诗人是盛唐的高适和岑参；

古代最杰出的豪放派词人是北宋的苏轼；

古代最杰出的女词人是南宋的李清照；

古代最著名的爱国词人是南宋的辛弃疾；

古代最伟大的浪漫主义诗人是唐代的李白；

古代最伟大的现实主义诗人是唐代的杜甫；

古代写诗最多的爱国诗人是南宋的陆游；

古代最著名的长篇神话小说是明代吴承恩的《西游记》；

古代最著名的长篇历史小说是明初罗贯中的《三国演义》；

古代最早写农民起义的长篇小说是元末明初施耐庵的《水浒传》；

古代最伟大的现实主义长篇小说是清代曹雪芹的《红楼梦》；

古代最杰出的长篇讽刺小说是清代吴敬梓的《儒林外史》古代最杰出的文言短篇小说集是清代蒲松龄的《聊斋志异》；

古代最早的语录体散文是《论语》；

古代最早的记事详备的编年体史书是《左传》；

古代最早的纪传体通史是《史记》；

古代最杰出的铭文是唐代刘禹锡的《陋室铭》；

现代最伟大的文学家是鲁迅；

现代最杰出的长篇小说是茅盾的《子夜》；

现代最有影响的短篇小说集是鲁迅的《呐喊》。

四、文化常识：

1、初唐四杰：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。

2、三国：魏、蜀、吴。

3、“四大古典名著”：《红楼梦》、《三国演义》、《水浒》、《西游记》。

4、“四大民间传说”：《牛郎织女》、《梁山伯与祝英台》、《孟姜女》、《白蛇传》。

5、世界四大短篇小说巨匠：契诃夫、莫泊桑、马克·吐温、欧·亨利。

6、苏轼的散文代表北宋散文的最高成就，其诗与黄庭坚并称“苏黄”。

7、马致远的散曲代表作《天净沙·秋思》，被誉为“秋思之祖”。

8、曹雪芹“披阅十载，增删五次”创作了我国古典小说中最伟大的现实主义作品《红楼梦》（又称《石头记》），它问世后就广为流传，深受人们喜爱，还出现了专门研究该书的一门学问——“红学”，“红学”现已成为世界文学研究中的重要课题。

9、鲁迅是中国现代文学的奠基人，陈毅被称为“元帅诗人”；

臧克家因诗作多为农村题材，有“泥土诗人”之称；

田间被闻一多誉为“时代的鼓手”（擂鼓诗人）。

10、岁寒三友：松、竹、梅。

11、花中四君子：梅、兰、竹、菊。

； 12、文人四友：琴、棋、书、画。

13、文房四宝：笔、墨、纸、砚。

14、四库全书：经、史、子、集。

15、《诗经》“六义”指：风、雅、颂（分类）、赋、比、兴（表现手法）。

16、唐诗、宋词、元曲、明清小说。

17、桂冠、鳌头、榜首、问鼎、夺魁：第一。

18、三纲五常：“三纲”：父为子纲、君为臣纲、夫为妻纲；“五常”：仁、义、礼、智、信。

19、“四书”“五经”是儒家的主要经典：“四书”即《论语》《孟子》《中庸》《大学》；“五经”指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。

20、三皇：天皇、地皇、人皇或伏羲、女娲、神农；

五帝：黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。

21、五金：金、银、铜、铁、锡。

22、五味：酸、甜、苦、辣、咸。

23、五行：金、木、水、火、土。

24、“永字八法”是说“永”字具有：点、横、竖、撇、捺、折、钩、提八种笔画。

25、古代的学校有庠、序、太学等名称，明清时最高学府为国子监。

26、三教九流：“三教”：儒教、佛教、道教；“九流”：儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。

27、古代科举考试（从隋代至明清）：

A 童生试，也叫“童试”，应试者不分年龄大小都称童生，合格后取得生员（秀才、相公）资格，这样才能参加科举考试。

B 乡试，明清两代每三年在各省省城举行的一次考试，由秀才参加，考取的叫举人，第一名叫解（jiè）员。

C 会试，明清两代每三年在京城举行的一次考试，各省的举人及国子监监生皆可应考，录取三百名为贡士，第一名叫会元。

D 殿试，是科举制最高级别的考试，皇帝在殿廷上，对会试录取的贡士亲自策问，以定甲第。录取分三甲：一甲三名，赐“进士及第”的称号，第一名称状元（鼎元），第二名称榜眼，第三名称探花，合称“三甲鼎”；二甲若干名，赐“进士出身”的称号；三甲若干名，赐“同进士出身”的称号。

正式科举考试，时间每年一次，地点府（州）县，应试者儒生、童生，获取功名秀才 乡试，时间三年一次（秋），地点省城，应试者秀才，获取功名（举人）第一名为解元 会试，时间三年一次（春），地点礼部（京城），应试者举人，获取功名（贡士）第一名为会元

