“名人．我想对你说”话题作文导写与示例

［题目］

阅读下面的材料，按要求写一篇作文。

如果有一种“时空转移心灵交流”器，能把你想说的话传递给古今中外的任何一位名人，那么，你将选择哪一位名人并向他倾吐什么心声呢？

请以“名人，我想对你说”为话题，写一篇文章。要求：1、话题中的“名人”可以是某位历史人物，也可是文学作品中的某个著名的艺术形象。2、除诗歌外，文体不限。3、题目自拟，不少于800字。

【 点拨提示】

此题易让人想起20xx年的福建高考题。福建卷当时只限定十个人物，其中有历史人物，也有文学作品中的艺术形象。从这一点来说，此题的外延极为宽泛，学生只要看过一定的名著、熟悉一定的历史人物，即可选择自己擅长的结构与文体进行创作。但此题审题还有一个关键，那就是“我想对你说’,换言之，此题一般要出现叙事的主体“我”，与文中出现的名人作面对面的交流，否则，就有离题之虞。这就使得此文题的内涵显得较为狭窄，考生不能天马行空，任由驰骋。

这个话题主要考查作者的想象力和认识水平,它提醒考生要扩大课外阅读,进行专题研究,开展创造性思维.写好本文的关键是选择与谁对话.话题中的"名人"的范围已做了限制,"名人"必须是成了"历史"的人物,或文学作品的某个艺术形象.每个时代都会给我们留下一些人,我们称之为"名人",根据我们手头掌握的专题材料,内容上既可以大处落笔,选择他们在政治,军事,经济,文化,科技等领域的表现给时代带来的某一方面的影响;也可以小处着手,和他们在学习,生活,理想,人生等诸方面进行探讨,商榷,倾吐心声,谈及自己的看法;"名人"都会有故事,我们不能忘了走进他们的世界,不能忘了引经据典,更不能忘了"文章合为时而著,歌诗合为事而作"的目的;我们要剔除其功成名就后的暮气,继承其积极向上,勇于进取的朝气.体裁上可以灵活多样,比如写成书信,采访记,童话,小剧本等.

为了了解学生心目中究竟认同怎样的名人，究竟对什么样的名人感兴趣，以便在教学中采取更有效的方式激发他们的学习语文的兴趣，且有的放矢的引导他们构建价值观，我设计了一道作文题。

[要求]：1、话题中的“名人”可以是某位古今名人，也可以是文学作品中某个著名的人物形象。

2、必须采用书信体格式，注意语言得体，格式正确。

3、必须拟一个恰当的标题。

两班学生共120人，作文批阅之后，我分类作了统计，从中获得了不少有益的启示。

由上表可见，学生还是对古今中外社会中存在过的名人感兴趣，比较关注现实；文学作品中虚构的人物形象在学生心目中地位远远不如现实中的人物亲切可感。

表二，写入作文中的古今中外名人比较。

在中外名人中，学生对本国的名人更感兴趣，比例高达68，3%，而外国名人则只占17，5%。同时，毋庸讳言，学生对古代名人的兴趣更大些。经过几千年历史的淘洗，能够留传下来的古代名人优秀者似乎更多些，比现代名人更能赢得学生的敬意。

表三，写入作文的古代名人。（按时代先后排列）

表中的“其他”包 括孔子、唐玄宗、曾国藩等人。由上表可知，古代名人中文史人物更能博得学生的青睐，排在前列的几位都是中国古代最著名的文学大师。这学期刚刚学了一单元李白和杜甫的诗歌；学生少年，风华正茂，对于李白这样一位感情奔放的浪漫主义的诗人高山仰止，对其诗爆发式的抒情、变化莫测的想象和明丽的意象等鲜明的艺术 个性钦佩之至，故诗仙能独占鳌头。高二的时候学生学过苏东坡的散文佳作《赤壁赋》和词《念奴娇赤壁怀古》，至今仍记忆犹新，对其卓绝的才华、豁达的胸襟十分敬佩，故能超过杜甫位居第

二。儒家大师孟子、爱国诗人屈原和易安居 士李清照受到学生们普遍欢迎，而成吉思汗和刘铭传能进入当代学子的视野且知名度较高，既在意料之外又在情理之中。央视刚刚播放了《台湾巡抚刘铭传》，使人们对这位首任台湾巡抚有了初步了解，加上台海局势动荡不定，写刘铭传，表明学生们对于台湾何时和怎样回归祖国十分关注。电视剧的宣传确实有潜移默化的作 用。由上表还可以看出，能有幸进入学生视野的都是具有人格魅力的人士，而不管他们在历史上地位如何。失败英雄楚霸王项羽被学子欣赏、评说，而汉高祖刘邦却无人问津，不是很耐人寻味吗？

