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5 总结与展望

5.1总结

本论文针对“ 2015中国工程机器人大赛暨RoboWork公开赛”的机器人搬运项目比赛设计了一款满足比赛要求的机器人，提出了搬运机器人的总体设计，围绕搬运机器人比赛的要求，确定了搬运机器人的总体设计方案，给出了搬运机器人的硬件方案设计，包括微控制器选型；电机电路、物料颜色检测电路。提出了搬运机器人的运动控制算法与物料颜色采集算法，设计了搬运机器人的库函数，给出了搬运机器人的软件设计概要，对搬运机器人路径规划策略进行了研究。系统设有通讯接口,增加了液晶显示模块,实时显示机器人的运行状态和运行参数。

通过多次实验，我们发现：

此搬运机器人物料移动方式可靠。根据比赛规则，搬运比赛使用的是PV亚光膜，摩擦系数较大，很多参赛队使用的是直接机械推送的方式，练习中经常出现将物料推翻或原地卡死的情况，此搬运机器人采用的是使用舵机带动机械手臂抓取物料的方法，这样就不会发生推翻物料的情况，由于采用了直流减速电机作为驱动机构，扭力大，不会出现原地卡死的情况。

搬运机器人摄像头经不断改造后可以直观、精准的循迹。

搬运机器人对比赛场地的适应性强，物料放置效率高。训练时，一开始采取走外道的的策略后出现冲出赛道的情况，后来改进后采用按直线循迹的策略，虽然时间上慢一些，但机器人行进更加安全；对于物料的放置首先采用的是用机械挡板推送一定时间的方法，这样由于缺少对物料的控制，很难保证物料不会被推出靶心。后来经改造后采用机械手臂抓取物料，对物料的控制更加稳定，采取的方法是摄像头检测黑线，后退延时放置的方法，另外本设计采用的是LM2576开关稳压电路，电源利用率更高，搬运机器人参赛后电量还是充足的。

5.2 报告主要创新点

（1）设计了一种基于K60系列新型单片机的竞赛用搬运机器人，软硬件完全公开，扩展性强，采用通用的软件开发平台IAR7.1进行开发，使学生更容易接受，与实验教学相结合，激发学生学习兴趣，通过让学生参加课外学术活动，有利于对学生创新能力的培养。

（2）搬运机器人设有检测存储模式，对比赛现场的场地信息做到了实时检测，这样对于赛场信息的检测更加可靠，本设计采取的方法减少了外界环境的干扰，提高了搬运机器人的稳定性。

5.3 不足与改进

由于机器人采用的是两个直流减速电机作为驱动机构，实际研制中发现两个电机在性能上是有差异的，这样就必须通过程序对电机的转速进行不断的调整，来实现搬运机器人按照规定的路径前进的功能，这样机器人的速度就不能调的很快，否则容易脱离循迹线，这在以后的工作中需要改进，可用步进电机。

本设计中缺少对两个直流减速电机的速度进行检测的装置，若采取速度检测，就可以做到闭环控制，这样对于机器人的运动控制将更精确，路径规划的选择也就更多，这是以后要研究的内容。

对避障方法的研究。当搬运机器人目标放置区域途中存在障碍无聊时，只能将物料放置于暂存区，在进行下一步动作，实际上可以采用相应的避障策略绕过障碍物料到达目标放置区，

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由于时间较紧张，没有做这方面的补充研究。

5.3心得

几次实验成绩还都不错，但在日常拼装训练中也遇到许多困难和问题，时间紧，任务重一路走来，并不轻松可是心情却很愉快。在这比赛任务即将结束之时，心中难免感慨万分。首先，调试机器人不是单一的活动，有拼装、有编程、有操作、还有老师的指引，我们是一个团队，我们每一个人的付出都是这个团队走向成功最重要的基石。机器人创新实践活动不是光靠一个人的力量就能够实现梦想的，而是一个团队精诚合作，艰苦努力，奋发图强的结果。

作为大学生，同时也是机器人创新实践活动的参赛人员，在完成本职学习任务的同时我们把很多的精力都放到了机器人创新实践活动的训练中，准备这次比赛前的一个月没有星期天，没有节假日，在机器人创新实践活动中我们注重培养自己的自主设计创新、软件创新能力。哪怕是在炎炎夏日，也没有挡住我们年对搬运机器人比赛的热情，这其中有辛苦、有紧张、有欢乐、有成长，我们在此收获了激情、友情。不管结果如何，这过程已极大的锻炼了我们。同时，我们也体会到了在现实中竞争是残酷的，不进则退，只有经过艰苦奋斗，不断进取，不断创新，沉稳冷静应对各种情况，才能立于不败之地。我们的感受是拿奖固然高兴，但是过程是一种享受，也是一种快乐成长历程。

中国工程机器人竞赛也是适应世界科技潮流、突出自主创新理念、增强国家科技竞争实力、培养新世纪科技事业发展后备人才并与国际接轨的一项教育活动，对大学生创新精神、创新意识与创新能力的培养，特别是动手动脑能力的培养颇为有益。中国工程机器人竞赛让我们在探索和实践中收获了体验，收获了创新能力，收获了快乐，也收获了成长。工程机器人大赛不仅是科技的较量，更是创意和智慧的较量。通过实战和比赛能让学生们看到自己的优势和不足，同时对今后的学习态度和方法的改善有重要指导意义。

作为本次竞赛的组长，要充当好引导、决策、训练、创新能力培养、心理辅导等多重角色，让机器人创新实践活动变成开发我们智力和兴趣的“智慧源泉”。 因为机器人创新实践活动竞赛可以让我们理解到团队精神、合作意识，创新意识、创新能力、这些内容是目前大学生很需要的，这个竞赛潜移默化教给我们很多东西，这应该是我们最大的收获，并不是得了一个多么大的奖。我们在探索中收获快乐，开启智慧大门，提供科学探索的机会正是机器人创新实践活动竞赛的价值所在。为什么大学生能有这么大的热情参与机器人创新实践活动中？对此我的经验是：从机器人的设计上同学们一起进行创新，从操作技术上让学生通过实践创新，从战术上让学生想办法创新。这些问题我让学生在实践中去创新，在实战中来验证是否有效。通过学生们自己的技术创新，不断刷新成绩。

 

第二篇：“地藏七”五周年的总结与展望之4(主持人)

五周年总结与展望之四

五原则、五步法在主持上的运用

大家好！今天和我们主持人进行一次交流！

我们地藏七的发展离不开主持人，因为我们是用打七的方式培训大家佛法的知识，培训大家我们六部曲的方法和理念，所以我们地藏七这五年的发展主持人起了重要的作用！

在发展过程中间，随着我们方法在众生中的实践，我们逐渐摸索出来主持人的规律。由最初的主持人读诵主持稿，背诵读主持稿，慢慢的融会贯通，向大家讲解主持稿，现在我们已经用课件的方式向打七的同修们来播放，我们主持的内容和方式也现代化了。那么主持人在主持的中间呢，非常的辛苦，非常的不容易。因为大家来了，带着种种的问题，带着种种的不良的磁场。主持人往往会感受到，七天下来，主持人跟大家生活在一起，一起做功课，修行，也是非常不容易的。过去，我们对主持人提出了一些要求，现在随着形势的发展，我们开展了主持期，条件已经放宽了。基本没有什么，只要大家打过普通七，打过义工实践七都可以参加主持七，可以做主持人，或者仅仅把主持七作为一种学习的内容也可以，不见得就要做主持人。那么主持人慢慢的已经推广到各个道场，现在我们地藏七已经发展到五年了。我们在这五年中，地藏七逐渐的完善了，它的体系，它的结构，它的内容，它的方式，它的主体结构已经建设完成，今后还会不断的发展下去。那么后面我们地藏七主要的发展方向就是家庭，因为我们这个社会，家庭是基本的要素，是社会的细胞，就是把佛法融入到细胞里，把细胞改变了，优化了，佛法才能真正的起作用。家庭一方面在农村，农村的家庭；一方面在城市的社区，这是我们所要面对的人群，所以我们主持期要转变模式，适应我们发展的需要。目前我们同修们正在积极的做这方面的工作，我们大同道场又做出一版比较简便，通俗的普通七版本，打七版本，以及我们各种功能七，两天的预备七版本，都收集起来，制做一个光盘。（在这个光盘里）前边呢，要把注意事项以及如何在家操作用ppt的方式说明白，这张盘就叫做家庭自助打七。我们主持七以后呢，一方面培养大家在道场做主持人，也培养大家回家和有缘的，愿意学习的亲朋好