殿试，时间会试后同年x月，地点宫殿，应试者贡士，获取功名（进士）前三名为状元、榜眼、探花

正式的科举考试分类：乡试、会试、殿试三级。

连登三甲（三元及第）：解元——会元——状元古代科举考试。

 

第二篇：语文知识点总结

第一课新闻两则：

字词：鄂、豫、绥靖、阻遏、锐不可当

新闻结构：标题、导语、主体、背景、结语。

第二课芦花荡：

字词：监理、能耐、悠闲、寒噤、阴惨、仄歪、央告、转弯抹角、月明风清、张皇失措。 描写种类：神态描写、心理描写、外貌描写、语言描写、动作描写、肖像描写。 第十一课中国石拱桥：

字词：雄跨、雄姿、残损、古朴、推崇、惟妙惟肖、巧妙绝伦。

中国石拱桥特点：形式优美，结构坚固；形式优美，结构坚固，历史悠久 .

赵州桥：

外形：“初月出云，长虹饮涧” （形式优美 ）

是否坚固：一千三百多年，还保持原来的雄姿 （结构坚固 ）

修建时间：修建于公元6xx年左右 （历史悠久 ）

卢沟桥：

卢沟晓月两旁石柱上不同姿态的狮子 （形式优美 ）

两岸河堤被冲毁，卢沟桥从未出事 （结构坚固 ）

修建于公元11xx年到11xx年间 （历史悠久 ）

这两座桥是我国石拱桥中杰出的代表之作，又具备石拱桥的共同特点，而且又各有各的特色。所以以这两座桥为例很有代表性。 前者是独拱，后者是联拱，既有共性，又有个性。选择两者可以互相对照，互相补充，说明中国石拱桥形式多样、多姿多彩的特点。

（赵州桥）独拱石桥： 1、只有一个弓型大拱（最长、无坡） 2、拱肩上各有两小拱（省料、防洪、美观） 3、28道拱圈拼成大拱（独立承重） 4、结构匀称 环境和谐古朴美观（初月出云，长虹饮涧）

（卢沟桥） 联拱石桥： 1、十一个拱联成整体（坚固） 2、桥面用石板铺砌成（平坦）

3、石栏上雕刻有狮子（美观）

第十三课苏州园林：

字词：轩榭、败笔、丘壑、嶙峋、镂空、蔷薇、明艳、因地制宜、重峦叠嶂。 第十四课故宫博物院：

字词：磬、鳖头、琉璃藻井、蟠龙、中轴线、金銮殿。

第二十一课桃花源记：

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

东晋太元年间，武陵郡有个人以打渔为生。一天他顺着溪水划船，忘记了路程的远近。

忽然遇到一片桃花林，生长在溪的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷。渔人对此感到十分诧异。又向前走，想要走到那林子的尽头。

缘：沿，顺着。 鲜美：鲜嫩美丽 缤纷：繁多的样子。 异：对??感到诧异。 穷：穷尽，走到??的尽头。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

桃林在溪水发源的地方就到头了。便出现一座山，山上有个小洞口，洞口隐隐约约好像有光亮。渔人于是下了船，从洞口进去。起初，洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，突然变得宽阔明亮起来。土地平坦宽广，房屋整整齐齐，还有肥沃的田地、美丽的池塘、桑树、竹林之类。田间小路交错相通，村落间鸡鸣狗叫之声可以互相听到。那里的人们在田野里来来往往，耕种劳作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一样。老人和小孩个个都安闲快乐。

仿佛：隐隐约约，形容看得不真切的样子。 才：仅 。 豁然：宽阔明亮的样子。 舍：舍弃。

俨然：整齐的样子。 属：类。 阡陌：田间小路。 交通：交错相通。

相闻：可以互相听到。 悉：都，完全。 并：一起。 黄发垂髫：老人和小孩。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

那里的人见到渔人，竟然非常吃惊，问他是从哪儿来的。渔人详细地回答了他们，有人就邀请他到自己家里去，摆了酒，又杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，于是跟外面的人断绝了来往。他们问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏、晋两朝了。渔人一一对桃花源的人详细地说出自己所听到的事。他们都感叹惋惜起来。其余的人各自又邀请渔人到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天后，向村里人告辞离开。村里人告诉他说：“我们这个地方不值得对外面的人说啊！”

要：通“邀”，邀请。 具言：详细地说出 咸：都。 妻子：妻子儿女。 延：请。

绝境：与人世隔绝的地方。 乃（不知有汉）：竟然。 无论：不要说，（更）不必说。 叹惋：感叹惋惜。 语：告诉，嘱咐。 不足：不值得。

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

渔人出来以后，找到他的船，就顺着旧路回去，处处都做了标记。到了郡城，到太守那里去，报告了像这样的情况。太守立即派人跟着他去，寻找以前所做的标记，终于迷失了方向，再也找不到通往桃源的路了。