表四，写入作文的现当代名人。 生们心目中敬仰的伟人，特别是电视剧《百年小平》的播出，邓小平热持续升温。鲁迅的文章入选中学课本数量最多，学生们虽然不是太懂，有些文章甚至不喜欢，但从他文章的思想和艺术上获益良多，对先生的人品仍无限景仰。张爱玲、金庸分 别是不少男女生钟爱的作家，也很受欢迎。随着雅典奥运会的召开，中国体育健儿风头正健，其中，“小巨人”姚明以他在中国男篮中无可取代的位置，赢得了中学生们的由衷喜爱。歌星周杰伦由于独特的风格，由于能不断给人以新的刺激，也由于他新近推出的专辑《七里香》仍然被fans们视为青春偶像。至于韩寒、郭敬明等青年新锐作家，却受到了越来越多的质疑。随着学生们逐渐长大，他们的辨别力、审美能力也随之提高。有位同学这样写道： “或许厌倦了自己萎靡的生活态度，我终于承认你（郭敬明）所谓的‘青春疼痛’实有无病呻吟之嫌。你的小说，若褪出了华丽的文字排场、精巧的框架结构，剩下的只有颓废和人格上的荒芜渺小。”我高兴地看到了同学们在逐渐成熟。而陈水扁则是作为中华民族的罪人被学生写入作文的，这位同学写道：“陈水扁，你是一个 不仁不义不忠不孝的罪人，你将永远被钉在中华民族的耻辱柱

上。”

表中的“其他”包括华盛顿、安南、莎士比亚、霍金、凡高。在外国名人中，政治家比例最高，占了五席位置，还有一个恐怖大亨，说明学生对于世界局势还是很关心的。科学家仍然是学子心中的至爱，其中居里夫人以其卓绝的贡献和高尚的品格高居榜首，让人为之心折。最令人欣慰的是，对于雅典奥运会上的失败英雄，人称“乒坛常青树”的瓦尔德内尔，体操运动员霍尔金娜，年轻气盛的学生们，竟然也把关注的目光投向了他们，不能不让人感叹他们心态的成熟。

表六、写入作文的人物形象。

以上10个人物形象中，来自中国作品的占60%，阿Q的“精神胜利法”和现实意义仍旧是热门话题；很难得的是，塞林格的名著《麦田里的守望者》的主人公进入了学生的视野，他们的阅读趣味正在悄悄改变。这是一个可喜的现象。

几点启示：

其一，在当今社会，价值观越来越趋于多元化。120多名学生，选择的名人竟然多达55人，而且古今中外政治家、文史名人和脍炙人口的文学形象都有。那种众口传诵万众瞩目的明星效应早已成为历史。当然，能够赢得世界千古人心的名人，仍能赢得众多学子的心，在众多名人中，诗仙李白、世纪伟人邓小平不是仍然高居榜首吗？鲁迅先生在六十多年前塑造的人物形象阿Q，在现实生活中不是仍然具有警世意义吗？对于那些青年学生感兴趣但主流文化暂且不能认同的人物或现象，我们应持尊重学生个体体验的差异，让学生在成长过程中自行领悟，不可片面强调统一。

其 二，课本仍然是学生了解世界的主要窗口，许多进入他们视野的名人，大多来自各科教材。而目前语文教材（含《语文读本》）中的资源还比较贫乏，且缺乏大视野或滞后于时代。中国现当代卓越的科学家、文学家和艺术家很少能进入课本，不能与学生零距离亲密接触。所以，教材（尤其是《语文读本》）中要精选大量现当代 经典文章——特别是那些名人传记、报告文学等，引导、培养学生们的阅读兴趣。作为语文教师，应有开发课程资源的意识，结合本地特点介绍本地区杰出人物，开阔学生的视野，主动引导学生们的价值取向。 其三、、在传媒日渐发达的今天，电视、音乐正在日益影响着学生的价值观。我们应树立大语文观念，自觉利用这一社会资源，让它们成为语文课程的一部分，培养学生放眼世界的胸襟，让语文学习真正融入生活。

[ 例文展评]

