归去来兮辞 并序

一、文学常识 《归去来兮辞》是东晋著名诗人陶渊明的一篇散文，该作代表了山水田园诗派的最高成就。 陶渊明（约365—427），一名潜；字元亮，一字渊明。自号五柳先生，世称靖节先生，晚年更名潜，卒后亲友私谥靖节。浔阳柴桑人（今九江市）人，东晋末期南朝宋初期诗人、辞赋家、散文家。《归去来兮辞》选自《陶渊明集》。 辞，即赋，一种讲究句式和押韵的散文。因为起源于战国时期的楚国，又称楚辞、楚辞体。又因屈原所作《离骚》为这种文体的代表作，故又称骚体。到了汉代常把辞和赋统称为辞赋，后人一般也将辞赋并称。这种文体，富有抒情的浪漫气息，很像诗，但押韵和句式都较诗自由，比散文整齐，且篇幅、字句较长，句中多以“兮”字来帮助和谐语气，表情达意。一般四句一节，每一节表达一个完整的意思，读后稍作停顿；六字句为主，都按三拍读。 陶渊明从29岁起开始出仕，一直厌恶官场，向往田园。 陶渊明于东晋义熙元年（405年）41岁时，最后一次出仕，做了85天的彭泽令。据《宋书.陶潜传》和萧统《陶渊明传》云，陶渊明归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来彭泽巡视，官员要他束带迎接以示敬意。他气愤地说：“我不愿为五斗米折腰向乡里小儿！”即日挂冠去职，并赋《归去来兮辞》，以明心志。

这篇赋就是其在回归田园之初激动欣喜之情的自然流露。本文作于他辞官之初，叙述了他辞官归隐后的生活情趣和内心感受，表达了作者洁身自好、不同流合污的精神情操，通过描写具体的景物和活动，创造出一种宁静恬适、乐天自然的意境，寄托了他的生活理想。本文在文体上属于辞赋，但语言浅显，辞意畅达，匠心独运而又通脱自然，感情真挚，意境深远，有很强的感染力。欧阳修甚至说“两晋无文章，惟《归去来兮》而已 。

二、原文及译文

余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也 。

正文

归去来兮！田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追；实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨

晨光之熹微。

乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。

归去来兮！请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。

已矣乎！寓形宇内复几时，曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！

译文：

我家境贫困，仅靠耕种田地不能维持自己的生活。家中孩子甚多，粮缸里通常没有粮食能储存下来，我找不到什么维持生计的办法。亲戚朋友大多劝我出去做个小官，我自己也有这种想法，但苦于没有门路。刚巧碰上有出使到外地去的差使，各地长官都以爱惜人才为美德，叔父因为我的贫苦境况就把我推荐了去，于是我被任命为小城的官吏。这时战乱还没有平息，我心里害怕远地的差使。而彭泽县离家乡只有一百里路程，公田收获的粮食也足够酿酒之用，因此我就在彭泽县担任职务。但没过多久，我思念田园，也就产生了归乡的念头。为什么呢？因为我的本性坦率自然，不会勉强做作，不愿强迫自己做不愿做的事；挨冻受饿虽是急需解决的问题，但违背自己本性导致的身心交病远比挨冻受饿更痛苦。我曾经做过官，但都是为生活所迫；于是感到烦恼不已，觉得这实在有愧于平生的志愿。只想着等到秋收以后，就收拾行装日夜兼程地回去。不久，嫁入程家的妹妹在武昌去世，我急切地要赶着去奔丧，就自己弃官离职了。从秋到冬，我只做了八十多天的官。我想对这件事情抒发自己内心的感情，就写了这篇文章，并命名为《归去来兮》。乙巳年十一月。

归去吧，田园快要荒芜了，为什么还不回去呢？既然自己的心志受到形体的役使，那又为什么还要如此伤感失意而独自悲哀呢？我认识到过去所做错的已经无法挽回，但知道未来的事却还来得及弥补。我确实已走入迷途但还不算太远，现在已经觉悟到如今归田是对的，以前出仕是错的。船在水中轻快地漂荡前进，微风吹动着我的衣裳。向行人打听前面的路程，只恨晨光朦胧，天还不亮。

终于看到自己简陋的家门，我高兴地向前飞奔。家僮欢快地迎接，孩子们都在门口等候。庭院中的小路已经长满了荒草，松树和菊花还依旧保持着原有的风貌。带着孩子们进入屋里，美酒已经满觞。我端起酒壶酒杯自斟自饮，观赏着院子里的树木，我感到非常愉快。倚着南窗寄托自己傲岸的情怀，深深感到这简陋狭小之地也可以使人安乐满足。门经常关闭着，每