扶：沿，顺着。 向：从前的，旧的。 志：做标记。 诣：到。 如此：像这样。 遂：终于。 遣：派。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。

南阳刘子骥是个志向高洁的隐士，听到这件事，高兴地计划前往，但没有实现，不久，他因病去世。此后就再也没有探寻桃花源的人了。

规：计划。 未果：没有实现。 寻：随即，不久。 问津：问路。这里是访求、探求的意思。

一、本文作者：陶渊明

二、背诵默写：

1、《桃花源记》中描写桃花林中草美花繁的语句是：2、表明桃源人热情好客的句子：①便要还家，设酒杀鸡作食。 ②村中闻有此人，咸来问讯。③余人各复延至其家，皆出酒食。

3、本文的哪两件事能说明桃花源是虚构的理想社会？

①寻向所志，遂迷，不复得路。 ②未果，寻病终。后遂无问津者。

三、课文分析：

1、线索：渔人进出桃源的行踪。

2、段意：第一段（1）：写渔人捕鱼时偶然发现桃花林的经过。

第二段（2－3）：写渔人进入桃花源，在桃源人家里做客及辞去的经过。

第三段（4－5）：写渔人离开桃源后，太守等人先后探访桃源未果的情形。

3、第一段景物描写的主要意图是什么？

这段景物描写带点神秘色彩，暗示将会出现“奇境”，为渔人进入桃源渲染了气氛，也为桃源的美好作了铺垫。

4、作者从哪几个方面对桃花源进行了描写？从这些描写中我们可以看出桃花源人的生活有哪些特点？

对桃花源的自然环境和社会环境进行了描写。

特点：从描写中我们可以看出这里没有战乱，没有剥削和压迫，人们自给自足，和睦相处的特点。

5、陶渊明的社会理想是什么样的？如何评价陶渊明的社会理想？

在陶渊明虚构的理想社会里，没有压迫，没有剥削，没有纷扰；人人各尽所能地参加劳动，老人和孩子都生活得幸福、愉快，人与人之间都极其融洽而友好。这种社会具有明显的原始共耕社会的特点，这一社会理想是对当时黑暗的社会的批判，在客观上也反映了人民摆脱压迫、摆脱剥削的要求，具有一定的积极意义；但它又带有一定程度的复古倾向，在阶级社会中也只能是一种幻想，是不可能实现的。

10、解释下列与本文相关的成语：

豁然开朗：从黑暗狭窄变得宽敞明亮。比喻突然领悟了一个道理。

无人问津：比喻没有人来探问、尝试或购买。

世外桃源：晋朝陶渊明《桃花源记》描述的一个与世隔绝，没有战乱的美好地方。借指不受外界影响的地方或幻想中的美好世界。

1、文章开头描写桃林的美景有何作用？

为写渔人进入桃花源渲染神秘气氛，也为写桃花源的美好作了铺垫。

2、渔人一一为具言所闻，桃源人为什么“皆叹惋”？

渔人“一一为具言所闻”应说的是秦末以来战乱的历史，桃源人听后，为世上的动乱、黑暗而叹惋，也为世上老百姓过着的痛苦生活而叹惋。

3、渔人离开桃花源，“便扶向路”，又“处处志之”，而后来“寻向所志”，却“不复得路”。作者这样写的目的是什么?

作者这样写的目的是使人觉得桃花源是一个似有而无、似真而幻的所在，暗示桃花源是虚构的境界。同时增加文章的神秘色彩。

4、为什么说桃花源是当时的理想社会？我们今天应当怎么评价？

在陶渊明虚构的理想社会里，景色优美，风俗淳朴，没有压迫，没有剥削，没有纷扰；人人各尽所能地参加劳动，老人和孩子都生活得幸福、愉快，人与人之间都极其融洽而友好。 这一社会理想是对当时黑暗的社会的批判，在客观上也反映了人民摆脱压迫、摆脱剥