挥一挥衣袖．聆听你的世界

徐丹

—— 轻轻的，我走了，正如我轻轻地来，我轻轻地招手．作别西天的云彩……

夕阳，余辉，一轮残日，一个寂寞的背影，踩着碧波荡漾的河岸上的青若，留下一串找寻不到的脚印。

如温柔流水般的诗词将我的心拉到了这里，看到了一个孤独的背影。这里是你的回忆，有你的思念，藏着随夕阳缓缓落下、不再升起的爱情——

徐志摩，一个年轻而伟大的诗人，在文坛上如同一颗璀璨的流星一闪而逝。这是外人对你的评价，诠释着你短暂的一生所付出的意义。然而，今天，对着你的背影，有太多太多想对你说… …

你的诗如画，深深印在每一个人的心床；你的诗如歌，一个个音符敲击着每一个人的心灵。它们很美，被人传诵，被人铭记。然而，那字里行间透着的淡淡的心情，才是你所渴望追求的共鸣。

读你的诗，仿佛在聆听美好的声音，在诗后猜测它的作者，感觉到你的坚强与豁达，才思与激扬，还有那份孤独与感伤。

最爱那首《 再别康桥》 ，你挥一挥衣袖，不带走一片云彩，却留下一段伤感。在挥动的衣袖间，我仿佛看到你无奈的思念，怎么也掩盖不住……

欣赏着你的诗歌，感受着你的故事，幸福着你的幸福，伤心着你的伤心，追逐着你敢爱敢恨的天性，放飞着渴望与你同游的希望。

有太多太多想对你说，你有你的缺点，任性、固执。而这些都已随着你短暂的生命一起终结。更多人会记住你留下的美好，沉浸在你所创造的康河的夕阳下，品味当年你在这片土地上的心情。

夕阳凄美了离别，看着你寂寞的背影，我没有开口说一个字，却仿佛有你的思绪停留在我的脑海。

对你挥一挥衣袖，聆听你的世界。

［点评］这篇文章最大的特．点是充满了柔和与婉约。读着作者的丈字，我们知同听一首小夜曲：殊着知歌的行板，漫步在康河岸边，迎着夕阳，对着柔波，拂着金柳，闻着水中淡淡的清香，听徐志摩在吟味他的那首《再别康桥》，感动着他的“挥一挥衣袖，不带走一片云彩”… … 显然，这位作者读懂了徐志摩，丈章的内容与形式得到了和谙的统一，尽管内容上稍显单薄，但也难掩文章的徐志摩诗作般的才气。

南山菊香

吴践帆

陶潜，也许你这一生的名声也便是你一生的铭记，一生的宿命：你埋没于世间滚滚风尘中，潜进那自乐的心灵家园里。俗世寻不见你的神采，九泉却掩不尽你的魂风。千百年后，你浮现于我面前，你，陶渊明，那南山下的采菊老人，却似无意地携走了我心间的一瓣菊香。

初识你是在你的家，桃花源中五柳后的小居。你的家在一片与世无争的静谧的土地上，在吁陌交通的鸡犬相闻间。我叹你如何寻得这一方净土，山也清丽，水也清丽；人皆安详，心皆安详。你欣然地右手执卷，左手牵壶，来往于这片山水田园间，微醉的身形挪移着，映在那些池竹稻麦上。壶中的可是那忘忧醒神的酒，让你悟已往之不谏，知来者之可追？手中可是那千年无人懂的丹青妙卷，唯让你不求甚解地会意去了其中的快乐？人世间没有你陶渊明，可你到底身处天地间，身处那一片桃花源。

你忆起归家的情景，欢喜与释然写在脸上，荒芜的山径，还依稀留着些一般不愿随流而去的松菊。仆童相迎，他们身后，还有你尚未更事的孩子倚在门边。当然，还有使人敞怀的好酒在杯中静候。你坚定地说：“隐，我没有选错。”

是啊，多少人试图作出这样的选择，走出的又有几个，出而不复人的又有几个？心不够恬淡，哪怕是淡泊明志的诸葛孔明也坚守不住那一亩三分净土。却唯有你，为那一壶一卷与世俗决裂，自己把自己“关”了起来，着实为自己创造了一个无限恢宏的新世界。隐，使你守住心而不动。世间纷扰，诱惑却也不可避免。你当年无心而出山时，定不曾多想鸟倦飞而知还之日。可这日子来得到底是快，也使你悟得更快，放得更快。时至今日，我依然仰视着你释怀的神话，坚信着包容万物而无染的心胸的存在。还有你的文章，隐退尽了锋芒而泛着桃花源间的落英之芳与东篱黄花秋放之味的气息，一起塑起了我心中那个壶卷于手、坦然于胸、土灰掩面却神采非常的你― 陶渊明。采菊东篱下，举目眺南山。

