何为善与幸福论文

    

        题目（直接点）

一[摘要]中心思想 （3-5句）

二[关键词]文中出现频率高的词、中心词 （2-4个）

三     [正文]1.定义

     2.为什么，怎么样，特点，未来发展

     3.小结（怎么做）

四[参考文献]他国、作者、译者、书名（不要书名号）、地区、出版社、日期、在第几页

 

第二篇：思修与法基 期中论文要求

论文的基本格式

一、定义：
所谓论文就是讨论某种问题或研究某种问题的文章。它的外延是文章，其内涵是讨论问题和研究问题，因此，它是一种说理文章。这里着重是要理解“讨论”和“研究”，这是论文的本质属性。
二、分类：
一是科研论文。就是对某个问题进行调查研究，写成的调查报告；对某种问题进行科学实验后，写成的实验报告；对某项经验进行总结，并上升的理论高度写成的经验报告。他们共同的特征是有明确的研究对象和明确的实践过程，反映了撰写者已进行的实践与研究过程。它们往往通过测量、统计数据、事例旁证等进行定性定量分析。如果作为一个课题研究，那就是研究报告。
二是学术论文。它是对某个问题尚未进行实验或实践，但依赖与某种理论或查阅文献资料，在理论上进行构想、探索，提出策略性思考的论文。或对某一理论问题进行思辩性思考的论文。
上述两类论文不一定完全是独立的个体，不存在截然划分的界线。
三、形式：
目前教育界的论文大多数出自于一线老师，经验总结论文居多。也有课题研究报告和理论研究文章。这给人们造成了一个错觉，似乎论文就是上述三种形式。其实，课题的方案、个案研究报告、甚至一篇说课稿均属于论文。如果把它们排斥在外是错误的。如果不是论文，难道是文艺作品或者是新闻报道？或者说是鲁迅的杂文！

不管是毕业论文，还是职称论文，都需要按照标准格式进行排版。
论文的格式包括以下几个方面，
1、论文题目格式：（在标题下注明作者，邮编，工作单位，学生就写所在学校）
要求准确、简练、醒目、新颖。
2、目录
目录是论文中主要段落的简表。（短篇论文不必列目录）
3、内容提要：
是文章主要内容的摘录，要求短、精、完整。字数少可几十字，多
不超过三百字为宜。
4、关键词或主题词
关键词是从论文的题名、提要和正文中选取出来的，是对表述论文
的中心内容有实质意义的词汇。关键词是用作计算机系统标引论文内容
特征的词语，便于信息系统汇集，以供读者检索。 每篇论文一般选取
3-8个词汇作为关键词，另起一行，排在“提要”的左下方。
5、论文正文：
（1）引言：引言又称前言、序言和导言，用在论文的开头。 引言
一般要概括地写出作者意图，说明选题的目的和意义, 并指出论文写作
的范围。引言要短小精悍、紧扣主题。
〈2）论文正文：正文是论文的主体，正文应包括论点、论据、 论
证过程和结论。主体部分包括以下内容：
a.提出问题-论点；
b.分析问题-论据和论证；
c.解决问题-论证方法与步骤；
d.结论。
6、参考文献
一篇论文的参考文献是将论文在研究和写作中可参考或引证的主要
文献资料，列于论文的末尾。
中文：标题--作者--出版物信息（版地、版者、版期）
英文：作者--标题--出版物信息
所列参考文献的要求是：
（1）所列参考文献应是正式出版物，以便读者考证。
（2）所列举的参考文献要标明序号、著作或文章的标题、作者、出
版物信息。