友，在家庭里面打七。打七天的七也可以，两天的七周末七也可以。这样我们这个方法流入千家万户，当然这里边也要把下乡：它的注意事项说明白。所以我们以后的主持要小心了，因为这里边涉及到城市的社区，农村的所有的家庭，可以说种种的方面都覆盖了。所以这就对我们又提出来更高的要求了。那么下边我想依据我们义工实践的五原则，五步法，给我们主持人进行一次修理。

因为我们主持人是义工，是义工的组成部分，是义工的一部分。所以我们主持人应该按照我们地藏七的五原则五步法，主动地学习，主动地掌握，主动地应用，应用在我们主持的环节，主持的过程中间。那么一个是了解，我们主持人最初也没有学习六部曲，很多主持人最初也是完全不了解的，也是因为种种的原因进入到我们地藏七里边，打七，深入，通过修行，学习，实践，锻炼，对佛法有了认识，对自己种种方面对佛法坚定了信念，这些事情，来回馈佛菩萨，来回馈大家的恩德。于是我们发心，可以说我们刚刚来打七先走了一步。就像什么呢？就像我们端午节赛龙舟，准备划船，而主持人就像在前面打鼓的，主持节奏的那个领航人，操练大家如何划桨，如何握桨，用什么样的知识划桨。什么时候出发，什么时候是终点，在中间的过程中，什么时候要用力，什么时候起步，在冲刺的时候，那么大家学会了拜忏，学会读经，学了念佛。在七天学习过程中间，我们学到了因果的原理，学到了五戒十善的规则，明白了忏悔，我们认识清楚，把佛法确立起来，把不符合五戒十善的种种行为忏悔。通过做功课，通过学习，通过护生放生，我们在这七天里，把自己逐渐的培养成赛艇的，合格的划桨者，不会手忙脚乱了，不会和别人不一致了，自行一套，大家齐心合力一起划桨，随着领航者这个鼓点，有节奏的，一步一步的，集量冲向终点，那么这个七就成功了大家就可以成为一个初步合格的划桨者。

我们打七又像什么呢，又像奔驰向前的一节列车里边，主持人像这节列车里的列车的服务员，乘客就像来我们来打七的同修，我们负责检查大家的票，请带坐，安排饮水，空调要调整的温度合适，大家有什么问题要及时的给人家服务解决，行李放的不合适，我们行李员要把行李放在行李架上，给它理顺放好，以免行李掉下来，砸到人。到每一站，行李员都会提醒大家，到站了，要及时开门，让大家下站，下车。车厢里边要保持整洁，窗明几净，如果有了脏，地板脏了我们服务员要擦好，总之要服务好，让大家在旅途中间安心的乘车，达到目的地。

打七也像一个飞机的航班。大家坐上了飞机，从办理种种手续，坐上飞机后。飞机的驾驶员，按照塔台的要求，按照飞行手册，一步一步的操作，关门，请大家系安全带，飞机按照指令退出塔台，顺序排队，进入跑道，按照指令起飞。迅速的发动起来，发动发动，加速，加速在跑道上起飞，速度达到起飞的要求了，飞机才会离开跑道。穿入云层，上升到一个对流层里边，就稳稳地前进了。中间有的时候会遇到气流，飞机会颠簸，我们赶快请乘客系安全带回到座位上去。气流过去了，飞机又平稳了，大家可以在里边，我们乘务员有餐食，需要到卫生间，我们可以到前后舱的卫生间去：还有电视节目，我们可以看：飞机上有音乐我们听：我们也可以在里边自己休息。到了目的地，我们要通知大家，收好小桌板，把座椅回归原位，把窗户打开，把飞机就逐渐下降。一旦安全的落到跑道上，慢慢的停下来了，滑到塔台，可以取行李下来了。我们主持人一定要知道我们要牢记就是解脱，无论是赛龙舟，无论是火车，无论是飞机，我们的目标一定要清晰明确，西方极乐世界就是我们的目标，就是我们的终点。我们打七的过程中间我们向大家介绍佛法的原理，一步一步的指向解脱，指向西方，这个是要牢牢记住的。我们所做的一切，学习因果也好，学习五戒十善也好，忏悔也好，放生护生也好，行善也好，所有的一切，都是为了往生西方极乐世界这个目标做准备，为它服务的，都是为了往生西方极乐世界铺一条航道，铺一条金光大道，这个大家一定要明确。

我们带着大家一起打七，我们同样是在行善，通过为大家服务以及实现自己的行善实践这个环节，，培养自己的善根福德姻缘，加深自己的认识，使自己对解脱这个目标越来越认识，越来越明白。反复的我们带七，做主持，我们反复的学习这些内容。在教学过程中间不断的提高我们的认识，不断提高我们的理解。在实践过程中间扩宽我们的心量，拓宽我们的认识，对佛法越来越清晰，越来越明白，越来越坚定。

主持人每一期主持都应该认真，不应该用我们的意识来主持，应该用心来主持。因为如果我们用意识主持，我们就会觉得，这些我们都看过了，了解了，不当回事了，那么我们就错失了。如果我们每一期都用心主持，和我们的同修一起观看课件，一起做功课，一起听大家的忏悔，实质上就是不断的把我们的心磨亮，把我们的心开发。如果我们用意识来理解，听，我们就会知道，没意思每期都差

不。，我们做主持，我们不是在搞世间法，不是世间的那些教师教过一次课以后呢可以重复的用，讲完就拉到了，不是这样子的。因为我们是佛法，我们要修行，每期学习的内容功课，忏悔，放生护生，都是在不断的磨掉，磨砺我们的那些业障，我们心内那些知见，那些执着，那些污秽的东西。每一期都不同啦，虽然文字相同，但是我们修行的阶段会不一样了，会不同了，所以大家作为主持人务必带好大家修行。服务好大家，照顾好大家，让大家作为一个集体一起走向西方极乐世界这个终点。