天到园子里散散步，兴味无穷，自有乐趣。拄着手杖走走停停，到处游息，不时抬头眺望远景。云气自然而然从山洞飘浮而出，倦飞的鸟儿也知道回到巢中。日光渐渐暗淡，太阳即将落山，我还手抚着孤松，流连徘徊不愿离去。

归来吧，我要与世俗断绝交游。既然世俗的一切都和我的情志相违背，再出游又能追求些什么呢？跟亲人们谈谈知心话使人愉快，弹琴读书又能够消愁解忧。农人们告诉我春天到了，将要去西边的田地耕作。有时驾着小篷车，有时划着孤舟，既要探寻曲折幽深的沟壑，又要经过高低不平的山丘。树木欣欣向荣地生长，泉水涓涓流淌，我真羡慕自然界万物各得其时、生机勃勃，感叹自己的一生行将告终。

算了吧！人寄身世上，一生又能有多少时光，为什么不随着自己的心意，任其自然，或去或留呢？为什么整天心神不定还想去什么地方？富贵荣华不是我所追求的，升入仙界也没有希望。爱惜那良辰美景我独自去游览欣赏，或者放下手杖去除草培苗。登上东边山岗我放声长啸，傍着清澈的溪流我吟咏歌唱。姑且顺其自然了结一生吧，乐天安命，还有什么可犹豫彷徨的呢？

三、结构——全文可分三部分：

第一部分（第1段）表示辞官归田的决心。含两层：前一层是自责之词。诗人想到“田园将芜”，故应归家，但心为形体所役使而不能自主，这是何等可悲啊!表明诗人已有归意。后一层是自恕自慰之词。诗人已知过去求官为非，今日弃官为是，好比是入了迷途不远，还来得及回到正道上来，因而深感欣慰。这两层点明了全文主旨，表达了诗人鄙弃官场、向往田园的感情。

第二部分（第2、3段）写作者回到田园后的愉快生活。可分三层：第一层写归途和初抵家时的情况，含三节：前一节写乘舟返家途中既轻松又渴望抵家的心情；中间一节写望见家门时欣喜若狂的心情，这跟在官时“惆怅而独悲”的心情形成了鲜明的对比；后一节写家中景况，有松，有菊，有幼儿，有居室，有酒，有樽，差足自慰。第二层写回家后的日常生活，也含三节：前一节写饮酒自遣，这是室中之乐；后两节写涉园观景，留连忘返，这是园中之乐。这是真正的隐者之乐，跟迁客们的闲适心情绝不相同。第三层写诗人在农村的出游经历。含四节：第一节重申辞官归田之志，以“息交以绝游”进一步表示对当权者和官场生活的鄙弃；第二节写跟乡里故人和农民的交往，为下文写出游张本；第三节写出游方式，“窈窕以寻壑”应上“或棹孤舟”，“崎岖而经丘”应上“或命巾车”；第四节写出游中所见，前两句写农村初春生机勃郁的景象，后两句触景生情，为结尾述人生观张本。

第三部分（第4段）抒发诗人“乐天安命”的情怀。含三层：前一层紧承上文“吾生之行休”而自问，这是一种委婉的表达方式，有振起下文的作用；下面两层是作者自答，“富贵”两句从反面作答，重在说“富贵”而以“帝乡”为陪衬，中间四句从正面作答，用形象化的手段表明自己快然自足于隐居生活，最后上升到哲理的高度，点出“乐天安命”的思想，卒章显志。

四、课后问题及答案

（一）熟读并背诵课文，探究下列问题。

1、揣摩“心为形役”“ 已往之不谏”“昨非”等词语的含义，说说作者辞官的原因和归途中的心情。

答：词语含义见课文注释。作者辞官的原因是他看穿了官场的污浊，也认识到了仕途即

迷途，他不愿同流合污，也不愿屈心抑志。当他意识到仕宦生涯是“深愧平生之志”之后，痛苦之余又庆幸自己陷入泥淖还不算深，还来得及从迷途走出以踏上正确的道路。因已决计归去，作者又有些解脱后的欣喜。因此在归途中就显得快乐而急切，他水陆兼行，归心似箭，又恨天亮得慢，“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣”表现了摆