刚才已经讲过，不管是用来发表的论文，还是在校大学生写的毕业论文，都需要按照上面的论文格式进行排版，否则，你的论文或毕业论文就可能通不过审核。

思修课论文的文章可以参照或者依据本文——论文的写作格式、流程与写作技巧进行撰写:广义来说，凡属论述科学技术内容的作品，都称作科学著述，如原始论著（论文）、简报、综合报告、进展报告、文献综述、述评、专著、汇编、教科书和科普读物等。但其中只有原始论著及其简报是原始的、主要的、第一性的、涉及到创造发明等知识产权的。其它的当然也很重要，但都是加工的、发展的、为特定应用目的和对象而撰写的。下面仅就论文的撰写谈一些体会。在讨论论文写作时也不准备谈有关稿件撰写的各种规定及细则。主要谈的是论文写作中容易发生的问题和经验，是论文写作道德和书写内容的规范问题。论文写作的要求下面按论文的结构顺序依次叙述。(一)论文——题目科学论文都有题目，不能“无题”。论文题目一般20字左右。题目大小应与内容符合，尽量不设副题，不用第1报、第2报之类。论文题目都用直叙口气，不用惊叹号或问号，也不能将科学论文题目写成广告语或新闻报道用语。(二)论文——署名科学论文应该署真名和真实的工作单位。主要体现责任、成果归属并便于后人追踪研究。严格意义上的论文作者是指对选题、论证、查阅文献、方案设计、建立方法、实验操作、整理资料、归纳总结、撰写成文等全过程负责的人，应该是能解答论文的有关问题者。现在往往把参加工作的人全部列上，那就应该以贡献大小依次排列。论文署名应征得本人同意。学术指导人根据实际情况既可以列为论文作者，也可以一般致谢。行政领导人一般不署名。(三)论文——引言 是论文引人入胜之言，很重要，要写好。一段好的论文引言常能使读者明白你这份工作的发展历程和在这一研究方向中的位置。要写出论文立题依据、基础、背景、研究目的。要复习必要的文献、写明问题的发展。文字要简练。(四)论文——材料和方法 按规定如实写出实验对象、器材、动物和试剂及其规格，写出实验方法、指标、判断标准等，写出实验设计、分组、统计方法等。这些按杂志 对论文投稿规定办即可。(五)论文——实验结果 应高度归纳，精心分析，合乎逻辑地铺述。应该去粗取精，去伪存真，但不能因不符合自己的意图而主观取舍，更不能弄虚作假。只有在技术不熟练或仪器不稳定时期所得的数据、在技术故障或操作错误时所得的数据和不符合实验条件时所得的数据才能废弃不用。而且必须在发现问题当时就在原始记录上注明原因，不能在总结处理时因不合常态而任意剔除。废弃这类数据时应将在同样条件下、同一时期的实验数据一并废弃，不能只废弃不合己意者。实验结果的整理应紧扣主题，删繁就简，有些数据不一定适合于这一篇论文，可留作它用，不要硬行拼凑到一篇论文中。论文行文应尽量采用专业术语。能用表的不要用图，可以不用图表的最好不要用图表，以免多占篇幅，增加排版困难。文、表、图互不重复。实验中的偶然现象和意外变故等特殊情况应作必要的交代，不要随意丢弃。(六)论文——讨论 是论文中比较重要，也是比较难写的一部分。应统观全局，抓住主要的有争议问题，从感性认识提高到理性认识进行论说。要对实验结果作出分析、推理，而不要重复叙述实验结果。应着重对国内外相关文献中的结果与观点作出讨论，表明自己的观点，尤其不应回避相对立的观点。 论文的讨论中可以提出假设，提出本题的发展设想，但分寸应该恰当，不能写成“科幻”或“畅想”。(七)论文——结语或结论 论文的结语应写出明确可靠的结果，写出确凿的结论。论文的文字应简洁，可逐条写出。不要用“小结”之类含糊其辞的词。(八)论文——参考义献 这是论文中很重要、也是存在问题较多的一部分。列出论文参考文献的目的是让读者了解论文研究命题的来龙去脉，便于查找，同时也是尊重前人劳动，对自己的工作有准确的定位。因此这里既有技术问题，也有科学道德问题。一篇论文中几乎自始至终都有需要引用参考文献之处。如论文引言中应引上对本题最重要、最直接有关的文献;在方法中应引上所采用或借鉴的方法；在结果中有时要引上与文献对比的资料；在讨论中更应引上与 论文有关的各种支持的或有矛盾的结果或观点等。一切粗心大意，不查文献；故意不引，自鸣创新；贬低别人，抬高自己；避重就轻，故作姿态的做法都是错误的。而这种现象现在在很多论文中还是时有所见的，这应该看成是利研工作者的大忌。其中，不查文献、漏掉重要文献、故意不引别人文献或有意贬损别人工作等错误是比较明显、容易发现的。有些做法则比较隐蔽，如将该引在引言中的，把它引到讨论中。这就将原本是你论文的基础或先导，放到和你论文平起平坐的位置。又如 科研工作总是逐渐深人发展的，你的工作总是在前人工作基石出上发展起来做成的。正确的写法应是，某年某人对本题做出了什么结果，