南山不可见，唯觉香满怀。

有心云常在，倦飞鸟无从。

笔泄山野句，神醉酒壶空。

【 点评】 文章以象征隐的菊香作为中心意象，写了陶渊明的饮酒，写了陶渊明的归园田居，写了陶渊明的桃花源，写了陶渊明的归去来兮辞，写了陶渊明的隐，写出了陶渊明的恬淡。全文结构严谨，语言畅美，处处流消着诗歌般的灵动。结尾八句似随口吟咏，却如神来之笔，将陶渊明的形象衬托得更加高远、更加恬淡。

心中的芦苇

黄远

你，志趣高远，当秦始皇的仪仗大队炫耀于你眼前时，你发出的是“我将取而代之”的豪言壮语；你，饮尽了风雪，传下来你与虞姬的浪漫的爱情。何畏千军？何畏万马？你，手持长戟，所向披靡，刘邦这无赖小儿何在话下？

堂堂的七尺男儿，你痴，你狂！

即使，刘邦纳贤，迎来了张良，你又何惧？

即使，项庄舞剑时的失败，这何曾是你一生的败笔！

萧何追来了韩信，史书说，这像是在追逐你的失败。那该下被围，又像是定局。可你，却像河边一棵倔强的芦苇草，从未低下高昂的头颅。即使被践踏，也会从烂泥中寻找新的沃土！

直至伊人憔悴，便有了霸王别姬的唯美画卷；直到四面楚歌，便有了你乌江自刨的壮丽诗篇！

自刎前，你带领着一小队兵马来到乌江边。空旷的四野，瘦马，残阳！远处，却有着一叶小舟。

舟子跪拜，你部下的兵士们跪拜：霸王渡河！你持戟，不语。终了，望着残阳，只求舟子牵着你的战马渡河。舟子含泪额首，兵士站起，列阵。

20 多人组成的铜墙，真能抵挡千军万马？舟子划船去江东，却留下战马。马啾啾，秋风萧瑟，如血的残阳！

你一声令下，战士冲锋。一个，两个… … 战士们坚强地倒下，你依旧窿战，直至将天空染成了血红。而你却毫发未损，这些小儿，怎能伤你分毫？而你却丢戟．拔剑．自刨于乌江边。目光及处，是刘邦、张良、韩信、萧何！

可我不懂啊，西楚霸王，为何坚强伟岸、胸怀大志的你，放弃乌江渡河重整旗鼓的机会，宁愿自勿归你可是那样的渴望胜利。雄鹰怎会自愿折翅？

你依旧高傲，你依旧痴狂：每个人心中都有一棵倔强的芦苇。由于我的狂妄高傲，致使乌江兄弟丢了性命，致使虞姬玉损香消… … 我又有何颜面面对江东父老？我的那裸芦苇草便是高傲，胜也它，败也它。可惜的是，成就了刘邦小儿的名声。自勿U ，才能保全我霸王的名声。

寒风中，芦苇草倔强地摇摆。我失落地摘下时空转移心灵交流器。啊，心中的芦苇！难道你只是高傲？我想，还有一种东西叫信仰吧！抑或… … 这难道就是我想要的答案吗，霸王？

我插上耳机，任凭寒风瑟瑟：狼牙月／伊人憔悴／我举杯／饮尽了风雪／是谁打翻前世柜／惹尘埃是非？… …

[点评】 如何才能写出力拔山兮气盖世的霸王形象？文章的作者作了自己独特的探索。一是用了苍劲的｝情境作背景．烘托项羽这位失败英雄的伟岸形象，“空旷的四野，瘦马，残阳！" “马啾啾，秋风萧瑟，如血的残阳！”雄浑苍茫的背景，将项羽的形象映衬得更加高大更加挺拔也更具有一种浓郁的悲剧色彩。二是大量使用短句：“何畏千军？何畏万马？你，手持长戟，所向披靡，刘邦这无赖小儿何在话下？' , “即使，刘郑纳贤，迎来了张良，你又何惧？

" “而你却丢戟，拔剑，自b . J 于乌江边。目光及处，是刘郑、张良、韩信、萧何！”这些短句与反问、感叹句组合在一起，写出了项羽的绝世气概。在行文上，作者以“心中的芦苇”为线索，串起了全文，结构谨严。