脱束缚、重返自然的欢快舒畅，“问征夫以前路，恨晨光之熹微”又表现了作者归家的急切之情。

2、中间部分作者从哪些方面写归田的生活乐趣，表达了什么样的思想感情？

答：中间部分作者极力描写归田的生活乐趣，大致分为四个方面：初进家门居室之乐庭

园之乐户外之乐。在第2段写到初见家门之时，“载欣载奔”，一派狂喜之态。家人等候迎接作者的归来，尔后举家欢庆，其乐融融。从“引壶觞以自酌”到“审容膝之易安”几句，写饮酒自娱之乐与傲然自得之情。随后作者将笔锋从写居室转到了写庭园，甚至到高处、远处等目光所及之处，精心选取了园日涉、策杖流憩、抚孤松、出岫之云、知还之鸟等几个画面，再加上前面的引觞自酌、倚窗寄傲等生活场景，创造出一个安乐闲适的意境，表面写景，实则抒怀，表现出隐逸生活的无尽乐趣及作者的孤傲坚贞之志。第3段中作者听亲人说知心话，以琴书为伴，乐以忘忧。接着在农事闲暇之余乘兴出游，从出游方式到途中所见之景，作者都娓娓道来，春意盎然，诗意盎然，趣意也盎然。作者触景抒怀，万物的生机勃勃和欣欣向荣却让他感叹人生的短暂和倏忽即逝，也流露出及时行乐之意，但总的感情基调仍是明快愉悦和乐观的。 3、有人认为，“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”包含着悲观消极的思想。你的看法如何？请结合全篇进行探讨。

答：作者以“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”之句收束全文，乐天安命，随着生命的

自然变化一直到死，这是作者的人生态度和处世哲学。这样的思想是有些消极，在历史上也曾引起很多落魄文人的共鸣，但我们不能将这种评价简单化、绝对化，而是要进行深入的理解。联系陶渊明的经历和志向，是可以理解这种态度的。“富贵非吾愿，帝乡不可期”，他本不愿出仕，也不适合为官，他不肯降志辱心与士族阶层同流合污，无法将自己融入污浊黑暗的官场生活中去，弃职归田便成为他必然的选择，投身自然才可享受种种人生乐趣，才能寄托心灵，这也正是他执着追求自己理想的一个表现。“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”，这种发自内心的情感直率地表达出来，不加任何矫饰，是作者历经人生曲折之后真实而复杂的感慨，饱含着作者从官场退出后的沉痛反思和过来人的切身感悟及深刻体验。 本题是开放题，只要学生言之成理即可。

（二）陶渊明诗文的艺术特点是“平淡自然”。前人说此赋“沛然如肺腑中流出，殊不见有斧凿痕”。请从情感表达和语言运用两方面谈谈你的理解。

答：1、本文无论是抒情、叙事、议论，还是结构、语言，都充分体现出了陶渊明诗文平淡自然、清远潇洒的风格特征。

2、从情感表达上来说，作者写作此文确实是发乎真情的，是为情造文，而非为文造情。正如前人所说：“公罢彭泽令，归赋此辞，高风逸调，晋宋罕有其比。盖心无一累，万象俱空，田园足乐，真有实地受用处，非深于道者不能。”(〔清〕吴楚材等《古文观止》卷七)正因为陶渊明内心深处真正热爱田园生活、热爱自然，才可能将这种感情表达得如此准确含蓄，如此打动人心。本文是一篇抒情咏怀之作，并带有相当多的叙事成分，但作者能将议论、叙事与抒情完美地结合起来，自然和谐地融为一体。情托于物，情寓于景，作者的感慨、喜悦等种种感情不是直接生发，而是在描景叙事中巧妙而自然地流露，在如画的景物展现中，作者那洒落的胸怀、高洁的志趣也得以充分表现。作者的内心感情和志趣都外化为田园的种种美好景物，自然创造出绝妙的意境。文中写田园生活的乐趣，看起来都是一些平常的细节，但又处处显示出作者“旷而且真”的感情，在清淡平远的描述中，包含着浓浓的意趣和深刻的人生哲理。

3、从语言运用上说，本文语言浅切朴素，音节和谐，辞意畅达，情致沛然流出，自然成韵，呈现出天然纯净之美。“欧阳公言两晋无文章，幸独有此篇耳。然其词义夷旷萧散，虽托楚声，而无其尤怨切蹙之病云。”(〔宋〕朱熹《楚辞后语》)可见前人对此文的语言风格评价甚高。作者虽也用了不少典故，也化用了不少前人的语句，但都自然地化为己意，语如己出，毫无用典和化用的痕迹。因此说本文“平淡自然”，“沛然如肺腑中流出，殊不见有斧凿痕”是比较贴切的。