那么第二个原则是平和。我们主持人也是修行者，我们自己身心世界在修行过程中间可能还不能做到平衡。我们和家庭呀，工作呀，有的时候也不容易做到平衡。我们在主持中间，和同修们一起打七过程中间，有的时候会出现一些新的问题，新情况，有的时候我们也不好做到平衡。但是应该不断的学习，不断的进步，培养自己的素质，通过坚持功课，坚持学习，坚持行善实践不断的增长我们的知识，提高我们的能力，逐渐的掌握种种技巧。在遇到不同情况，不同问题的时候，如果我们不知道怎么处理呢？我们可以请教别人，请教那些有经验的主持人，主持人呢应该时时刻刻把我们地藏七的修行次第问题解答一千放在手边，每天不停的翻一翻，看一看，遇到不同问题，可以去那里找找答案。慢慢的我们把种种情况都了解，都知道怎么处理的，都知道怎么回答了，那么我们经验就充足了，就可以灵活的处理各种情况。因为来参加打七的人员，他的情况是不同的，每个人都不同，可以说是千差万别的，所以我们主持人可以从每一个打七的同修里掌握，了解，学习到种种的知识，把握到种种的处理方法。在主持过程中通过学习，通过给同修们回答问题，处理问题，逐渐的我们也会提高自己的能力。学会怎么，回过头来，回答自己的心中的疑虑，也学会掌握我们如何处理，我们和家庭的和周围人群中的关系，和工作的关系。主持人是最容易掌握平衡原则的。因为什么呢，因为他是面临不同的，复杂的，迫使我们主持人必须提高自己的能力，提高自己的知识去处理一切问题。所以，在最快的时间主持人就可以使自己迅速的成长起来了。能力得到了巨大的提升，经验丰富，可以掌握种种的技巧。有沟通技巧，有处理问题的技巧。种种的技巧迅速的提高起来了，再遇到任何人，任何事任何情况，我们就可以做到心中有数，遇事不慌。应用我们学到的一些佛教的知识，佛理，以及我们自己实践中能力，通过修行我们心中产生的光明与力

量，以及请求佛菩萨加持，佛菩萨的力量，十方龙天护法的力量来帮助，我们就可以逐渐胜任主持这个岗位。领导的打七同修，一批一批把他们送上了船，一批一批把他们送上了飞机，让他们真正能够通过主持人的努力，通过我们的，走上了成佛修行的道路，这是了不起的一个实践。我们想，我们主持人通过我们的辛苦，就在这短短的七天之内，就让人家呢了解了佛法，学习了佛法，领会了佛法，从佛法中受益，改变了自己的观念了，确立了在佛法目标了，从此不再造作世间的贪嗔痴，而走上解脱之路了，开始戒定慧之路了。你想想，我们主持人做了一个多么了不起的工作！所以我想我们主持人的工作非常自豪，非常的有意义，可以泽被万代，泽被群生。

那么第三个原则是平等原则。我们佛法是平等的，佛说一切众生都是平等的，一切众生都有清静如来的像，只不过给无名障避了，产生出分别来了。我们修行的目的就是把分别去掉，把障碍去除，把知见消灭，逐渐的不跟六十六层这些减弱，让大家往回修，往心缔上修，往平的上修，往清静里修，回归本源。所以我们主持人学习了佛法以后，再和打七同修一起，自觉的克服自己的习气 ，毛病，克服自己的知见，主动落实佛法的平等原则。那么要想平等，首先要清静，一方面通过做功课让我们不平等的那些习气逐渐的提升起来，境界去掉了我们自己有正见，我们主持人往往都有感受，一旦我们做主持人，有佛力加持。佛是清静平等，所以呢我们就应该遵循佛法，遵循佛力加持，我们也要平等，清静平等。我们下乡期的主持人给我们分享经验，说到一些村庄，当地这些土语听不清楚。那么求地藏菩萨加持，求菩萨加持，那么在打七中间这些方言土语都听得清清楚楚，什么意思都知道，忏悔也知道。但是一旦不打七了，那么这些方言，主持人一句也听不懂了。所以我们主持人在主持期间就是最好的修行时机了，因为这个时候我们是代佛主持，代佛宣法。那么佛加持我们，我们无论从佛力上，佛的支持上，种种的行为表现上，我们就可以和佛最大程度上的一致，最好的可以感悟平等。所以在主持期间，我们主持人不要用自己的知见去主持，不要用自己的习惯去主持。让我们的心空下来，清静无染，让我们看待众生都是假象，不要斟酌，不要在意，如梦中造作，梦幻功德，用这样的心态去处理，使自己保持一个中道 。自己是空的，众生以及打七种种形象活动都是假的，保持这么个状态，这就是中道。用心去主持，不要用脑子主持，不要用意识主持，不要自己瞎嘀咕，瞎琢磨，

用心去关照反馈，佛菩萨加持下，我们自然就知道这些人怎么样我们应该怎么处理， 这种去主持才能符合佛法，符合佛的要求啊。如果我们用自己的意识去主持，佛法反馈到我们脑子里，意识里就变形了。因为我们主持稿是固定的，是ppt的，是电脑播放的，电视播放的，做功课都是固定的，不需要我们再编什么呀。忏悔呢，我们引导引导，是大家忏悔，也不需要们去做什么啊。所以在主持期间，打七期间，主持人是最好的成长阶段。不要用自己的思维去观，看待大家，而是用心带领大家一起做功课，一起学习，一起忏悔，一起护生放生，一起行善。把自己的知见，意识放到最低，把心，清清静静，光光明明的这颗心提起来。可以说在这七天中间我们主持人是在佛的加持下，在佛的境界上保持七天。你想想 ，这七天下来比你自己修行达到的境界要高无数倍，我们的感悟就很深，我们对佛，佛理就会明白很透彻，对自己了解得更清晰了，就可以快速的进步，进步一大截，所以说做主持人呢，看来也是占大便宜的事情！如果我么做主持人用自己的知见去带领大家。让这个人怎么样，让那个人怎么样，让人家烦恼了。我们这个进步恐怕就差，进步就低。因为我们还是在六根，六十六层，在这范围之内折腾，在这个环境里边污染，我们进步就小。所以作为主持人，更应该遵守平等原则，体会佛的用心，体会我们本性的清静，体会到我们佛法的实质。

那么第四个原则是发心原则。我们学佛就知道原来我们所做的一切都是在外边打转。被世间的鞭子抽的我们像陀螺一样旋转不停，想停也停不下来，转的我们是头晕眼花，烦恼无尽。然后呢外边又一个鞭子上去了，又把我们抽的呀转动不停了，贪嗔痴这个鞭子不停地抽。那么现在我们学佛了，就知道外在的一切都是心中产生的种种。让我们痛苦，让我们不安，让我们恐惧，都是这些外在的东西。学佛就要知道从外在要修回内心，本来，修回根本，这个才能起作用。如果我们学佛了，依然像过去那样，还在外边打转，还是搞佛法形式。所以我们修行佛法在一切形式都必须指向本心，用心去看看我们做这件事是不是符合佛法，是不是能够带领我们解脱，是不是能够让我们消除了贪嗔痴，让我们符合五戒十善，符合因果，最终一步一步回归，每一件事都想法归于本心。如果是这样那就没错，如果不是这样，那就是错误的。我们学习六祖谈经呀，六祖就是发心的典范。告诉我们三宝，叫皈依觉正静，为什么呢，因为大家呀，一说皈依三宝，皈依佛法僧，以及等此，从眼睛一溜就过去了，从嘴一串就过去了，左耳进去右耳就出去

