用青春点燃正能量 用阳光编织新梦想

社会主义核心价值观引领我们前进的方向

各位领导，同事，大家好。很高兴也很荣幸能参加今天这个演讲比赛，今天我演讲的题目是

千百年来人们一直都在追寻着几个问题，我们人生的意义到底是什么？我们的人生价值到底又怎样体现。在历史的长河中，每个人都展现出种种不同的人生价值观：有陈胜的“王侯将相宁有种乎”的抗争，也有陶渊明采菊东篱下的闲适，有吴三桂冲冠一怒为红颜的多情，也有项羽生当做人杰的豪迈。有的人因此流芳百世，也有的人因而遗臭万年。

历史的车轮已压平了苦难的岁月，时代的洪流已荡涤了受辱的年代。中国已如一头东方的睡狮渐渐高昂了头颅，吼声震响了环宇。中国正以不可阻挡之势在东方屹立！而正在中华民族要实现伟大的复兴之梦的时候，却依然有一些不和谐的声音。有些人唱出“宁在宝马车上哭，不在自行车上笑”的论调，有些人形成“一心一意为人民币”思潮。他们以贪腐为荣，以打人为乐，以碰瓷为生财之道，以讹诈为人生职业。正是这些人，他们以自己为中心，以索取为目标，以金钱为宗旨，把道德视为虚无，把法律作为摆设。如果任其发展，必将直接导致社会道德沦丧，社会风气败坏，以至影响中华民族的崛起。

爱因斯坦说过：人生的价值，应当看他贡献什么，而不应当看他取得什么。 此时我不禁想起爱国烈士方志敏、无私奉献的孔繁森和乐于助人的雷锋等无数无私奉献的先辈。以及当代一批批无私奉献的人物。有潜艇之父黄旭华，拾荒老人刘盛兰，守墓老人陈俊贵等等，其中还有我最敬仰的龚全珍老人。年过九旬的她作为开国将军夫人，依然在坚守“艰苦奋斗、无私奉献、淡泊名利、一心为公”的精神，弘扬和传递着社会的正能量。从他们身上我们看到了爱国、敬业、诚信、友善，这正是需要我们弘扬和践行的社会主义核心价值观。

我想，只要树立社会主义核心价值观，同时转化到工作中，渗透到生活里，落实到行动上，一定能扫除我们前进路上的雾霭，重见更加灿烂的彩虹。

大多数人注定平凡，平凡的就象草原上的一棵草。但是，一棵草也有一棵草的价值，也能给草原带来一丝绿，棵棵草汇集在一起就能给草原带来片片绿，就能给草原带来无限的生机与活力。我们所从事的每一个工作岗位均是我们的衣食所依，也是单位岗位系统中一个不可或缺的环节，努力做好本职岗位工作，恪守爱国、敬业、诚信、友善的信条，就是为国家尽了一份力，就是为社会发展尽一份力，就是实现了自己人生的价值与社会主义核心价值观的统一。

罗丹说过：“工作就是人生的价值，人生的欢乐，也是幸福之所在。” 我们的梨温公司从上到下就有着这么一批爱岗敬业的人，用平凡的工作实践着社会主义核心价值观。

看到我们的领导夜以继日，规化着梨温更美好的蓝图；看到我们的行政人员与一线员工众志成城进行抗冰雪保畅通，更有我们的收费员，始终坚持“三尺小岗亭，服务大舞台”的敬业信念标榜自己。他们在十年如一日的三班倒的日子里，没有叫苦叫累；在远离家乡的日子里，他们舍小家为大家，任劳任怨。在忙碌的工作中，他们勤业、精业的业务素养，为保畅东大门挥洒着自己的汗水。他们把国家利益，集体利益放在首位，坚决抵制各种舞弊行为，塑造了一个爱岗敬业、文明服务的好形象。他们这种忠于职守的工作态度。干一行爱一行的职业精神。这就是我们梨温人的敬业精神，有了这种精神，我们才能坎坷的旅途中攻坚克难，再创梨温新的辉煌。