（三）翻译下列句子，并体会这些句子的表达效果。

1.悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。

译文：我认识到过去所做错的已经无法挽回，但知道未来的事却还来得及弥补。我确

实已走入迷途但还不算太远，现在已经觉悟到如今归田是对的，以前出仕是错的。

表达效果：作者在此处化用了《论语·微子》中“往者不可谏，来者犹可追”之句，

这是作者沉痛的自白、决绝的宣言。“今是而昨非”，前后对比，鲜明有

力，“迷途其未远”，悔悟与庆幸之情又溢于言表。

2.舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。

译文：船在水中轻快地飘荡前进，微风吹动着我的衣裳。向行人打听前面的路程，只恨晨光朦胧，天还不亮。

表达效果：前两句对仗工整，语句精练，抑扬顿挫，颇有韵味，且语言有很强的表现

力，把诗人解决思想矛盾后在回家途中愉悦畅快的心情表现得真切动人。

后两句则让我们深切感受到了作者归心似箭的急切之情。

3.倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。

译文：倚着南窗寄托自己傲岸的情怀，深深感到这简陋狭小之地也可以使人安乐满

足。虽有门却经常关闭着，每天到园子里散步，兴味无穷，已成为了一种乐趣。

表达效果：“审容膝之易安”之句是用了《韩诗外传》中的一则典故。北郭先生辞楚

王聘，其妻表示支持：“今如结驷列骑，所安不过容膝”，后以“容膝”

言所居之狭小。“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”两句形成了鲜明的对比，

即精神上的富足、孤高与物质生活的清贫之间的对比。在这种对比中，

作者看重的是自己傲岸的情怀而非物质上的富足，其形象也就跃然于纸

上了。后两句写作者在庭园中的散步，情景交融，作者似已悠然与自然

融为一体，悠然地享受涉足庭园的乐趣。

4.云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。

译文：云气自然而然从山洞飘浮而出，倦飞的鸟儿也知道飞回巢中。日光渐渐暗淡，

太阳即将落山，我还手抚着孤松，流连徘徊不愿离去。

表达效果：“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”是陶渊明诗文中的名句，一方面描写景

物自然妥帖，毫无雕琢之痕又极具诗情画意，另一方面又寄托深远，出则

无心归则有意，这正是作者出仕和辞官情形的真实写照。出去做官是无心

的，并不是有意追求功名利禄，在这里，“无心”并不是作者的开脱之辞，

而是实实在在地表现了作者的反省和自责；辞官归田则是因为“倦飞”，

是因为自己已厌倦了官场的污浊和黑暗。作者触景生情，又能将这种复杂

的感情不露形迹地轻点出来，具有很强的艺术感染力。宋代叶梦得曾对这

两句大加赞誉：“此陶渊明出处大节，非胸中实有此境，不能为此言也。”

（《避暑录话》卷上）而天色已晚作者还手抚孤松不愿离去，则是因为作

者借孤松以咏怀，喻自己卓然独立的坚贞气节。

（四）△、结合已学过的《归园田居》《五柳先生传》等，说说你心目中的陶渊明是怎样一个人，并谈谈你对古代归隐现象的看法。

答：对陶渊明的认识可以有：安贫乐道、崇尚自然，是魏晋风度的代表等，但要注意到陶渊明曾有远大抱负和壮志，只是很难有机会来实现自己的抱负，注意陶渊明对待仕和隐的矛盾。