原文]
常常于夜深人静，或身处繁华时会思考一个所有人几乎都会思考的问题：人为什么活着？生命的意义乃至大千万物其存在的意义究竟谓何？
　　问过太多人，太多人又得出了太多的答案，然对于我而言，那些答案却皆似云浮绸溢般，只指可破。
　　在生命意义的问题上，荣格和海德格尔有不同的看法。荣格认为，对于正常人来说，有什么必要追寻生命的价值或存在的意义呢？这样的问题只是对于精神分裂了的、异化了的人来说才会发生。而海德格尔却认为应当追问存在本身的意义，“人就是一种领会着存在的存在者”。
    思考了多年，我不得不悲恸地说：人活着毫无意义，大千万物其存在也是毫无意义的，除了生存，就连死亡，甚至是成佛成神，其意义也皆为空然。
　　佛家有云：万法皆空。是指所有事物其本质都是据空性的。虽然佛教讲“空”，说法不一，《大智度论》卷五曰“观五蕴无我无我所，是名为空”，《维摩经•弟子品》曰“诸法究竟无所有，是空义”，佛教小乘主张“人我空”，即“无我”、“人无我”，而到了大乘中除“人我空”外，还讲求“法我空”，即“法空”、“法无我”，在佛经中诸如此类的不同解释尚不为少，然究其所有，我觉得“万法皆空”之含义应该是与我所说的“一切事物的一切为、态皆是毫无意义”是大同小异的。
　　我不是信佛之人，又或说是一个不在常理中的信佛之人。我觉得佛法中有许多处是违背“万法皆空”这一佛理的。既然万法皆空，那我们还为何去修佛？为何要斋戒？为何要行善？为何要剃度出家？为何还要有那么多的礼仪……也许当初释迦牟尼佛祖在悟道时其本意并没有这许多，而是由后人添加之。此为题外话。
　　跳出佛家，跳出东方，我们来谈谈西方。
    德国作家叔本华（Schopenhauer A 1788-186?）在他的代表作《爱与生的苦恼》中写过一篇名为《论生存之空虚》的文章
......

[-- 我的思修论文   各位大虾给点意见， 骂人的走开 --]

怎样进行人生价值的评价和选择

班级：通信网络与设备051

学号：050412102

姓名：刘  辉

2006.01.01

怎样进行人生价值的评价和选择
摘要：⑴正确的人生价值评价是社会进步的杠杆，可以帮助人们找到判别人生是非成败的标准和根据，对于实现人生价值具有重要指导意义。⑵一个人在追求人生价值的过程中，选择的自觉性、客观性越高，人生实践的成效就越好，就有利于人生价值的不断发展和良性循环。
关键词：人生价值 评价 选择
引言:人生在世,每个人都追求成功,都希望自己有限的一生能体现出更大的价值。那么,怎样进行人生价值的正确评价和科学选择?这是当代大学生非常关注并常常感到困惑的问题,也是需要认真探索的问题。
    早在1800多年前,我国东汉末年著名的政治家、军事家、文学家曹操慨叹:“对酒当歌,人生几何?”在新时期,青年学生中出现社会思潮,一次又一次地把对人生价值的思考提到人们的面前。可见对人生价值的思考,从古至今,源远流长。

一.   人生价值和人生价值观

所谓人生价值,是指一个人在一生中对人类社会的延续与发展所做出的贡献和所起的作用,也是人的一生对社会、他人和自身需求的满足。它是现实社会关系的产物。
    人生价值观,是人们对人生价值的总的跟班看法。人生价值观也可以说是对人生目的和人生意义进行认识和评价时所持的基本观点。人生价值观反映着一定社会的政治和经济关系;并随着社会政治经济关系的变化所发生变化。不同的社会,不同的阶级,不同的人,有着不同的人生价值观。
二.人生价值的正确评价

