高中议论文写作片段系列训练：

层进式结构

【学习目标】

1.掌握层进式结构的特点。

2.能熟练运用对照结构写规范的议论文。

【学习导航】

一、什么是层进式结构

在论证思路中，由浅入深，层层深入，步步推进，这就是递进式结构。它的特点是各层的前后顺序有严格要求，不能随意变更。一般议论文采取先提出问题，再分析问题，然后解决问题的思路，即体现了层进式结构的特点。

辨析下列两个提纲，指出各属于议论文的哪种结构，并说明理由。

①标题：失败是人生的财富 失败可以磨炼一个人的意志，使人更加坚强

提纲失败可以积累经验教训，有助于成功

失败可以使人生变得丰富

②标题：寻找

列举现象：现实生活中的各种“寻找”

提纲揭示实质：寻找就是探索和追求的过程，就是对现状的不满足

提出方法：寻找应该有目标，能坚持

明确：提纲①从不同的角度分析了失败对人生的积极作用，它们之间地位平等，无从属关系，无循序渐进关系，属于并列式结构。提纲②从现象人手，然后分析本质，最后提出怎样去做，由表及里，逐层深入，符合“提出问题一分析问题一解决问题”的思路，是典型的层进式结构。

二、层进式的三种模式

（一）模式一。将中心论点进行分解，分成几个分论点，这些分论点之间的关系是由大到小、由自然到人生、由个人到社会、由浅入深、由简单到复杂、由特殊到一般（或由一般到特殊）。 题目：寻找读书的幸福

小时候不知道读书的幸福

提纲 后来品尝到读书的幸福

现在正努力寻找读书的幸福

这个提纲按时间先后顺序写自己对读书幸福认识不断提高的过程，由无到有，由浅人深，脉络清楚，符合对事物的认识规律，体现了层进式结构的要求。

（二）模式二。按照“提出问题，分析问题，解决问题”的思路安排论证结构，即围绕中心论点回答三个问题：是什么，为什么，怎么办。

引论（提出论点或论题）

1——回答“是什么”

本论论证分论点2——回答“为什么”

3——回答“怎么办”

结论（照应）

“是什么”可理解为提出问题：或指明问题的实质，或申述论述的范围，或直接提出中心论点等；也可以是对论述对象作必要的解释、说明等，不一定是下定义，可以举例说明，也可以对比说明。语言一定要简洁些。

从“为什么”与“怎么样”的角度论述，是文章的主体部分，这两部分可以并重，也可以有所侧重，不一定平均用力。一般说来，如果道理简单，显而易见，无须详加论证，则可在“怎么样”上多做文章；如“怎么样”的问题众所周知，不言而喻，则可在“为什么”上多做文章，“怎么样”可一笔带过或干脆不谈。

“是什么——为什么——怎么样”的思路是最有助于拓开思路的论证结构模式。至于怎么用好这种模式，则关键在于灵活变通，根据实际情况确定“是什么”、“为什么”、“怎么样”的各自的论述侧重点。

（三）模式三。针对某些不好的现象，分析其危害，挖掘其产生根源，指出解决问题的办法。即“摆现象 ——析危害——挖根源——指办法”的格式。（常常用在材料作文或时评的写作中）

三、下面是一篇较标准的高考满分作文，请认真赏析。

孤独与幸福

德国著名哲学家叔本华说：“社交生活的坏处深藏不露：消遣、闲聊和其他与人交往的乐趣掩藏着巨大的、通常是难以弥补的祸害。青年人首先要学习的一课，就是承受孤独。”（名言引入）因为孤独是幸福、安乐的源泉。（中心论点）

世间怕有无数称己为幸福的人，却没有多少人认为自己也是一个孤独的人。“幸福”的人往往开朗、健谈、善于社交；孤独，似乎注定只是一个与阴暗、不幸甚至畸形的人生态度所相伴的名词。事实上真正的孤独是鲁迅的“寄意寒星荃不察”的觉醒，是布鲁诺被烧死前大声疾呼“未来的人们会了解我??”的信念，是无法选择“出世”苏轼的清高。（诠释论点）

孤独即意味着超越常人的旷达与淡泊，它是幸福的前提。（分论点一“是什么”） 孤独就是走出无止境的无聊社交、闲扯、平庸的一种生活态度，它卸除了表面的浮华，追求内心的旷达与淡泊。（议论）当庄子头也不回地边钓鱼边婉言拒绝出任楚相时，我们体会到的是孤独。世事纷乱，天下名士皆各投其主，各尽其才，惟独庄子安然身外。（例证）这种孤独，实际上是一种超越常人的豁达与淡然。但庄子又是幸福的，他的一次平静的拒绝，带来了自己政治生涯的孤独，换来的却是一座矗立在无数文人志士心目中的高标。（议论）