对归隐现象的看法只要能把握某一方面言之成理即可，可联系社会的动乱、玄学的影响等方面作答，鼓励学生自主思考、灵活掌握。

五、通假字

1、 乃瞻衡宇 （衡，通“横”，横木）

2、 曷不委心任去留 （曷，通“何”，为什么） 3、 景翳翳以将入 （景，通“影”，日光）【实为古今字】

六、词类活用

（一）名词的活用

1.名词作状语

① 园日涉以成趣 名作状，每日、每天 ．

② 时矫首而遐观 名作状，有时 ．

2.名词作动词

① 策扶老以流憩 名作动，拄着 ．

② 乐琴书以消忧 名作动，弹琴，读书 ．．

③ 或棹孤舟 名作动，划船 ．

④ 实迷途其未远 名作动，误入迷途 ．．

（二）动词的活用

1.动词作名词

①生生所资 动作名，生活 ．

②审容膝之易安 动作名，容膝的小屋 ．．

2.动词作状语

感吾生之行休 动作状，将要 ．

（三）形容词的活用

1.形容词作名词

① 倚南窗以寄傲 形作名，傲然自得的心情 ．

② 携幼入室 形作名，幼儿，儿童 ．

2.形容词作状语

心惮远役 形作状语，到远处。 ．

（四）使动用法

① 审容膝之易安 形容词的使动用法，使??安乐 ．

② 眄庭柯以怡颜 形容词的使动，使??愉快 ．

（五）意动用法

① 悦亲戚之情话 意动，以??为愉快 ．

② 乐琴书以消忧 意动，以??为乐 ．

③ 善万物之得时 形容词意动，以??为善 ．

七、古今异义

1.亲戚

古义：内外亲戚，包括父母和兄弟；今义：跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭成员

2.情话

古义：知心话； 今义：男女间谈情说爱的话

3.有事

古义：农事，指耕种之事；今义：指有事情、发生某事

4.窈窕

古义：幽深曲折的样子；今义：指女子文静而美好

5.来者

古义：未来的事情；今义：来的人

6.征夫

古义：行人；今义：出征的士兵

7.扶老

古义：手杖；今义：扶持老人

8.风波

古义：指战乱；今义：常用来比喻纠纷或乱子

9.人事

古义：指做官；今义：指关于工作人员的录用、调配、奖惩等工作

10.去留

古义：指生死；今义：离开留下

11.寻

古义：不久；今义：寻找

12.交

古义：交互，都；今义：常用义“交友”、“交通”等

13.幼稚

古义：小孩。今义：指不成熟的做法。

14.慷慨

古义：感慨。今义：指大方的行为。

15.恨

古义：遗憾。今义：指一种情感，多为“仇恨”之意。

七、一词多义

1．行

Xíng

① 感吾生之行休 《归去来兮辞》（副词，将，将要。）

② 三人行，必有我师焉 《论语六则》（动词，行走。）

③ 为吾子之将行也 《殽之战》（动词，离开，前往。）

④ 日月之行，若出其中 《观沧海》（动词，运行。）

⑤ 余嘉其能行古道，作《师说》以贻之 《师说》（动词，实行，执行。）

⑥ 怵然为戒，视为止，行为迟 《庖丁解牛》（名词，行为，动作。） ⑦ 臣修身洁行数十年 《信陵君窃符救赵》（名词，品行。）

⑧《琵琶行》 （行，古诗一种体裁。）

háng

① 两个黄鹂鸣翠柳，一行白露上青天 杜甫《绝句》（量词，排，行。） ② 蹑足于行伍之间，而崛起于阡陌之中 《过秦论》（泛指军队。）

③ 汉天子，我丈人行也 《苏武传》（名词，辈分。）

2．引

① 丁壮者引弦而战 《塞翁失马》（动词，开弓，拉弓。）

② 相如引车避匿 《廉颇蔺相如列传》（动词，牵，拉，引。）

③ 引壶觞以自酌 《归去来兮辞》（动词，拿来，取来。）

④ 乃设九宾礼于廷，引赵使者蔺相如 《廉颇蔺相如列传》（动词，召请，召引。） ⑤ 初一交战，操军不利，引次江北 《赤壁之战》（动词，避开，退却。）

⑥ 不宜妄自菲薄，引喻失义 《出师表》（动词，引用，援引。） ⑦ 敢竭鄙怀，恭疏短引 《滕王阁序》（名词，前言，序文。）

3．乘

chéng

① 聊乘化以归尽 《归去来兮辞》（动词，顺着，顺随。）

② 公与之乘战于长勺 《曹刿论战》（动词，骑，坐，驾御。）

③ 因利乘便，宰割天下 《过秦论》（介词，凭借，趁着。）