了，早就失去它的意义了变成一种形式了。所以呢六祖说我们皈依三宝，就要皈依觉正净。这样大家就会觉得很新鲜，我们想想为什么六祖不说皈依佛法僧，他说叫皈依觉正净？我们的好奇心又起作用了，原来佛不是一个名词，不是一个佛堂上边坐的那个偶像啊，原来它是觉悟者，觉悟了世间人生的一切真理。我们要向佛学习，觉悟，归法。原来佛说的法 ，都是出世间的法，这是正法，和世间种种贪嗔痴的东西是正好相反的。所以呢，原来归法叫做归正。为什么说归僧就归静呢？因为我们按照佛法修行,依法依教奉行。我们自己逐渐的不造恶业,,消除恶业,遵守五戒十善，逐渐的让自己越来越清静了,干净了使一切纯净到了极点。这个叫做静养,修道成佛,我们都去极乐世界.原来是这个意思啊！于是我们就不搞形式,回到本原,往心地去修。所有的佛法内涵都指向你的心,但是我们在修行过程中间很容易变成形式主义。所以我们要时时刻刻记住今天发心,为大家服务,为大家 ,带领大家修行,引导大家修行.是为了我们。同样要带领大家解脱,说到大家的心坎上去。如果不能说到大家的心坎上,那么大家就不会有触动,不会学习,不愿意坚持。到现在,大江南北已经有无数的同修天天坚持功课修行了,为什么呢？因为我们法说道大家的心坎上了,让大家从心里明白,佛法没错.我们按佛法修行呢,能够受益,能够到好处,能够指导我们这一辈子走好,将来的出路是光明的。所以主持人时时刻刻从心底上应以,任何事情是不是符合我们的心,回到心,而出于心，一切落在心上。

第五个原则是处处实践原则。我们主持人就是处处实践的典范。为什么,来打七了，我们就要做好准备工作.打七人来,我们就要把人家带好天天生活在一起，修行在一起。，接下来主持人可以说，都要操心啊。无论从功课上，修行上，种种方面我们都要关照大家，让大家都能够修好，把这七天顺利的度过，让大家从这里受益啊，真正的受益。而且呢可以说节奏紧凑，休息时间呢不是很多，而且往往主持人休息在后，吃苦在前，给大家做表率，让大家按照主持风范继续修下去。往往我们优秀的主持人能够感动大家，做种种的典范，感动影响了我们这些同修。这些同修呢 以主次让让做下去。当然我们主持人处处实践，必须符合我们解脱原则，符合平衡原则，平等发心原则，修成。这是五个解脱，五个义工实践原则，在我们方面的应用。

具体有我们义工实践的五步法，第一个就是要观察别人。我们打七有义工来护持，在寺院有出家的师父，当地的居士。如果我们下乡到农村了，我们主持人应该观察观察和大家聊一聊，村里有多少人口，有几户人家。村里边年轻人是不是都出去打工了，留下的是不是老人和小孩呢？这个村子里边，我们种的时候什么庄稼，什么是主产。大家平时从事农业劳动能挣多少钱，我们能够除了粮食收下来，能挣多少钱，能上交出售多少粮食。这个村里边有多少人生病了，能不能看得起病。村里边都要办宴席，老人去世等等一切习俗。我们要了解，不了解众生的痛苦，怎么能观察众生啊，观察十方一切众生。我们没有这个能力，我们用自己的眼睛去观察。下乡的主持人，每一次打七，或者说是每一段打七都应该写一个农村调查报告，把自己的见闻都写一写 。越了解众生，我越知道众生的痛苦，我们越知道佛法的珍贵，我们越有责任把佛法说给大众。在打七期间我们同样要观察同修的状况，是不是嫌吃苦了，他是不是有生病了，有什么心理状况了。我们现在主持人都知道，同修在前三天都比较辛苦。那么往往会劝大家熬过这前三天，到第四天以后就好了，等到第七天呢，满心欢喜。脸也变白了，精神也解放了，脸上会笑了，好处出来了，这个我们主持人已经熟悉这套东西了。我们主持人不仅仅要观察我们打七的同修，也要学会观察义工，周围的同修，寺院，道场。那么我们下一步要进入到社区，农村的家庭，作为主持人我们更要观察，详细的观察。看看这个家庭里边谁相信，谁不相信，不相信的我们千万不要跟人家说。 而是找那些相信的，带领他们尝试打打周末七。要他们一点一点的进入，一点一点的学到坚持功课。而且主持人应该不断的传播大家如何回家去打七，回家也带领那些有缘的同修，有缘的亲朋好友来打七，自己在家打七。所以除了在寺院主持，我们主持人应该做一个宣传者，做一个影响者。慢慢的把我们地藏七的方法传播到千家万户。进入千家万户呢，遇到障碍我们应该懂得要回避，绕过去。在家庭传播中的规律以及等模式很重要。 原来呢大家是自愿到道场来打七，他们在家怎么样，愿不愿意，他来呀，我们就应该及时的观察了解，知道，让大家像水一样随意流淌，随缘流淌，那么慢慢水的逐渐的传播，流淌，方法传播。逐渐的那么学的人越来越多了，那么这个水就越来越高了。原来不接受的顽固通过其他的缘分，自己的缘分，慢慢的也都接受了。随缘走，千万不要勉强，别人反对，我们赶快离开不做了，找愿意的人去传播去，所以面对新的形式我们主持

人责任就更大了。要细心的观察，耐心的处理，如果不能够处理妥当，就很可能会出现一些，波折纠纷。所以我们主持人应该进一步提高自己的素质，通过坚持功课，坚持学习，坚持实践，进一步提高自己的能力素质，沟通技巧，管理这种意识，管理方法，把自己理顺，学会我们和周围的一切都沟通的顺畅，都管理的到位。这样我们具备了这些现代的意识了，现代的手段，技巧能力了，我们就可以应对将来更复杂的局面，更多的情况，种种不同的人群了。

那么方法第二就是观察自己。作为主持人，我们以什么态度，什么身份，什么状态来做主持人，这个是很关键的。对出家的僧人，出家的弟子提出过叫三千威仪，八万仪行。也就是讲我们种种都要达标，种种都要做好，不论是我们的行为言谈举止，我们内在要清静无污染。所以啊，这样人家以看呢，才觉得我们是圆满的，处处都是可以做表率的。如果说我们这一方面做的不好，那一方面做的不到，说的话让人家不欢喜，人家很可能产生烦恼了，人家对我们产生疑惑了。所以对我们主持人我们自己应该调柔，宽容随缘。自己时时刻刻要保持清静。平时修行上我们要老实真干，作为主持人和同修之间不应该拉拉扯扯，按照我们打七的六层程序，按照主持人飞行手册做到位，就可以。不要没事就不停的问人家怎么样，怎么样，不停地纠缠着要人家的电话，或者把自己的电话强加给人家，不停的聊那些自己的知见，这些都让人家烦恼。因为我们做的不是一个主持人，学佛人应该做的事情，做的往往都是自己的知见，执着的东西，习气的东西。我们毒爆发了，毒害打七的学员了，我们就不能让人家信服，给人家制造障碍了反而，虽然有佛力加持，我们打七一定会成功，但是效果会差，不圆满。所以我们主持人应该就像一颗透明的水晶珠这样，没有自己的知见。打七的同修，以及种种的事情映到我们这个珠子里边，我们圆满关照，不需要我们也不搞它，不细致的搞它。但是一旦知道，我们知道他心中要干什么，立即从心中反馈出办法去处理它，处理完了以后，我们这颗珠子自然清静无污染，不被它影响，不被它干扰。这样打七的时候来人了，我们这个珠子映现出来了，打七的七天外边的种种情况我们映现的请清楚楚明明白白。打七之后这些人走了，这颗珠子呢又变得光明透彻了。可以说作为主持人，主持这七天没有增加一丝一毫，没有减少一丝一毫，不增不减，不垢不净。这样主持就能主持的圆满，这样观照，就能关照的透彻。打七之后没有做什么，就像佛祖说的。佛四十九年说法实无法可说，佛四十九年