削的要求，具有一定的积极意义；但在当时的条件下是不可能实现的，因而它只是一种空想。

第二十二课短文两篇：

《陋室铭》

? 山不在高，有仙则名。山不一定要高，有了仙人就成了名山。

? 水不在深，有龙则灵。水不一定要深，有了龙就成为灵异的水。

? 斯是陋室，惟吾德馨。这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到

简陋了）。

? 苔痕上阶绿，草色入帘青。苔痕碧绿，长到阶上，草色青葱，映入帘里。

? 谈笑有鸿儒，往来无白丁。说说笑笑的是博学的人，来来往往的没有无学问的人。 ? 可以调素琴，阅金经。可以弹奏素朴的古琴，阅读佛经。

? 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。没有嘈杂的音乐扰乱耳朵，没有官府的公文使身体

劳累。

? 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。

? 孔子云：何陋之有？孔子说：有什么简陋的呢？

《爱莲说》

? 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。水中、地上的各种草木的花，可爱

的很多。晋朝的陶渊明只喜爱菊花。

? 自李唐来，世人盛爱牡丹。自从唐代以来，世上的人们普遍喜爱牡丹。

? 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，我只喜爱莲花从污泥中生长出来，却不

受沾染；在清水里洗涤过，而不显得妖媚，

? 中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，（它的茎）内空外直，不生枝蔓，不

长枝节；香气远播，更加清香；它笔直地洁净地立在那里，

? 可远观而不可亵玩焉。只可以从远处观赏，却不能贴近去玩弄啊。

? 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。我认为，菊花，

是花中的隐士；牡丹，是花中富贵的人；莲花，是花中品德高尚的人。

? 噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。唉！对于

菊花的喜爱，陶渊明以后很少听到了；对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，人该是很多了。

第二十五课杜甫诗三首： 望岳：泰山呵，你究竟有多么宏伟壮丽？你既挺拔苍翠，又横跨齐鲁两地。造物者给你，集中了瑰丽和神奇，你高峻的山峰，把南北分成晨夕。望层层云气升腾，令人胸怀荡涤，看归鸟回旋入山，使人眼眶欲碎。有朝一日，我总要登上你的绝顶，把周围矮小的群山们，一览无遗！

石壕吏：傍晚投宿石壕村，有差役夜里来抓人。老翁急忙越墙逃走，老妇赶忙走出来查看情况。 差役吼叫得多么凶狠啊！老妇人啼哭得多么凄苦啊！ 我听到老妇上前说：“我的三个儿子都服役去防守邺城。一个儿子捎信回来，说二个儿子最近牺牲。活着的人苟且活一天算一天，死去的人永远完了！我家里再也没有别的男人了，只有个正在吃奶的孙子。因为有孙子在，他母亲还没有离去，进进出出都没有一件完整的衣裙。老妇我虽然年老力衰，请让我跟从你连夜赶回去，赶快到河阳去服役，还能够为部队准备早餐。” 夜深了，说话的

声音消失了，好像听到隐隐约约的哭声。天亮后，我登程赶路的时候，只能同那一个老汉告别

春望

国都已经残破，只有山河尚存，京城春天满目凄凉，到处草木荒深。感伤时看见花开就想流泪，怅恨别离时听到鸟鸣反而惊心。战火长时不息一连持续几个月，一封家书就抵得上万两黄金。愁白了的头发越搔越稀少，简直就梳不成发髻插不住簪。

说明文的概念：说明文是以说明为主要表达方式的一种文体，或介绍事物的状态、性质、功能；或阐明事理，目的是给人以知识。

所谓说明对象，就是文章要说明的某个事物，解释的某种现象，阐述的某种道理。

说明文的说明对象，主要分为两类：一类是具体事物，包括事物的状态、性质、功能和特征等；一类是抽象事理，包括事物的本质、事物内部或事物之间的内在联系。说明文按照这两类说明对象的不同分为事物说明文和事理说明文。

说明顺序：空间顺序 时间顺序 逻辑顺序

时间顺序 按照事物发展的先后为顺序，按事物从早到晚、从古至今、或以事物制作的步骤、演变的过程为顺序。

? 空间顺序：按照被说明对象的空间存在形式，或自上而下，或由前到后，或从外到

里，或由某一中心向四面扩散开去呈辐射式。

? 这种说明顺序常会出现“东”、“西”、“南”、“里”、“外”、“左”、“右”。

? 逻辑顺序：按照事物内在的联系或人们的认识过程、规律来进行说明的一种顺序。 ? 常用的逻辑顺序有六种：

? 从现象到本质，从原因到结果， 从特点到用途，从整体到部分，从概括到具体（或

由一般到个别 ），从主要到次要。

说明方法：举例子、打比方、分类别、下定义、列数字、作比较、

总分式：总--分、分--总、总--分--总

事物说明文多用总分式，其“分”的

部分又常按并列方式安排。

递进式：事理说明文多用递进式结

构，一层一层地剖析事理。

下定义作用： 科学、准确、简明的说明了……的本质特征

列数字作用：准确、具体的说明了……

举例子作用：具体的说明了……

打比方作用：生动形象的说明了……

作比较作用：突出强调了……

分类别作用：条理清晰的说明了……

画图表增强了直观性，使事物特点一目了然

引用可以增强文章的说服力

说明文语言：①准确、周密②生动形象