岗位可以平凡，环境可以艰苦，生命可以短暂，但是我们的生命不可以不精彩！我们不能让环境艰苦所给我们带来的郁闷迷茫占据自己生命的全部，对所谓的理想信念嗤之以鼻。在艰苦的环境中，我们更需要拼搏进取精神，更需要我们立足本职岗位来创造我们生命的辉煌。用最有价值的价值观为我们护航。

诚信是一种责任，责任，是一种态度和担当，而友善是一种能量，用我们的态度和担当传递社会的正能量，才能让爱心的接力棒情暖人间。我们都知道诚信是立身处世之道，也是兴企之基。我们的员工时刻注意约束自己的言行举

止，不断提高服务质量。在十年如一日的岗位上，我们当代的高速青年，积极做好文明服务、礼仪服务、开展各种学雷锋活动和社会帮扶，如慰问孤寡老人、拾金不昧、救助临产孕妇等好人好事，为司乘办好事、实事，我们把收费窗口变服务窗口，在倡导诚信和友善的同时不断传递着社会的正能量。

有人说爱国，就是勤奋学习，努力工作，建设祖国 ；敬业，就是尽职乐业，专注事业每一天；诚信，就是说老实话，做老实事，当实在人 ；友善，就是文明礼貌，善待身边每一个人，多微笑，常乐观，爱助人。但我说爱国、敬业 、诚信、友善这八个字读出来只需要五秒钟，而践行却需要五年、五十年，甚至一辈子。一个文明的社会需要道德的力量，模范的力量，将美好的品质一代代传承下去。因此，我们当代梨温青年要当好社会主义核心价值观的代言，从今天开始、现在开始，用我们的行动弘扬和践行社会主义核心价值观，助推中华民族伟大复兴。

我知道有时候我们的工作是那么平凡，但我也知道哪怕是小草也有点缀春天的价值，我要学会从容面对纷繁杂乱的世间万物，我要在激流中寻找自己的那一份恬静，我要追寻自己的人生价值，我要用青春点燃正能量 用阳光编织新梦想。即使在祖国的大地上做一株默默无闻的野草，也要点缀出祖国春天的美丽。

 

第二篇：社会主义核心价值观演讲稿

社会主义核心价值观演讲稿

以什么什么为贵、为重、为先、为本等，是我国传统价值观的表达范式，比如“兵贵神速”、“重义轻利”、“先公后私”、“以人为本”等等。我演讲的题目是“和为贵”，即“以和为贵”，“和”指“和谐”。 和谐是什么？和谐既是一种状态，又是一种过程，还是一种结果，更是一种价值。作为状态，它表现为体用相宜、物我相生的情景；作为过程，它表现为万有必和、差别常在、常变相因、变而有常的必然趋势；作为结果，它表现为自然、社会、思维等一切现象，自我组织、自我发展的现实情况；作为价值，它表现为包罗万象的正当性，将科学之真、道德之善、艺术之美集于一身，是一切价值的元价值。 从神话传说到哲学思辩再到科学实验，无不证明这样一个真理：宇宙未开之前是一种混沌和谐，这种混沌和谐失去平衡之后就产生了试图恢复和谐的运动，于是生成了天地万物。正如荀子所言：“万物各得其和以生，各得其养以成，不见其事而先见其功”。因此天地万物始于和谐、成于和谐、发展于和谐；没有和谐就没有昼夜交替、四季循环；没有和谐就没有万物生长、百花争艳；没有和谐就没有男欢女爱、人类繁衍；没有和谐就没有公平正义、民主法治；没有和谐就没有社会繁荣、长治久安；没有和谐就没有人与人、人与社会、人与自然同舟共济、共同发展！

和谐是我们的民族之魂。儒家强调“人我和谐”。孔子主张：“己欲达，则达人；己所不欲，勿施与人”；还讲：“均无贫，和无寡，安无倾”；并且强调：“礼之用，和为贵”。孟子主张君臣义、父子亲、夫