度众生，实无一人可度。因为，如果我们不按照程序来度人，用自己的思维去度，很可能就灾难上了，打了多少期，有多少同修就灾难上了。人家高兴，我们就高兴，人家痛苦，我们就痛苦，没玩没了就纠缠下去了。作为主持人，应该引导我们的同修去按照方法修。有问题去看问题解答一千，到网上互助问答里边去找，让我们的同修自己建立起一套修行的方法，解决问题的方法，不要和我们纠缠。如果纠缠在一起不懂的我们把法介绍给大家，让大家依法自觉自愿的去修。很可能我们主持人以后说不定就变成一方势力了，领着一帮人呼风唤雨，那就不是佛法了，那就是土匪了。我们清清静静的主持。同样这个精神用身教传播给打七的同修，让他们知道原来佛法是如此的清静，如此的清凉，和世间的贪嗔痴完全不同。这样大家就往内修，而不是老在外边纠缠不休。

那么第三步就是建立信任。我们建立什么信任？我们建立佛法的信任。我们主持人通过打七了解了佛法了，对佛法建立信任了，同时，同样，我们通过打七，也介绍佛法给大家。让大家通过打七培训明白佛法的道理，了解因果的原理，遵循五戒十善，明白忏悔的原理，明白放生护生的原理，明白西方极乐世界的原理。建立起这些观念了，作为我们的指导思想知道我们的生活，知道我们的工作，指导我们的世界观，人生观，价值观。逐渐改变原来的生活形态，改变了一种修行的生活形态。这样大家都以佛法僧这三宝最为我们信任的标准。以觉正净作为我们共同行持的依据。平时要以佛为师，以戒为师，已苦为师。这个作为我们的信任，在这个标准上我们建立信任，这就是我们佛法的信任。我们主持人是以佛，正法，圣贤僧，作为我们的皈依;按照因果五戒十善为起步，以五戒十善为基础，以消除业障为重点，以西方净土为归宿，建立起我们的标准来。平时呢坚持功课，坚持学习，坚持行善实践，作为我们日常每天要坚持的内容，修行的方法，一直修行下去。我们主持人主持，同样就是把这套东西引导，介绍给大家，循循渐进的把大家介绍到这条路上去。按照我们建立起来的体系，逐渐的做起来，完善起来。按照我们地藏七的修行次第，一步一步的修行起来，这就是建立信任。我们主持人经常会分享，说打七的人刚来了，往往有很多的知见，很多的问题，往往面色发黑，不会笑，心里边有无数压力烦恼。慢慢的修行下去，随着学习，功课深入，忏悔自己的业障，到第三天，第四天一放生就会笑了，发自内心的笑，不自觉的笑，连自己都不知道笑起来了。心里边轻松了，问题减少了，不怎么问了。

到第七天呢，没有问题了。脸色变白了，心情愉快了，不愿意走了，真正的知道佛法就是好。我们打七的过程，主持人的工作就是引导大家建立信任，建立对佛法的信任，对于因果的信任，对于五戒十善的信任，对于忏悔的信任，对于西方极乐世界的信任。然后确立，我们坚持功课，坚持学习，坚持行善实践这套方法的信任。引导大家一辈子走下去，一辈子坚持下去，最后我们三根福的因缘聚足，我们功课成熟，我们就可以念佛往生净土，和阿弥陀佛建立了信任，到西方极乐世界继续去上学去吧。

第四步骤，就是价值统一了。统一在哪里呢？统一在佛法。我们如果统一在主持人那里，那么我们就麻烦了。因为主持人同样是修行者，同样在路上，程度是不等的，所以我们不能以主持人为价值标准，应该以佛法为价值标准，就是我们提倡的这套东西为价值标准。这是我们佛法的核心，以六部曲为方法的功课体系;以从因果到五戒十善上升到发菩提心，净土，以及祖师们的行为这么一套学习体系；以及以五原则，五步法为指导的行善实践体系，这么一套体系就是我们地藏七修行体系。这一体系是依据佛法的原理，按照现代人它的的根性，它的情况结合以后形成一个体系。这个体系能够带领现代人循序渐进的走入佛法，解决自己的实际问题，一步一步的提升自己的素质，能力;提高自己的境界，水平；丰富自己的知识，结构;最终改变自己人生，自己的精神世界，改变我们的一切。初步要达到我们地藏七道风要求的.对自己的改造以后，随缘，清静平等，老实真干，这就是我们本心这一方面的这一要求。再进一步提出发菩提心，行菩提道，逐渐的要具备我们提倡的现代修行人具备的八种能力。并且见解，精进修，菩提心，空，静，戒，观察力，菩萨行，发真愿到解脱。这八种能力是无穷无尽的，要圆满这八种能力 是无量无边的。涵盖了菩萨的所有的方面，所以我们主持人再怎么做也是不够的，要永远的学下去，修下去，做下去，最终的目的是圆满自己。在服务大众的基础上自己就得到了提升，提高，为自己将来的成就，往生西方，做好了充足的准备。主持人在这里，价值统一过程中间起到了关键的作用。因为我们主持人自己要把我们地藏七这个体系要理解，做到实践中间，反复的去探讨，探索，自己是实践者，圆满着。然后呢，再带领大家，学习，实践，真修，实干，逐渐的使所有人一步一步的都满足学习了解达到我们坚持佛法价值的统一。

第五个步骤就是突破现状了，我们知道现在的人们，现在社会的人们有种种的问题。我们地藏七缘起就是由许多人生病了，医院效果不明显，想希望通过佛法来解决。所以我们根据现代人的问题，找出它的症结，然后抓了这服药，这副药是六味最普通的药，大地上到处都有，不需要花钱我们就可以抓来吃了，这六副药大家都知道，但是都不去吃，那就没办法了。我们只不过把大家都耳熟能详的这六副药从大地上抓起来，给大家煎好，送到大家的嘴边，请大家吃下去，它就见效，它见了效，就重视起来了。天天服，身体的疾病，心灵的疾病，我们家庭的问题，工作的问题，社会的问题，就会一一解决。就会带领大家，走上修行的路，最后往生极乐世界，根治众生，生死这个根的大病。所以说我们地藏七她具有强大的实践性，它不是光搞理论研究的，也不是搞一些形式的东西，而是扎根在众生的土壤上，活在众生的淤泥里边，最后孕育出洁白的莲花。众生有多少的苦难，我们佛法就应该找出多少的办法，解决众生这些痛苦，从众生这些痛苦中间作为土壤，培育我们的菩提树。成长我们的西方莲花。离开了众生，菩提不长，莲花枯萎，所以地藏七最大的特点就是解决众生的痛苦，解决众生的问题，如果不以这个为出发点，我们就变成形式了，毫无意义。而依据终生的痛苦为出发点，我们必须遵循我们义工实践五原则，五步法。才能够把这个事情理顺，把问题理顺，找到办法，找到合适的形式，去实践，去解决。而且我们要想解决众生的问题，必须坚持我们地藏七的六部曲，以及内涵的一切佛法，这样和众生的需要，和现在社会的形式结合起来。用现代人能听懂的话，现代人能理解的形式，把佛法作为核心，结合种种的形式，变成有效的方法，让大家去实践，那么我们问题就会解决。现在我们地藏七已经形成了一个教学系统了，围绕我们人的一辈子，我们有备孕期，胎教七，后边还有月子期，零到三岁的宝宝七，三到六岁的亲子七，以及儿童七，少年七，青年七，婚姻七，父母七，职业七，老年七等等。在学习佛法方面，现在也有素养七，学习七啊。功课方面还有精进七，特进期。念佛期，形成了种种的方式，方便大家循序渐进的去学习佛法，修行佛法，突破自己的障碍，解决自己的问题。现在已经有很多同修因为生病而打七，解决了身体疾病的问题。有不孕不育的同修通过我们的学习，解决了孕育孩子的问题;有了孩子我们通过打七学习佛法，把孩子的教育问题搞明白了，逐渐的进行下去了.现在还有许多天使七，是由很多得了唐氏症，脑瘫，自闭症的小孩子。我们用因果，用