人生价值评价是一定社会或阶级用来调整个人与社会关系，进行人生向导的重要形式。人生价值评价是人生的价值关系在意识中的反映，是对人生实践及其是非功过所作的结论。在社会生活中，人们经常要在个人用途他人、个人与集体、个人与国家的利益关系中做出选择，如果人们的行为效果的有利于他人或社会的，对社会的发展起积极的促进作用，就会受到肯定和赞扬；反之，就会受到否定和谴责。所以，正确的人生价值评价是社会进步的杠杆，可以帮助人们找到判别人生是非成败的标准和根据，对于实现人生价值具有重要指导意义。人生价值

的评价包括自我评价和社会评价两大类型。自我评价是一个人以自我价值目标为评价标准，对自身的是非功过所作的评价。社会评价是以社会利益与社会需要为标准，对一个人的是非功过所作的评价。从社会评价的角度来看，是看一个人的行为是否符合社会发展和人类进步，是否符合最广大人民的根本利益，以及个人对社会所做出的劳动和贡献。
三.人生价值的科学选择

选择，是认得主观能动性的反映，没有这种能动性，人的活动无异于动物的本能。缺乏选择意识的人，生活往往显得盲目、被动，处于随波逐流的状态，其对人生的把握是失控的。人的生命历程对每个人来说只有一次，每个人在人生道路上面临的问题、障碍、机会和可能性是不一样的，具有自觉、科学的选择意识，就能使人在纷繁复杂的可能性中做出积极和主动的选择，在充满诱惑和干扰的现实中，牢牢把握住自己追求的目标并发挥自己的优势。科学的人生价值取向的选择，应该满足以下两个基本条件：第一，人生价值取向的选择必须符合社会基本的价值目标。第二，人生的价值取向的选择必须从自己的实际出发。无数的实践证明，一个人在追求人生价值的过程中，选择的自觉性、客观性越高，人生实践的成效就越好，就越有利于人生价值的不断发展和良性循环。
四.树立正确人生价值观的意义

对于大学生来说，树立正确的人生价值观具有积极的、重大的意义。第一，树立正确的人生价值观有利于人生幸福的实现。第二，树立正确的人生价值观有利于个性品质的培养。第三，树立正确的人生价值观有利于人际关系的协调。
五.一些伟人的人生价值取向

价值在于奋斗——１９３６年，是鲁迅生命的最后一年，这年３月他就生病了，但１～１０月，平均每个月还有一本书出版．他就在１０月１９日逝世的前３天，还写了《因太炎先生想起的二三事》。

为事业而努力，实现人生价值——我国杰出的地质学家李四光，在１９６７年因动脉肿瘤破裂而逝世的前一天，还挂念周总理交给他的预报地震的研究任务。这天李四光和秘书谈了整整一下午，并一再嘱咐秘书，明天带来全国地图继续研究。可是，第二天清早，当秘书到来地图时，李四光同志却与世长辞了。

生命不息，奋斗不止，人生的价值才更大——伟大的革命导师马克思在身体已经衰弱不堪的时候，对人说：“我一直在坟墓的边缘徘徊。因此，我不得不利用我还能工作的每时每刻来完成我的著作．为了它，我已经牺牲了我的健康、幸福的家庭。”他就是这样顽强地工作着，最后坐在写字台强的椅子上溘然去世。

生命的价值——伟大的音乐家贝多芬的一生是不幸的。然而，双耳失聪，爱情的不幸并没有让他自暴自弃，相反，他把全部的爱与恨都融入了音乐创作中。这样一个贫穷残废，孤独的人，世界不给他欢乐，他却用双手创造了欢乐给世界。“我要扼住命运的喉咙，它决不能使我屈服！”贝多芬的创造向我们展示了生命的价值，贝多芬的价值告诉我们应该如何珍惜生命，热爱生命。