又见文森持

车鉴

画不醉人人自醉，因为回忆，总是美。— 题记

某一天突然打开一个画家网站，映人眼帘的是19 世纪巴黎的街景，街旁有个挂法国国旗的白色房子，进到里面，一群男子正围着桌子聊着什么。不一会）匕那些男子脸色越聊越不对劲，有两个人吵了起来，接下来一个男子从桌上拿起花瓶，顺势砸到另一个头上，那个男子扔下花瓶就跑，其他人还没来得及反应，那人已经逃了。画面随着逃跑的人在动．他一边跑一边捂着耳朵，面部狰狞。我终于知道他是谁了，文森特· 凡· 高。

于是我们聊了起来，我告诉他不要跑，他们不会追的，他不听，他还说要找一个人。他跑到一座哥特式尖楼下猛敲门，里面出来几个膀大腰圆的男人，对他说：“你不要再来找她了，你那些破画已经被她垫椅子了，如果真的想见她，就割下一只耳朵下来。”凡· 高没有说什么，低下头想了想，拿起那些大块头的刀把一只耳朵割了下来。我拼命在键盘上敲打着“你不能”，可是没反应，我改变不了什么。

他只和那满身胭脂味儿的女人聊了两分钟就被赶出来了。我告诉他：“你不要这么傻，她是妓女，你将来会成为一个举世瞩目的大家，你不要沉沦！” ，他说：“大家？我的画扔到街上都没人要！什么一等一的画家，都是蠢货！”接着我们到了他医生的农场。我知道这是他生命的最后一段日子，他每天都在画，画医生，画包着耳朵的自己，画向日葵。他经常躺在田野里，不讲话，只是看着太阳。我问他为什么画那么多向日葵，他说：“向日葵永远只是想着太阳，即使太阳不理他。”

又一次，他与医生吵了起来，他奔，他狂奔，我的每一句话他都听不见，他不理我，他奔跑在田野里，终于，没有力气，他没坐下，他停住，举起枪… …

我没敢继续往下看，我退了出来。而后又忍不优进去，我看见他安静地躺在向日葵丛中，他手里握着枪，身边被染红了一大片。

“你为什么要放弃？放弃你的梦想？你到处碰壁，遭人白眼，到处惹麻烦，你心里总被压抑，你知道你心里有问题找医生，却又不相信他。你自欺欺人爱上一个妓女，难道你看不出她眼里对你的鄙视和冷漠吗？你一生穷困但有很多画家帮助你，你明明需要他们为什么还离开？你不相信任何人也不相信自己却相信一个妓女！你说自己是向日葵而她是太阳？另l ］人弄不懂你甚至你自己也搞不懂自己！"

凡· 高，你好可悲！

夕阳洒在田野上，洒在他的身上，向日葵都低下头硬咽，“画不醉人人自醉”。

【 点评】 一位画家，一生穷困潦倒，画卖不出去，周围人不理解他，他只能借酒麻醉自己，借俗世的生活让自己沉沦，最后因不堪痛苦，他开枪自杀了。对此，后来的人们都对他表示理解，但文章的作者却提出了不同的见解，毕竟，这世上还有许多画家帮助他，他还有自己的梦想。作者以时空转移心灵交流器作为连接纽带，以上网聊天为形式，让自己与凡· 高进行了交流，于交流中提出了自己的看法。结尾意蕴悠长，令人感叹。

不朽的语言

夜深了，已被疲劳折磨得四肢无力的我，插上电源，听起了贝多芬的《命运交响曲》。开头的音符如雷声般，先是将我从萎靡中震醒，随后的旋律仿佛暴风雨中的海燕，顽强不屈；又像一个身陷困境的人，双手却强有力的攀沿着。“噢”我恍然大悟，那便是贝多芬先生他自己呀。

从那以后，我便一直渴望同贝多分先生聊一聊，当我用“时空转移心灵交流器”时，我终于见到了他。和我想像中的一样，一样得用有倔强的眼神，一样得用有专著的面庞。他拖带着长长的助听器，我想这时候的他一定又有了什么新的灵感，于是等他工作完后，我们交谈了起来……

“贝多芬先生，我来自未来的中国，我十分喜爱您的音乐。”

“谢谢你，孩子”。他笑了笑说。

“我今天之所以来见你是因为我想证实一个疑惑，那就是每当我听到您的作品时，就仿佛您在我面前一样，给我鼓励和劝告，告诉我不要放弃希望。”

“啊，孩子，你能感受的到我，那是因为我把我所有的灵魂与精神都注入了我的音乐呀！” “您是说音乐中有你的灵魂与精神吗？”

“是的，孩子。别想的太复杂。我是一个残疾人，这你知道，如果不是你今天来和我交流，我恐怕只能与音乐交流呢。”他笑了笑，“对于我自己，曾经身陷困境，绝望过，伤心过，也想过死亡，但我放不下自己热爱的音乐，于是我坚强了起来，用我的执着去探求着音乐的真谛。”