孤独让我们拥有内省的时空，它是享受幸福的条件。（分论点二“为什么”）

物质的充裕，人心的浮躁，更多的人越来越急功近利，人与人的关系越来越势利化，幸福感距离我们越来越远。（议论）孔子曰：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”《论语》中的睿语无一不是孤独困顿的孔仲尼的自我反省。（例证）孤独的时候，人才有时间和空间去进行人生的思考，追寻自己活着的价值。才会远离喧嚣、芜杂，看到自己内心，保持一份坦然与淡定，看清自己前进的方向，这是享受幸福的条件。（议论）

孤独要求我们与现实适当地保持距离，它是享受到幸福的方法。（分论点三“怎么样”） 与现实适当地保持距离，开拓一份属于自己的孤独的小天地。做许多你想做的事情，展开你曾被限制的想象力与创造力，不再为庸人俗事所扰。（议论）现代派代表诗人戴望舒在诗集《灾难的岁月》中抒写“夜坐听风，夜眠听雨”的孤独而寂寞，这种孤独是一种幸福的状态，让他悟到“月如何缺，天如何老”。（例证）远离现实，你的处境是孤独的，然而你的内心却是宁静而充实的，你的心不再因孤独而哭泣，反而因孤独而折射出幸福的光芒。（议论）

面对现实，当今的年轻一代作为独生子女，无疑常有一种孤独的心理，他们给自己取了一个名字叫“愤青”。有些年轻人以上网玩游戏为幸福，以打架滋事为快乐，更有甚者以吸毒杀人为荣。他们因为孤独而丧失了对幸福的感受，继而心态失衡，无处宣泄，这无疑是一种极大的悲哀。（联系实际）

所以正视孤独，享受幸福吧！这种孤独不是消极遁世、自我封闭，而是“世人皆醉我独醒”的孤独，一种旷达的孤独，伟大的孤独。（辩证思考）正视孤独不仅是一种哲理的思辨，更是一种对生活的感悟，是对真正幸福的一种追求。（结论）

四、学以致用

1.下面是一篇以“忙”为话题的满分作文，将后面的阅读提纲补充完成。

忙与盲

很多年以前，曾经有一首名为《忙与盲》的流行歌曲，记不清歌词里的内容，但却对这个歌名记忆犹新。

如今的现代人，在尘世中面对着瞬息万变的社会，面对着各方面的压力，连小学生都会不由得感叹一声，“我觉得自己好累。”

现代人已经不习惯看一本书，宁愿选择网络；现代人不习惯写封信，宁愿打个电话；现代人不习惯在家好好做饭，细嚼慢咽，宁愿吃快餐和泡面；现代人不习惯与家人在一起看看电视，听听音乐，在周末全家出去走走，宁愿和朋友、同事在外喝酒蹦迪。

不是现代人喜欢这样的生活，而是实在太忙碌，为金钱，名利，权力或是女人。失去了原本该有的闲情逸致，失去了观看日出日落的激情，也忘记了花开花落的美丽。

曾经看过一篇散文，有个天使般的儿童告诉我们，春天到了，她听到了花开的声音。我们都为她的灵敏和聪慧而感叹，却为我们的盲目和迟钝而羞愧。在春天的时候，我们不懂得如何去形容小草的芬芳，不懂得花开的声音，也看不到蝴蝶的飞舞。

我不得不为古代造字者的智慧而折服，“忙”＝心已死。这是一个多么让人震撼的文字。忙得心灵都闭塞了，死去了，这样的人形同枯槁，行尸走肉。满心满念想的、做的，都不是发自内心。而内心被那些物质化的东西填塞得满满的，没有留下一点空间给自己，问自己什么才是真实所想所要。

当初造字时，“盲”本是为一些看不见光明和色彩的人而造，而如今运用的更多。盲从、盲目、盲动、盲干者比比皆是。而造成这样后果的重要原因就是“盲”＝眼睛已死。为什么那么多眼明聪慧之人，却反被眼睛所蒙蔽，宁愿一错再错，宁愿自己去品尝苦果？曾有人说：眼睛是心灵的窗户，眼睛死了，心也就死了。两者是密不可分的。而现代人，却两者兼有。

“忙忙忙，忙是为了自己的理想，还是为了不让别人失望。

盲盲盲，盲得已经没有主张，盲得已经失去方向。

忙忙忙，盲盲盲，忙得分不清欢喜和忧伤，忙得没有时间痛哭一场。”