佛法教育这些孩子，引导这些孩子，走出自闭，走出封闭，慢慢的具有自立自理的能力。给老年人带来健康，带来新鲜的知识，带来希望，带来一个全新的老年生活形态，解决老年的问题。就像儒家说的，修身、成家，治国，平天下，我们地藏七整个方法体系，就是一开始使大家提高自己的素养，提高自己的能力，逐渐的具备一个佛教的脊梁，民族的脊梁。逐渐的具备种种的知识结构能力，具备了以后我们用我们学到的知识原理，用因果报应原理，用种种的技巧慢慢的去改善我们的家庭关系，使家庭和谐。逐渐的影响，改善，改变我们现在的企业啊，种种的小集体，它们的关系理顺。符合因果，符合五戒十善，使种种集体行为变得合理合法，合乎人性，合乎天理，合乎自然，合乎大道。再进一步我们改造，改变种种的人群。比如优生优育这帮人群，有职业的这帮人群，学生这帮人群，青年人群，老年人群，等等。改变那些不良的内容，圆满那些优良的方面。这样我想修身、成家，治国，平天下自自然然就从最小的细胞我们人，逐渐扩大影响到家庭，社会，国家，世界自自然然就改变了。改变的过程就靠我们大家，靠我们主持人。我们要经过艰苦的努力，长期的奉献，无私的付出，才能够使众生受益，慢慢的菩提推广下来，让大家都通过学佛修行让大家健康起来，快乐起来，安静和谐起来。最后，整个人都改变了，整个世界的人都改变了，整个家庭都改善了，我们就实现了大同世界了。将来大家在大同世界里边，一起按照佛法修行，生活，工作，一起学习，为别人服务，行善实践。自自然然就走上修行路，自自然然提高自己的境界，自自然然增长了善根福德因缘。等到临终的时候呢，我们每个人都可以预知时至，安详念佛往生净土，我想这就是我们主持人在我们地藏七弘传过程中间可以起的重要作用，也应该起的作用。我们主持人做这样的事情，天然的就能够迅速的提高自己，天然的就可以使自己走在前面，各方面都得到圆满，将来就可以上品往生西方极乐世界。以上就分享到这里，下边还有些问题。

问题一：弟子在带期过程中学习时间有些少，感觉和大家有些脱节，但因为开七的需要，在主持人紧张的情况下，又觉得自己还是要上。请问如何协调带七和学习功课之间的关系？

答：这个问题咱们说了用平衡原则。那么主持人少，我们就依据解脱发心原则，我们要承担起来。我们在带七过程中间其实就是和大家共同学习啊，还在学

习，还在做功课啊！不是说没有学习！那么现在我们主持人成长平台建立了，我们一帮主持人同修互相的关怀，互相的帮助。

问题二：暑假马上过去了，我们青年七主持人在思考怎么整理青年预备期的问题。对于预备期依然要，戒杀，吃素，邪淫等这些问题为重点？还是就只是要开心就行了，或者两者之间兼顾，因为就有两天时间，所以怎样整合我，我们的课件？

答：我们学习了我们这个体系，学习了我们五原则，五步法以后就知道了。今后的内容必须有解脱的内容，有发心的内容，有佛法的内容，引导大家学习佛法，走向解脱。另一方面要适合青年人的特点，引导青年人多行善，多奉献，多付出。因为现在的青年七已经提高到十八岁，基本是给大学生，研究生这帮同修准备的。这帮年轻人正处于过渡期，思想上，认识上，在社会实践上很可能都有不足之处。这个时候我们引导他们一边修行佛法，一边到社区到种种场合去行善去，无偿的帮助大家做义工。培养自己的实践能力，培养自己的种种的生活技巧，处理问题的方式，方法，态度。同时培养自己的今后人生的行为模式，积累自己的善根福德因缘，为将来找工作，成家立业等等做好准备都是非常关键的。所以青年七除了打七以外，应该多多的做周末活动。周末的共修，周末共修不应该简单的做做功课，而是应该做种种的两天的打七模式。比如说两天的时间内，其中一天专门说戒杀吃素的事，然后去行善去;另一天再做一个关于妄语的内容.就是说五戒十善，佛法，生活，每一个点，我们青年人需要的.比方说前一阵，咱们有个药家鑫杀人的问题，我们把这个作为一个点，开一个七，大家学习学习，讨论讨论，看看药家鑫他错在哪里，为什么会出现这养的问题.青年七必须样式多样。除了七天的青年七带领大家进门以后，后边的周末七应该形式多样，内容丰富，涵盖青年人需要学习了解的的种种方面。我想给青年人搞的这种周末七，搞它两百种，三百种甚至四百中都不为过。但是每一次，一定要简单，就一个话题，说明白就行了，分析透彻，不要弄得太多，很烦躁，一个说明白就不得了。一期说明白了，剩下咱们就行善，去锻炼自己。

问题三：在主持过程中该如何把握与打七学员的关系？关系太近害怕造口业，他们问我很多不知如何回答的问题，可保持距离又怕对他们的爱不够多。

答：我们前面已经说过了，自己要像明珠放出透明的光明，关心她，照顾她，但是要自然的照顾，不是用我们人为的这些眼耳鼻舌，身意，思维起作用，用佛法，用慈悲，用智慧，去关心她，去引导她。一定要知道我们把大家真正的引入到佛法了，让她了解佛法，修行佛法，这就是对大家最大的关怀。那么她问问题，我们要提高自己的素质，把修行次第和问答一千拿在手上，有问题我们从里边找答案，客观的解释说清楚就好了。主持人和学员之间不要拉拉扯扯，要清静，要平等。

问题四：每次七结束回家那两天都会嗜睡不能早起功课，身体痛，贪吃不能稳定功课，， 我们要稳定功课，请问像这样可以吗？还是我自己的心力不足？

答：可以的！因为主持人很辛苦，而且和大家在一起往往受到大家磁场的影响。那么回家以后可以多睡觉，多休息，放松身心，恢复身心，身心那些问题啊，受到磁场的影响啊，通过睡觉化解掉。恢复过来了，我们再做功课，再带七去。那么功课少一点，下降一点是不要紧的，同样是为了恢复好以后，为后面继续做功课，做主持做准备的。

问题五：普通话说的不太好怎么办？

答：这个我们同修已经求地藏菩萨加持，求地藏菩萨加持，一加持我们，主持的时候普通话就好了，不主持的时候普通话可能就差了，当然如果一直主持，那么慢慢普通话就说的越来越好了。

问题六：我没有主持经验，但是发心做主持也打过主持期，打七同时学过沟通期，和职业预备期的主持人。想问一下，在打沟通七的时候，最后一个环节，八分钟演讲，北京毕竟模式效果很好。然后到我们上海第一七，有的人抒情，有的人坦露真言，可能一个人就要用三十分钟，总之可能因为打七学员的情况使打七课程慢多了。可是这样做在上海当时又解决了很多问题，缺点影响了课程的许多安排，还有很多也是学员抒发的状态过时间了，是不是要打断他呢，如果打断就会影响学员的打七效果，如何处理?