④ 顾自民国肇造，变乱纷乘 《<黄花岗烈士事略>序》（动词，交互，连接） ⑤ 目京师乘风雪??至于泰安 《登泰山记》（动词，冒着，顶着。）

shèng

① 于是为长安君约车万乘 《触龙说赵太后》（量词，古代一车四马为一乘。） ② 以乘韦先，牛十二犒师 《殽之战》（“四”的代称。）

4．策

① 执策而临之 《马说》（名词，竹制的马鞭。）

② 策扶老以流憩 《归去来兮辞》（动词，拄着。）

③ 策勋十二转，赏赐百千强 《木兰诗》（同“册”，记录。）

④ 蒙故业，因遗策 《过秦论》（名词，策略。）

⑤ 均之二策，宁许以负秦曲 《廉颇蔺相如列传》（名词，计策，计谋。）

5．审

① 审容膝之易安 《归去来兮辞》（动词，明白，知道。）

② 故审堂下之阴，而知日月之行，阴阳之变《察今》（动词，考察，观察。）

③ 余经秋审，皆减等发配 《狱中杂记》（动词，审问，审判。）

6、委

① 曷不委心任去留 《归去来兮辞》（动词，随从，顺从。）

② 如土委地 《庖丁解牛》（动词，散落，堆积。）

③ 百越之君，俯首系颈，委命下吏 《过秦论》（动词，托付。）

④ 与人期行，相委而去 《陈太丘与友期》（动词，放弃，舍弃。）

7．怀

① 怀良辰以孤往 《归去来兮辞》（动词，留恋，爱惜。）

② 则有去国怀乡 《岳阳楼记》（动词，怀念，想念。） ③ 新妇谓府吏，感恩区区怀 《孔雀东南飞》（名词，心情。） ④ 外托服从之名而内怀犹豫之计 《赤壁之战》（动词，心中藏着。） ⑤ 汝姊在吾怀 《项脊轩志》（动词，胸前。）

⑥ 怀其璧，从径道亡 《廉颇蔺相如列传》（动词，揣着。）

8.而

① 觉今是而昨非 连词 表并列

② 门虽设而常关 连词 表转折

③ 时矫首而遐观 连词 表修饰

④ 鸟倦飞而知还 连词 表承接

⑤ 泉涓涓而始流 连词 表修饰

9.之

① 悟已往之不谏，知来者之可追。 助词，取独

② 恨晨光之熹微 助词，取独

③ 悦亲戚之情话 助词，取独

④ 善万物之得时，感吾生之行休 助词，取独

⑤ 胡为乎遑遑欲何之 动词，到，往

⑥ 求之靡途 代词，它

⑦ 公田之利 助词，的

⑧ 会有四方之事 助词，的

⑨ 感吾生之行休 助词，取独

10.以

① 既自以心为形役 介词，使，让

② 舟遥遥以轻飏 连词，表修饰，“而”

③ 农人告余以春及 介词，把

④ 引壶觞以自酌 连词，表承接 来

⑤ 聊乘化以归尽 连词，表修饰

⑥ 园日涉以成趣 连词，表结果

⑦ 木欣欣以向荣 连词，表修饰

⑧ 问征夫以前路 介词，用

⑨ 乐琴书以消忧 连词，表目的

⑩ 耕植不足以自给 连词，用来，来

⑾ 诸侯以惠爱为德 介词，把

⑿ 家叔以余贫苦 介词，因为，由于

⒀ 策扶老以流憩 连词，相当于“而”

八、疑问代词

1、田园将芜胡不归（田园快要荒芜了，为什么不回去呢？）

2、奚惆怅而独悲（为什么还愁苦则独自悲伤呢？）

3、复驾言兮焉求（我还乘车出去干什么呢？）

4、曷不委心任去留（何不随心任意地生活呢？）

5、胡为乎遑欲何之（为什么那样遑遑终日，想到哪里去呢？）

九、重点句式

（一）判断句

皆口腹自役（“皆”表判断）

（二）倒装句

1.介词结构后置（状语后置）

① 将有事于西畴（介宾结构后置）

② 农人告余以春及（状语后置）

③ 问征夫以前路（状语后置）

④寻程氏妹丧于武昌（介宾结构后置）

2.宾语前置

① 复驾言兮焉求 （宾语前置句，疑问句中代词作宾语前置）

② 胡为乎遑遑欲何之 （宾语前置句，疑问句中代词作宾语前置） ③ 乐夫天命复奚疑 （宾语前置句，疑问句中代词作宾语前置） ④ 皆口腹自役 （宾语前置句，代词“自”作宾语前置）

（三）被动句

① 既自以心为形役 （为，被）

② 遂见用于小邑 （见，被）

（四）省略句

① 寓形（于）宇内复几时? （省介词“于”）

② 稚子候（于）门 （省介词“于”）

③（余）脱然有怀，（余）求之靡途 （省主语“余”）

④ 于是（余）怅然慷慨，深愧平生之志 （省主语“余”） ⑤（余）或命巾车，（余）或棹孤舟 （省主语“余”）

（五）固定句式

载欣载奔（载??载??：一边??一边??；又??又??）

例：载饥载渴 载歌载舞