很多年前的这首歌，还在告诉着我们，忙与盲的现代人的生活，现代人的生存状态，和现代人的无奈与悲哀。

刘墉曾在书中写道，“慢慢走，慢慢看。”真希望忙碌的人都看到这句话，在上班途中，提前一站下车，看看树木发芽，听听鸟儿歌唱，让晨光洒在自己的身上。繁忙之余，看看窗外的云，你可以插上想象的翅膀，象小时候那样把它们想成各种动物。只要花一天的时间，和家人一起，或是动手包饺子，或是静静得看电视，或是去郊外呼吸新鲜空气，你会让家充满了温馨。

其实生活很简单，并没有很多的名利、权力、金钱在你身后驱赶。你要时时将心灵之窗向世界开启，在忙碌时不让自己的心与目都死去。你的人生，可以有声音，有色彩，也会很美丽。

本文思路结构： 引论：由流行歌曲引出论题。

本论：（一）概述现代人忙碌的种种表现和危害：失去了原本该有的闲情逸致??也忘记了花开花落的美丽。 （二）指出忙的实质：心已死。

（三）分析“盲”的原因：眼、心死。 （四）提出解决问题的办法：慢慢走，慢慢看。 结论：将心灵之窗向世界开启，在忙碌时不让自己的心与目都死去。

2. 以“拒绝”为话题，写一篇800字左右的层进式结构的议论文。

作文讲评参考例文：

拒绝同样需要勇气

面对困难，需要勇气。攀登珠峰，需要勇气。临阵打仗，需要勇气。拒绝别人同样需要勇气。

作为社会主体的人，人与人之间总会有求于对方。对于别人的请求，即使某些请求相当无理，但是，人们总是不敢直截了当地拒绝对方。

朋友的好意，你不应该拒绝。为人民服务，你不应该拒绝，因为是你力所能及而且应该做的事情。然而，当别人强迫你做违法犯罪的事时，你应该勇敢地拒绝。当别人要求你做你不想做的事时，你也应该勇敢地拒绝。当别人命令你做你做不到的事时，你同样应该勇敢地拒绝。虽然，拒人于千里之外，于情义，往往使人觉得你不近人情，但是，当涉及原则问题时，你可以义无反顾地拒绝。这是需要勇气的。

那么，为什么人们会不敢拒绝对方的无理要求呢？

我觉得有以下几个原因。首先，害怕得罪朋友。多年的交情，蒙蔽了许多人的双眼，进而为朋友而作出不法行为屡见不鲜。其次，害怕留下骂名。别人有求于你，而你却不帮助他，往往会被别人骂，小则在心里骂，更严重的有可能会当着你的面骂，还有的会在你背后骂。最后，害怕别人报复。社会上有些相当恶劣的人，他们会威胁你替他做事，否则就会让你不得好过，诸如此类。这些都使得人们不敢拒绝对方的无理要求。

由此可见，拒绝同样是需要勇气的。

拒绝别人可以有许多方式。你可以直截了当地拒绝，不讲任何道理，这是对于那些极度无理要求的拒绝。你也可以间接地拒绝，跟他说道理，教育他，使他重归正途。但你绝不能表面答应他，事后却不了了之，这是很麻烦的，因为他会再一次来请求你，到时你想推掉就更加难上加难了。不过，不管你用哪种方式去拒绝别人，都是需要勇气的。

综上所述，拒绝同样需要勇气。种种原因使得我们不敢拒绝，友情，唾骂，威胁等等，但我们更应懂得拒绝，要有拒绝的勇气。

【点评】开头提出论点，然后摆出人们不敢拒绝的现象，并针锋相对地提出应该勇于拒绝的观点，接着分析不敢拒绝的原因，再正面提出解决问题的办法——“拒绝别人可以有许多方式”，最后加以总结。

 

第二篇：8、高中议论文写作片段系列训练：对照式结构

结构模式篇之正反对照式

【学习目标】1.掌握对照式结构特点。2.培养运用辩证思维从正反两个方面进行提取分论点的能力，并能熟练运用对照结构写规范的议论文。3. 养成读佳作后、作文前写提纲的习惯。

【学习时间】2学时

【学习过程】

一、概念解说 1.对照式结构

所谓对照式，是从正反两个方面进行论证的一种结构模式。对照式结构大多是将正反两方面材料组合在一起，使二者互相对照、比较，或用另一种或几种事物（或意思）来烘托某一是种事物（或一种意思），从而获得泾渭分明、是非立判的论证效果。