妇和、兄弟爱、朋友信，还讲：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”；并且强调：“天时不如地利，地利不如人和”。《礼记·礼运》主张：“幼有所长，壮有所用，矜雾孤独废疾者皆有所养”，将“大道之行也，天下为公”的“大同”社会视为人类社会的最高理想。道家强调“天人和谐”。老子认为：“损不足而奉有余”是“人道”，“损有余而补不足”是“天道”，人道应当服从天道，于是提出了“人法地、地法天、天法道、道法自然”的著名命题，主张回归自然、返璞归真。佛教强调“心灵和谐”。佛教自汉代传入我国之后，于唐代完成了中国化的过程，成为与儒家、道家并行的华夏民族的精神支柱之一，通过诵经、打坐、参禅、悟道等修炼功夫，使人远离功名利禄和恩怨情仇的纷扰，进而达到无利无害、无善无恶、无是无非的空灵境界。雍正皇帝讲：儒以治世，道以治身，佛以治心。儒家的“人我和谐”，道家的“天人和谐”及佛教的“心灵和谐”，共同构成中华民族“以和为贵”的国魂。 和谐也是中国特色社会主义的时代之魂。中国特色社会主义是相对于苏联特色社会主义而提出的，苏联的社会主义以高度集权、计划经济、阶级斗争为特色，中国的社会主义以民主法治、市场经济、最广泛的统一战线为特色。中共十六届四中全会以后，社会和谐被规定为社会主义的本质要求，培育和谐文化、树立和谐理念、弘扬和谐精神被规定为长期的重要任务。在这种观点的指导之下，学界对社会主义和共产主义的概念进行了重新诠释，从意识形态角度讲，社会主义就是以社会共同利益为重的价值观，共产主义就是共同劳动、共享劳动成果的终极关怀。正如马克思在《1844年经济学哲学手稿》中

所言：“共产主义作为完成了的自然主义，等于人道主义，而作为完成了的人道主义，等于自然主义”。共产主义就是人与人、人与社会、人与自然和睦相处、同舟共济的充分和谐状态。因此中国特色社会主义才是马克思本人所信奉的真正的社会主义，这种社会主义的价值诉求正是我国上下五千年一脉相承的和谐魂。

从这个意义上讲：和谐作为一种状态，就是“公平正义、民主法治、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处”的状态；和谐作为一种过程，就是“以人为本、全面、协调、可持续”的发展过程；和谐作为一种结果，就是互尽义务、互享权利，相依为命、同舟共济，各尽所能、各得其所的结果；和谐作为一种终极信念，就是“以和为贵”的民族之魂、国家之魂。在国内，我们提出构建和谐社会；在国外，我们提出构建和谐世界；这标志着我们开始用和谐主义的世界观和方法论重新理解世界和改造世界。“和为贵”作为与上下五千年华夏文明一脉相承的价值信念，作为马克思主义的终极关怀，集中反映了马列主义指导思想、社会主义共同理想、爱国主义为核心的民族精神、改革创新为核心的时代精神和社会主义荣辱观的全部价值诉求。

构建社会主义核心价值体系，就是重建我国最基本的伦理纲常，而伦理纲常是需要普遍性、深刻性和民族性的。“以和为贵”具有最高最大的普遍性、深刻性和民族性，因此我们建议用“和谐为魂，诚信为先，重义轻利、忠孝仁爱”去概括社会主义核心价值观。“和谐为魂”是讲以和谐为最高价值信念，它是其他一切价值观的灵魂所在；“诚

信为先”是讲“诚乃百德之母”，没有了诚信一切价值都是空谈；和谐为体，诚信为用。“重义轻利”是内在的修为，“忠孝仁爱”是外在的表现，“重义轻利”是神，“忠孝仁爱”是形。体、用、神、形俱在，构成完整的核心价值体系，构成与上下五千年华夏文明一脉相承、当今时代我国社会最基本的伦理纲常！