结束语：一个人的价值不在于有从社会索取的多少，而在于他为社会贡献了多少。一个人对社会所做的贡献越多，越大，他的社会价值就越高，他的人生就越有意义！正确评价和科学选择人生价值观，不仅要有正确的理论为指导，更要勇于实践，在具体的学习生活实践中培养、形成和提升自己崇高的人生价值观。由于我们青年一代的世界观、人生观和价值观，都正处于一个不停的变化形成过程之中，每个大学生在不同的成长发展历程可能会产生不同的价值理想和目标，并力求通过各种实际活动去实现这些价值理想和目标。我们的价值认识与价值实践活动都不是孤立的、自为的，要受到时代、社会价值体系中种种价值关系特别是主流价值观念和现有社会机制的多重约束。大学生是作为未来社会建设者的一支重要生力军，影响大学生人生价值观形成和发展的因素必然是多方面的，不仅需要调动社会、学校、家庭等各方面的积极性，共同做好工作，更需要我们每个大学生自觉实践，勇于探索，读书好学，多思好问，革新创造，特别是注意要从点滴做起，从身边小事做起，求真务实，把学校和党组织的思想政治教育渗透到我们的日常学习、生活的各个环节之中，加强社会价值的行为规范，经过价值实践的反复强化，锻炼敏锐的思维，形成良好的判断能力，进而确立正确的人生价值观，努力使自己成为21世纪社会发展需要的那种会生存、善学习、勇于创新的复合型人才，这样才能在整体上有效帮助我们每个大学生树立正确的价值观，摆正社会价值和个体价值、道德价值和功利价值关系，确实地肩负起建设有中国特色社会主义现代化的伟大使命，真正实现人生的价值。

参考文献：
（1）《思想道德修养》(专科本)
（2）《2003话题作文大展》
（3）“因特网”

Members of the Harvard Family: Here in the Yard is one of the great collections of intellectual talent in the world.

在座的所有哈佛人，你们都是全世界的精英，今天汇集在此。

What for?

我们为什么而来？

There is no question that the faculty, the alumni, the students, and the benefactors of Harvard have used their power to improve the lives of people here and around the world. But can we do more? Can Harvard dedicate its intellect to improving the lives of people who will never even hear its name?

毫无疑问，哈佛的师生、哈佛的校友和哈佛的资助者已经尽力改善了在座各位的的生活，也改善了世界各地人们的生活。但是，我们还能够再做什么呢？哈佛人能够将他们的才智奉献出来吗？哈佛人能够改善那些甚至没有闻“哈佛”之名的人们的生活吗？

 Let me make a request of the deans and the professors – the intellectual leaders here at Harvard: As you hire new faculty, award tenure, review curriculum, and determine degree requirements, please ask yourselves:

各位院长，各位教授，你们是哈佛知识分子的领袖，请允许我提出一个请求——当你们雇用新任教师、授予终身教职、评估全部课程、决定学位颁发标准的时候，请问你们自己如下的问题：

Should our best minds be dedicated to solving our biggest problems?

我们最优秀的人才是否在致力于解决最困难的问题？

Should Harvard encourage its faculty to take on the world’s worst inequities? Should Harvard students learn about the depth of global poverty … the prevalence of world hunger … the scarcity of clean water …the girls kept out of school … the children who die from diseases we can cure?

哈佛是否鼓励其教师去解决世界上最严重的不平等问题？哈佛的学生是否了解全球性的贫困？是否了解世界性的饥荒？是否了解水资源的缺乏？是否了解辍学的女童？是否了解那些死于非恶性疾病的儿童？

Should the world’s most privileged people learn about the lives of the world’s least privileged?

那些养尊处优的人们，你们是否了解那些含辛茹苦的人民？

These are not rhetorical questions – you will answer with your policies.

我并不是在设问，请用你行动的方针来做答。

My mother, who was filled with pride the day I was admitted here – never stopped pressing me to do more for others. A few days before my wedding, she hosted a bridal event, at which she read aloud a letter about marriage that she had written to Melinda. My mother was very ill with cancer at the time, but she saw one more opportunity to deliver her message, and at the close of the letter she said: "From those to whom much is given, much is expected."

在我被哈佛大学录取的那一天，我母亲倍感自豪，但她一直敦促我，要为他人谋取更多的福祉。在我结婚典礼的前几天，她特意主持了一个仪式。在这个仪式上，她高声朗读了一封信，是写给梅林达的，关于婚姻方面的问题。那时，我母亲已经因癌症而病入膏肓，但她还是抓住了一线机会，传播她的信念。在信的结尾，她写道：“天赋于斯，大任在肩，得到越多，期望更大。”

When you consider what those of us here in this Yard have been given – in talent, privilege, and opportunity – there is almost no limit to what the world has a right to expect from us.

在座各位，请想一想吧，你们得到了什么——天才、特权、机遇——既如此，全世界的人都在期望，期望我们做出无穷无尽的贡献。