2.对照式结构写法

对照式结构的文章一般是开头提出中心论点，然后从正反两方面提出分论点或摆出正反

二、例文欣赏

在人生的岔路口

没有人在笔直的大路上迷路，让我们失去方向的都是岔路，站在人生的岔路口，决定我们是否迷失的，是我们心灵的选择。（序论部分提出中心论点）

为了到达明天，现在就要启程，当我们在人生的道路上迈开蹒跚的第一步，就注定有许多岔路口在往后的岁月里等待着我们。人生的路很长，面对选择，我们的心灵要坚强。 有些人能一直做出正确的选择。当母亲把“精忠报国”刺在岳飞背上，这烙印便一直引领他走向光明的方向。岳飞不为外物迷惑，他短暂的一生里有坚如磐石的信念，（甚至）面临苟活与真理的选择，他也毫不犹豫地踏上后一条路。透过历史的明镜，我们看到他心灵高贵的选择。（正面论据）

有些人也许一念之差误入歧途，却得幸有人拉他回头。当蔺相如选择了“先国家之急而后私仇”，不仅自己踏上正确的路途，也让廉颇一度迷失的心幡然醒悟。将相和的故事让后人在两个岔路口看见熠熠生辉的足印。（正面论据）

有些人却不幸在失足的泥潭里越陷越深。商纣王选择了美人的笑靥而弃江山于不顾，慈禧太后为了王朝的苟延残喘而将民族的尊严送给外族去践踏，那些短视的人们作出的选择，留给后世的，除了一个轻蔑的嘲笑，更有太多沉痛的思考。（反面论据）

是非对错，全在心灵的一个选择，我们看着前人的选择，也在思索着自己该如何选择。选择的标准在每个人的心中，其实人人心中都有一枚指南针，它告诉我们应走的方向。可怕的是心中太多割舍不下的东西掩埋了它，让我们找它不到，又或是名利的沙砾模糊了它的刻度，让我们分辩不清。不要让太多无关紧要的东西羁绊自己的脚步，也不要让浮名小利的沙子钻进自己的眼睛。人生的旅程坎坷而又漫长，不要被装点得富丽堂皇的歧路迷惑，也不要畏惧正道上满布的荆棘，站在人生的岔路口，记得拿出心中的指南针，它会指明通往真理的 1