“可这条路十分的不平坦啊，听力对于一个音乐家可是很重要的。”我忍不住说道。 “孩子，关于这点，当你的心中有了最热爱的东西时，你就会明白，真正想要追求一样事物，便会付出最大的努力去追求它，哪怕是付出了自己的生命，这也便是我的音乐之魂了。”说着，他端来了一杯热开水。

“那么，音乐也是一种语言了，对吗？”

他想了想，微笑的点点头。

我在他的工作室里又谈到了许多现代的东西，他对我们现代的科技也很惊讶。到了5点，他看了看手表，起身要回去工作。我默默的望这他的背影，分明有一种力量在他的身上体现出来。

直到我回到现代社会中，依旧难以忘怀那种深切的力量，因为那种力量已刻入我心中，已刻入千百万喜爱贝多芬音乐的人心中。

那就是一种不朽的语言。

千里快哉风

华玥

尊敬的拿破仑一世皇帝：

我可以毫不夸张的对您说，你是我最崇拜、最敬爱、一个在我看来近乎完美的伟人。曾几何时，你几乎是我的信仰。

你曾说过让所有中国人大为振奋的一句话：东方的中国是一头沉睡的狮子。是的，这头沉睡的雄师早在半个世纪前就醒过来了，他正以他前所未有的魅力吸引着世界。

不知为何，每当想起你，脑海里就会浮现出中国北宋大诗人苏轼的一句词：“一点浩然气，千里快哉风。”这句词无论放在何时何地都美得淋漓尽致，它是独立的。而你就像是它的化身，你的潇洒也从不依赖于旁的什么，横空出世，让人为之一振。

在 西方的历史上没有哪个人像你这样长久的获得赞誉。你从普通的科西嘉岛走来，成为法兰西人的皇帝，叱咤欧洲二十余年。你所建立的荣耀使得法兰西人在欧洲赢得前所未有的尊敬，而你所颁布的《民法典》至今仍是多数国家法律的蓝本。在长达二十年的拿破仑战争中，欧洲历史上所有的军事强国都一一败在你手中。你被称为 欧洲第一名将。有着这样波澜壮阔、惊心动魄的一生，你还有什么遗憾吗？要知道，你为法兰西人民所做的已经够多的了。

生命中，总有失落、委屈、伤痛，怎样找到一个平衡点，既可以从容接纳一切不如意，同时又不会在纷乱中迷失自我，改变了人生的方向呢？

拿破仑，你用战争来作答。

1815年到1821年 这六年中，你是孤独的。在中国古代，有首诗很能代表流放者的普遍心理：“老去悲长剑，胡为独远征？半生戎马换，片语玉实行！乱石冲云走，飞沙撼硕鸣。万方新雨寡，吹不到边城。”在那寂寞的六年里，我无法想像你是怎么度过的，你可曾产生“山非山兮水非水，生非生兮死非死”的感受呢？你或许在回望你光辉的历 史。而回望中的道路总是惊心动魄。

古 往今来，几乎每一位军事家都以自己的每一场胜战为荣。而你却说：“我真的光荣并非打了四十次胜战；滑铁卢之战抹去了所有这一切的记忆。但是有一样东西是不会被人忘却的——那就是我的《民法典》。”不，你是低估自己了！塞纳河边的高大的凯旋门雕刻着你所有胜利战役的浮雕，包括386位追随着你远征的将军的名字。人们怎能忘记你这个曾让历史闪光的巨人呢？不，永远不会的。

你是浪漫时代的英雄神话。你让许多艺术家为之倾倒。他们用画笔、文字记下了你的一切。你因战争而崛起，又因战争而失败。是的，该歇歇了，你肯定很累很累了。

隔着苍茫的时空，你向我们吹送着浩然之气，吹了近两百年。不停息的，永远是那“千里快哉风”。

祝你在另一个世界安息！

一个永远敬仰你的人

公元20xx年8月24日

（安徽桐城二中 231400）

[实例展评]

优卷一：

吊 屈 原 赋

甘肃考生

尚记两千年前，贾公过长沙，自慨命运之不济，悒郁思索，而做斯赋。竟有同命相似之感叹，其悲叹人才之不为用，而忠言不被纳之意，盖与君之所行谬矣。命吾于考场之上，端午佳节，重做斯赋，以吊先生之灵