答：我们建议主持人应该把我们义工培训的五种七都打一打。有义工实践七，有主持七，有沟通七，管理七，以及我们最近会有一个团队管理七。这是培养我

们主持人义工素质的这五种基本七，大家都要打一打。我们处理问题应该以实际为主，解决问题为主，形式是为内容服务的。不同时候，根据需要我们可以适当调整。而且根据实践，我们定期应该反馈，总结，调整，改变我们打七的这种实践，内容，形式，不断的更新换代。不能够孤鹜自飞，坐井观天，不要自以为是，要根据大家的需要。刚才我们说了，只有根扎在众生的土壤，我们莲花才能生长，才能变得更圣洁;只有根扎在众生的痛苦土壤里，菩提树才能长大成长。这是需要什么呢？需要我们主持人逐渐的提高自己的能力，逐渐的提高自己的素质，这样才行。一方面要遵循规律，一方面满足众生的需要，以解决问题为根本，这样才行。

问题七：带七的时候，晚上睡觉会经常感觉好多无形的众生往弟子身上压，而且好多说话声音，为什么会有这样的感觉？遇到这种情况，我们应该怎么处理？

答：这个刚才我们已经介绍了，我们自己带七的时候作为主持人，就像一颗明珠，透明无染，清静光明。带七时种种现象我们会观察到，有有形有无形，那么来了 ，我们不要去思考说怎么办，怎么回事，观察就好了，知道就好了。知道了以后，我们该睡觉睡觉，该干嘛干嘛。随着功课的进行，佛力的加持，慢慢的无形的众生就会得到超度，这些无形众生就会减少，自然就消失了。大家打七走了，我们同样是这颗明珠，走了这个映像就没了。干干静静，安安静静的无污染，所以呢无得无失，无垢无净，这样我们才能不恐惧，不烦恼。当然有的时候受这些影响，我们的身体，心灵会烦躁，难受，毕竟众生的磁场，它是恶浊的，这个时候我们可以去到北京八到处灵光处，去登塔上行。或者可以说，一切与我无关的众生请离开，我没有能力超度，请你们各找有缘的众生超度，这样就可以了。

问题八：我是道场主持人，目前主持备孕七，和普通七，主持时间不长，有几个问题。曾在网上看见有百万师兄回答问题说是建议孕妇不要备孕同修发露忏悔，因为会影响胎儿，可以等生完孩子再发露忏悔。请问打七时孕妇是否可以和其他学员站在佛堂发露忏悔？

答：我觉得是可以的，因为孕妇孕育孩子的时候，这个孩子往往也有业障。我们孕妇发露忏悔实质上，她发露忏悔的心态，认错的心态同样也会影响到孩子，让孩子也产生，悔罪，认错这样的心理。我觉的是可以的，只不过是发露完以后就过去了。不要载想，不要让自己的没完没了说，让自己干净了。我们就保持一种安静祥和的心态。每天快乐的做功课，每天快乐的孕育我们的宝宝，这样就好了。 那么作为主持人我们也提倡大家多学习，逐渐的各种主持都学以学，互相参照，我们逐渐对佛法理解也深刻了，道理也明白了，我们在服务众生的时候呢我们手段方法就多样化了。比如说在家庭，慢慢我们把各种预备期都放进去了。我们遇到老年人，我们就要给人家老年人打七;遇到青年人，就要跟青年人说青年人的话的话，我们学的越多就越方便的利益众生，当然也是自己的能力提高了，这样很好的。

问题九：现在打七七主持人就是主要带学员做功课，看课件，跟学员的交流很少。然而普通七的学员绝大多数都是第一次接触地藏七的新人，在打七过程中不适应的反映特别多。不少学员会有退心，作为主持人看在眼里，会根据状态跟学员做一些交流。在这个过程中会不可避免的回答一些学员的问题，给学员提一些建议，介绍一些经验，很多学员还是很受用的。另外在发露忏悔时为了避免冷场，主持人也会说一些鼓励大家的话，介绍以前打七学员的经验，感受，甚至介绍同修们写的有关忏悔的打七日记，感觉这样做很容易调动大家忏悔的主动性。总之学员不同，主持过程总会有各种不同的情况，无论怎么七都是这样。个人感觉如果有一个新的主持人根据学院的状态跟学员做一个交流，发心，都是为了学员，总之用心学员就会感受到的。但是有时候主持人自己总会担心，是不是一不小心又造业了，说的话会不会有问题，经验是否靠谱。有时候出于自私就会想管它呢，多一事不如少一事，带学员做功课，播放课件的工具。其它一切交给佛菩萨，反正还有交流课件呢，能不说话就不说话，这样安全，少造口业。但这样做就会麻木，真成了，没有感情的带七工具，这样效果很不好会有些矛盾。

答：我们今天就把这些问题给大家说明白了，我们主持人可不是一个机器，可不能麻木，主持人原来因为我们素质可能没有提高，学习可能不丰富，我们义工实践五原则，五步法，还没有总结出来，所以那个时候我们发现，有些主持人可能会说一些不合适得话。那么现在我想我们主持人应该以打七同修为自己观行

的目标了，不能麻木不仁。遇到问题应该的适当的说服解决，说一些感人的事例，引导大家。那么引导，我们刚才说了，第一我们主持人自己的素质逐渐要提高，自己要坚持功课，坚持学习，坚持行善实践，提高自己的能力，提高自己的素养，提高自己的知识，提高自己的处理问题的技巧，沟通技巧，管理技巧等等。另外我们处理问题的时候一定要学会用，五原则，五步法来处理。不要麻木不仁，看到问题我们躲了，或者推了，都不对。遇到问题我们要面对它，解决它，我们不解决，人家就会留下问题了。当然如果能够通过课件，通过打七解决的，我们尽量按程序走。这个不能解决的，客观存在的，种种的差别性个性化的问题我们主持人应该以我们地藏七这个体系去学习，去提高，去灵活的处理解决。用我们的原则和方法冷静的思考，圆满的回答，就可以。我们也提倡主持人要把修行次第和问题解答一千拿在手边，有了问题我们一定要学会找这个回答的内容，相似的问题内容，然后自己通过思考再回答。主持人一定要尽自己的责任，一定不能当工具，一定不能麻木。

问题十：因为道场主持人义工都比较缺，所以有时候主持人自己想去打七提高，就会造成道场无人带七的情况，如果不能找到其他主持人，就只能停七，给道场造成麻烦。主持人心理会觉得很愧疚，压力很大，，有师兄说打七是为了自己，当个人利益跟道场利益发生冲突时应该以道场的利益为重。在去除自私自利的习气，确实有些主持人自己很少打七，一直坚持带七，这样一直在提高。请问当主持人想去打七而道场缺主持人时，是否自己利益跟道场利益冲突？如果因为自己要打七给道场带来不变是否就是自私自利？

答：这个问题是我们各个道场在前期发展过程中往往会遇到的问题，前期，因为我们打七的时间短，打七的人员少，义工涌现的少就会出现这样的问题。这个时期我们也鼓励我们的主持人克服自己的困难多主持主持。为什么呢？只有多主持，打七的人越来越多，今后会涌现越来越多的主持人，更多的义工，那么就转变了，转变模式了。不要像原来那样以打七作为主业了。打七应该继续，而应该转变培养义工为主，把义工实践七，管理七，沟通七，以及团队管理，培养义工的 ，尽快的开起来。不方便的时候可以轮流开，方便的时候多开。这样有了这个培训机制模式了，义工就源源不断产生了，主持也会源源不断的产生了，以