方向，那个方向，就是我们心灵最睿智的选择。（总结）

那么，就迎向人生所有的岔路口，大步流星地奔向辉煌吧。

《在人生的岔路口》思路：

参考：文章开篇直接提出中心论点，接着从正面选择两个论据加以论证，再接着，文章又从

反面选取论据进行论证，最后进行归纳，得出结论。

三、学以致用

（一）阅读例1例文，列出这篇文章的结构模式框架。

例1： 遭遇挫折，笑对痛苦

①人之一世，殊为不易，在看似平坦安逸的人生旅途中布满了种种坎坷和荆棘，往往使人困

难重重，甚至痛不欲生。痛苦之于人，犹狂风之于陋屋，巨浪之于孤舟，水血之于心脏。百

世沧桑，不知有多少心胸狭隘之人因受挫折放大痛苦而一厥不振；人世千年，更不知有多少

意志薄弱之人因受挫折放大痛苦而志气消沉；万古旷世，又不知有多少内心懦弱之人因受挫

折放大痛苦而葬身于万劫不复的深渊……因此，面对挫折，我们不应放大痛苦，而应直面人

生，缩小痛苦。

②“老当亦壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。”初唐四杰之一的王勃，可谓“时

运不济，命途多舛”，然而直面挫折，他却能达人知命，笑看人生。试想，如果王勃没有开

朗豁达的胸襟，他哪能吟出“海内存知己，天涯若比邻”的千古绝唱？

③ “安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的浪漫诗仙李白，在遭遇仕途不顺，挫折重重

后，他沉寂了吗？消沉了吗？没有。“长安市上酒家眠”，对挫折他拂袖而去，笑对痛苦，并

遍访名山，终于成就了他千古飘逸的浪漫情怀 。

④由此看来，面对挫折，我们不应过分地深陷于痛苦失意的阴影中不能自拨；面对挫折，我

们不应终日浸泡在悲伤痛苦的泥沼中越陷越深；面对挫折，我们不应长期颓废不振而迷失了

方向。遭遇挫折，缩小痛苦，才是明智的选择。相反，若一味沉迷于挫折的痛苦中，结果将

不堪设想 。

⑤刘备面对失去二弟的挫折，因结义之情无法释怀，放大痛苦，结果在痛苦中作出错误决定，

贸然出兵伐吴，落得“白帝托孤”的千古悲剧，可悲可悲！

⑥前事不忘，后事之师。古人已经为我们作出太多的榜样，也留下了太多的遗恨。在现在竞

争日益加剧的社会里，挫折无处不在，若因一时受挫而放大痛苦，将会终身遗憾。遭遇挫折，

就当它为一阵清风，让它从你耳边轻轻吹过；遭遇挫折，就当它为一阵微不足道的小浪，不

要让它在你心中激起惊涛巨波；遭遇挫折，就当痛苦是你眼中的一颗尘粒，眨一滴泪，就足

以将它淹没。

⑦遭遇挫折，不应放大痛苦，擦一擦额上的汗，拭一拭眼中欲滴的泪，继续前进吧！相信总

有一天会看见蓝蓝的天，白白的云，青青的草，还有你嘴角边甜甜的笑??

1

正面论据1＋分析论证

（分论点）

正面论据2＋分析论证

（分论点）

反面论据＋分析论证

（分论点）

（通过正反对照进行总结，表明正确观点，照应全文）

2、根据正反对照式的结构模式，列出例1的写作提纲：中心论点、正反论据、分论点、结

2

论。

写作提纲

中心论点：________________________________________。

正面论据1：________________________________________，

正面论据2：________________________________________，

分论点1： ____________________________________________________________。 反面论据1：________________________________________，

分论点2： ____________________________________________________________。 结论：________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________。

（二）读下文，完成结构提纲图。

学然后知不足

雄鹰只有当它搏击蓝天时，才知道天空是多么辽阔，而自己又是多么的渺小；小溪只有在奔入大海时，才知道海洋是多么宽广，而自己又是多么微不足道；同样，一个人只有当他学得愈多时，才知道学海无涯，而自己学到的知识只不过是沧海之一粟罢了，他才懂得要永无止境地进取，用句俗话说，就是?学然后知不足?。

有些人往往不愿意学习，不愿学习当然就与未知领域接触得少，也就不知道未知领域是多么深远奥妙，自然不会感到自己的不足，反而以为自己还很有知识。这正如井底之蛙，不愿跳出井口，不知天高地厚而自鸣得意。我国南朝梁文学家江淹，早年以文章著名，被誉为?江南才子?，后来他不思进取，不愿继续学习，最后留下了?江郎才尽?的笑话。我国古代还有这样一则寓言，讲的是一个楚国人学习驾船的故事。起初他的师傅在平静的水面教他，不几日，他便能操舟自如。于是他以为自己?尽操舟之术?，不愿继续学习，就辞退了师傅。后来他驾舟到江里去，江里浪涛翻滚，他只落得?四顾胆落，坠桨失舵?。这则寓言告诉我们，不深入学习就不能找到自己的不足，也就不能真正掌握一门知识。

相反，学习就能使人感到自己知识的不足，学得愈多，就愈感到不足。著名科学家芝诺曾经用一个生动的比喻来说明这个道理。他用一个圆的内部来表示自己已掌握的知识，而用圆的外部表示未知的知识，他说一个人知识越多，这个圆就越大，这个圆的周长也就越大，与未知域的接触也越大。因此，他对他的学生说：?从这个意义上讲，我不知道的东西比你们多些。?这位科学家正是因为始终不满足，不断地进取，才在科学上取得了辉煌的成就。 学然后知不足，首先必须学，而且要不断地学，只有这样，才能获得较多的知识，才能更感到自己的不足，也只有永不满足，才能促使自己不断地学习，不断地进取。鲁迅先生说：?不满足是向上的车轮。?列宁说：?最有害的，就是自以为我们总还懂得一点什么。?巴甫洛夫说：?你们在任何时候也不要以为自己什么都知道。不管别人怎样器重你们，你们总要有勇气对自己说‘我没有知识’? 。这些教诲，从不同的侧面告诉我们，要不断进取，永不满足。

朱熹有诗云：?问渠哪得清如许，为有源头活水来。?如果把知识比作那渠中的清水，那么学习就是知识源泉的源头。只有永不满足地学习，才能使知识的源泉永不干涸，永远流出清澈的泉水，浇灌出智慧的花朵，结出丰收的硕果。

引论：类比引论类比体：

本 体：

：不学习也就不会感到不足

：比喻论证——井底之蛙

：江郎才尽、楚人学舟

正面提出论点：

正面理论论证：

正面理论论证：

引用：

3

比喻：

三、沙场秋点兵

以“宽容是一种美德”为题，运用正反对照式结构，写一篇不少于800字的议论文。 4