呜呼，君虽为楚王之同姓，其血缘之亲．可谓近矣，君累世为官，与楚王之忠心，可谓昭然也，然竟为世人所不容，被君王黜免，终于郁郁而沉于汩罗矣。虽有昭昭若明星之德，

有日月齐辉之才，一旦被疏，不复被用，虽心系楚国，胸怀天下，岂不枉然。

余叹其感情之无用焉，君临天下，当以理为重，奈何信奸谗之语，而疏远信臣忠义之士也，怀王不用汝击，终招患祸，身死国灭，为天下笑，吾惟惜其不以事理相推，而竟以感情之草草行事也。

故天下之成就大事者，莫不恪守理，而自制于情也，人情莫不好悦己者，而恶直言者也，故庄宗虽有天下而终自戳于伶人之手，其沉溺于私情使然也。夫奸谗当道，以美色诱之，丝竹乐之，财 物乱之，使其远正直而近谗邪，虽已似日之昏昏，而不自知，至于祸已至矣，乃有悔色，岂不晚哉？

人情有远近．而缘有亲疏，而公理无远近，正道无偏邪，君于九天之上，可忆及昔日否，子兰之流，力劝怀王之秦求和，终使怀王之魂留他乡，子兰岂不为楚王之亲近哉，有骨肉之亲，却不能远谋，有远谋之臣，未有骨肉之亲，情理相较，于情于理，竞何如哉，怀王屈理从情，终至斯地，虽有天地为其悲惜，然留笑柄于青史矣。

君沉汩罗，去今两干余载矣，夫两千余载之中，屈理而从情者，不可尽数，今日光华闪耀大地，然此事仍无有断绝之时，余作此文，毕汝可知，展汝之盛德，示汝之才华，以警戒世人，使其屈情从理，如此，则官不贪，如此，则民不奸，如此则百姓直田享用不尽矣。 怀王于冥冥之中，定当后悔不迭，特以为情乃理之末，而理为情之始也，理从情而家不立，则国不治，则天下难平，情从理，则行路之人，可为骨肉之亲，邂逅之人，可助成大事，岂不如此哉？

（20xx年高考）

评析：一千个读者有一千个哈姆莱特，作者从忠君爱国而遭黜免的屈原入手，探讨了感情亲疏和治国之道的关系，指出了楚怀王的败因是“信奸谗之语，而疏远信臣忠义之士”，还有贾谊的郁郁而终， 庄宗的虽有天下而终自戳于伶人之手，再到今天，“屈理从情，不可尽数”。以史鉴今，立意深刻，把古代人物与现代人物为人处世进行类比，深化了主题。 优卷五：

题乌江亭

某考生

当虞姬横刀，将一朵生命之情绽放成矛尖锋刃的湛蓝。我看到鲜红鲜红的血流过雪白雪白的颈。壮士掩面，乌骓悲鸣。

鲁迅说成功是把好的东西包装给人看，而失败是把好的东西毁灭给人看。于是，你便成了最伟大的毁灭的艺术。“曾是气吞残虏！”你的英勇是无人企及的神话。釜破舟沉，是你无畏的誓言。“何弊之乘”的果敢，“挡我者死”的豪迈。几千年后似乎还可以听到你圆睁环眼倒竖钢髯的一声断喝。乌骓马来往奔突，每一个轮回的拼杀都像是一条法力无边的咒语，使尸堆成山，使血流成河。那杆长予挑起了几多秦国虎狼之将的尸首，几千年后壁上清吟之时还自滴着秦兵的黑血！

然而，你胜不了刘邦。因为你，还有诚信。

“竖子不足与谋！”范增如是说。当楚强汉弱之时，诛刘邦之机会何止千万。然而你没有。“不可沽名学霸王。”毛泽东说你沽名钓誉，我没有看到，我只看到你的诚信。“此沛公左司马曹无伤言之。”你直言不讳，面对的还是刘邦。于是曹无伤被诛，试问天下谁人再敢助楚？你以为楚河汉界便是界限，殊不知刘邦有心明修栈道，暗渡（度）陈仓！韩信谓刘邦不善用兵而善用将，他的心计，他的丢诚弃信便是他的武器。而这居然比你的宝马大刀还要锋利。然而刘邦不足以与你相比；刘邦是君主，而项羽，是英雄！于是你英雄的起事，英雄的南征北战，英雄的失败。当楚歌的韵律从四面八方像魔音一般折磨你的耳鼓，面对嘶鸣的乌骓和似水的虞姬，你的眼泪磨蚀你的伟岸。“虞姬虞姬奈若何？”于是在乌江，你完成了一个没有丢弃诚信的男人的涅槃。