前缺主持义工的环节，步骤我们就补上来了，以后就良性循环。主持人多了我们就可以轮流出去学习。

问题十一：如果主持人因为忘记诵经回向的顺序，不知应付什么样的因果，需要再一一弥补更正吗？

答：这个不需要更正的，不必弥补了，做过去就做过去。咱们立即赶快去学习掌握下一次就会做好了，这不要紧的，没有问题。

问题十二：我是功课量不足十万的师兄，今年刚打七，现担任主持人，现有以下问题。一，因功课其它道场叫早，兰州道场不叫早，请问何种情况不叫早？二，带七实践中，发现自己第二天第三天会出现种种状况，令自己不安恐慌。由于不了解发生在自己身上的状况，头疼，跑厕所，疲乏困倦，发生时自己心里不明白，请问主持人主持人有哪些与众不同的状况发生，做好各种心理准备？三，现在早起还是特别的吃力，每天还做很多的梦，起来很难受，起来后一天都很困，有时师兄时诵经自己去补睡，就是这样到晚上绕佛时困到回宿舍睡一会，请问怎么努力能不睡不困？四，道场现为长期义工准备发补助，有老义工不敢要，说如果从道场供养中按比例提取，十方供养的补助不能要。我也担心，自己本来是想修一些善福德因缘，收了这个钱会承担不起，并且自己也有修成福德了呢？

答：这个自由叫早要根据实际情况。如果我们大家能够接受，我们叫起来大家多做些功课效果是好的。如果有些同修不愿意早起，我们就不用叫了，到正常叫起时再叫起来就可以了。这个自由叫早要自愿，自愿。那么我们可以征求大家的意愿，有缘意早起的我们叫他们，不愿意早起的，我们可以先不叫他们。到点我们应该叫。带七中出现种种的状况，是正常的，咱们很多主持人都出现过这种情况。因为大家来打七，他们原来还可能吃了很多的肉，心里有很多的烦恼等等，可能有很多的，冤亲债主没准都来了，我们受这个磁场的影响会难受，这个正常不要紧，不管它。过去了，大家好了，我们自然就好了。第三就是早起吃力，梦多，等等。这个也不要管它，不要紧，因为我们自己功夫还不到，所以啊困啊，业障也还需要消除，再接收到大家磁场的影响，我们可能就更困了更想睡觉了。那么这个时候我们应该和义工配合，和其它义工配合，说明自己的情况，在自己困的时候，我们跑去睡一睡，请义工帮助带功课，带带功课。自己睡醒来了，赶

快再去带七，因为我们义工要理解主持人，他们承担很大的责任。他们也需要克服一些困难。所以这一些无法克服的困难时候，我们应该理解他们，主动地请他们赶快去休息休息，回来以后就可以精神饱满的，热情洋溢的做主持。发补助这个问题，的的确确我们有些义工啊没有生活费。那么我们现在在尝试着创造一些模式来解决，比如说有些道场创立了创业七。那么大家呢在创业七里劳动，创造一些收入，来补助那些作主持人在道场做义工的同修，这样大家就觉的说能够安心的接受。那么像兰州，目前可能还没有条件做创业七，那么义工说实在话也需要一些生活费。建议这些道场另外设立一个义工生活费小基金，和道场的供养要分开。那么在大家或者其他的义工有工作的同修们来供养的时候可以征求他们的意见，问问他们是否愿意资助在寺院的这些长期义工，给他们发一些生活费。如果在供养人，他同意的情况下，自愿的情况下，我们用这些资金发放义工的生活费是可以的。因为它一开始就是为了义工生活来收集的，来捐助的，用于义工的生活费是可以的，这个不影响自己的善根福德因缘。因为我们如果没有一点生活费，我们可能就无法做义工，做主持了，就无法把这个方法传播给大众了，那么大众就受损了。我们自己可能会出去打工劳动，以为躲避了这个问题，实际上把大众的利益损失了。在妥善的方式下，接受我们其他一些同修的帮助。然后呢！做主持人，做更大的事业！度化更多的众生！这是非常值得的事情！

问：打七的师兄是否做自我的介绍，我看职业七师兄，我看很能拉近感情，有师兄说不需要做职业的自我介绍，尽量让师兄做主持人，对主持人有神秘感，少说话，威信是怎样建立的？

答：这个每种七有每种七的特点，特别的设施，这种七不需要介绍我们就不介绍，那种七需要介绍我们就介绍。这个打七的这种要求设立，我们按照它的规律就好了，我们不要另外再弄什么。作为主持人来说我们按程序好，把我们的责任尽到，关心大家，理解大家，安慰大家，打好七就可以。

前边我们已经说了很多了，大家把那些学到了，理解的到位了，就能做好主持！

第六关于忏悔环节，主持人讲解忏悔纪律，要讲些什么，这个环节技巧我们有没有地方可以学习？

答：这个就是按照我们放视频，讲纪律，还有呢说一些注意事项。另外如果没有忏悔，我们做一些引导，念一些忏悔日记，说一说以前同修忏悔以后的好处啊，这都可以的，这个要自己摸索。我们同修呢，主持人中间呢，可以互相传播，传授一下。

问题十三：请指点宝宝网络共修，这块主要以什么为主？我想了一下有宝宝的敏感期，可以请这方面的专家讲一讲，有同修幼儿经验的分享，带孩子做功课的变化，在家孩子是否还是以精进修行为主呢？总体是以六部曲为主。

答：没错！这个需要多样化，由于宝宝很小，听不太懂，主要以功课为主，另外我们家长之间要经常交流。我们每一期呢要请一个素爸爸或者是素妈妈们来讲讲它们的经验，很好，很有意义，听了以后我们觉得很亲切，愿意听。当然也可以轻一些专家来分享分享，解答解答我们带孩中间的一些问题，这都很好。要多样化，要吸引人，要言之有物，要解决实际问题，或者呢要有趣，都可以让大家参加进行下去。而不能搞成死板的教条的，没有意思的，最后大家都跑了，那就没有意思了，没用了。或者，比如说把一些宝宝平时的一些说话，逗趣的事啊，我们讲一讲，这个也很好。这个生活才能给我们带来内容技巧，过去说作家还要深入生活啊，从生活中得到内容。没有生活一切都没有。所以我们一切所有的共修都应该深入生活，从生活中找到那些兴趣点，闪光点，这样我们的共修就够一直坚持下去，生活是无穷无尽的，所以呢我们共修找到那些闪光点，它就可以无穷无尽。

问题十四：一位师兄来学主持，但他本身也是主持人，在学习过程中有很多知见 ，影响其他打七的师兄，请问如何处理？

答：这个现在我们在搞一个新型的主持七，叫圆满主持期。在这个主持七中间，我们就要学习五原则，五步法，给主持人一个规则，让主持人明白什么能做，什么不能做。这样，主持人在学习过程中间，自觉的按照这些规则约束自己，慢慢的我们主持人就会规范起来了，素质就会提高起来了。因为我们人告诉他，这个不对，那个不对人家可能会不高兴，不理解，不接受。但是如果我们有了共同的规则了，方法了，步骤了，这样就容易接受了。那么今天我们分析的五原则，五步法，就应该作为圆满主持七中间主持人培训的内容。前边五天上午一个原则，

下午一个方法，把五原则，五步法通过前边五天都一一了解，落实到自己那里。找到自己的不足，改进。后边两天，要总括的学习实践，找到自己的问题。系统的改造自己，建立五原则，五步法，在我们自己指导思想的位置以后长期的使用，长期的改变，慢慢的形成一种行为模式了。以后我们遇到任何问题就会规范自己，解决问题了，以后我们就好办了。