当拔山举鼎的传奇褪色成一页泛黄的史册，与斜阳下汉家的小儿稚嫩的传唱“大风起兮云飞扬”，你终于远去，留下一个顶天立地的背影。也许你做了鬼雄，跨着随你投江而死的乌骓，旌旗十万斩阎罗，你轰轰烈烈的死去，因为有诚信，为你殉葬。

于是，你不朽，你最终还是战胜了刘邦，以你的诚信，刺刘邦于后人的口碑之下！

(20xx年高考)

评析：对项羽的传统评价主要有杜牧的《题乌江亭》，批评项羽不能总结失败教训，另一种借题发挥，宣扬百折不挠精神；王安石的《乌江亭》写军民离心，败势难回；李清照的《夏日绝句》则赞扬了项羽的英雄气慨。作者不以成败论英雄，而是紧扣“诚信”的主题，深入探究人性的善恶美丑，推陈出新，予项羽的故事以新的见解：失败因为“诚信”，展示出作者深沉的思索与澎湃的激情，表现了十分可贵的创新精神。本文总体上受杜牧诗歌的影响更大。

两颗诗心的碰撞

“扑通，扑通”，难道这不是唐代诗人李白心跳的声音?乘着“时空转移心灵交流器”，我的心飞到了李白那颗跳动着的火热的诗心旁边。我看着这颗久违的诗心，滔滔不绝地向着它倾吐心声。

你好!李自。我是一个爱诗的女孩，我认为生活本是一首诗。在你那美丽诗行里，我读懂了生活;在美好的生活点滴里，我读J懂了你的诗。你那博大豪放的胸襟，你那滚滚不尽的才思，尤使我折服。

那千古流传的好诗不就是从这颗诗心中酝酿并流淌出来的吗?从儿时起，我一直在读你的诗，你的诗总是涌动着一种乐观旷达，积极向上的力量，你的诗就像奔腾的 河流，促我奋发。你的诗我最喜欢的一句就是“天生我材必有用，千金散尽还复来。”我把它作为我的座右铭，当我遇到挫折，徘徊不进时，当我悲观失望时，自怨自艾时，它就从我的脑海中跳出来，为我扫去阴云，送来灿烂的阳光。读这句诗，总有说不出的自信与豪情。在我的成长足迹中，在我今后的人生旅途中，总有许多磨难，重要的是我要永远保持一颗乐观自信，热爱生活的心，拼搏进取，奋发向前，胜利的曙光必将属于我。你说对吗?

“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”这句诗我也特别喜欢。为人处事，应当不卑不亢，哪能向那些所谓的权贵低下高昂的头呢?

“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”……你为什么总能写出那么多那么好的诗呢?除了你卓越不群的才华，我想你一定有颗追求完美的心，有双寻找美的眼睛。 天地万物都具有独特的美，只有挖掘它们的美，热爱它们的美，才能使生活更美，使心灵更美。对于真、善、美的追求，是永无止境的，我愿用我的整整一生去寻求真正的美。你把自然的美、人性的美挖掘出来，展现在诗行里，就是为了让人们欣赏美，热爱美，并希望世界更美，不是吗? 自古以来。诗心是相通的，不是有句诗为 “海内存知已，天涯若比邻”吗?虽然你与我时空相距甚远，但我觉得你就像一座巍巍的青山伫立在我的面前。我将铺开生活的画卷，挥洒手中的笔，写永远也写不完的美丽的诗……

谏屈原书

屈公：

悠悠数千载，安然无恙乎？

每每拜读大作，或伫立案头，或观龙舟竞渡，粽投鱼腹，不胜感慨系之。思量再三，不禁为您的结局或曰“下场”抱憾。以您的文韬武略，后世百代能有几人与您匹敌，何苦为了区区一个楚王，轻掷千钧之身呢？

想来老前辈过于执拗了。“道不行，乘桴浮于海”，孔夫子尚且留此后手，您又何必在一棵树上吊死呢！何必为了一棵树而放弃整片森林呢？倘若不愿漂洋过海，去开洋荤，还是有几个方案可供选择的。

一曰：弃官从文。您的《离骚》、《天问》、《桔颂》，名满天下，以此作为招徕，哪个文人墨客敢不趋从？倘若办个补习班，不要说十几条干肉，就是要几百元，上千元，以您的威望，谁不乐得屁颠屁颠的。到时，弟子们再发表发表文章，炒作一下，您岂不名利双收？乐哉乐哉！您老可曾听北大方正的王选说过：“近年来，我并没有什么成就，但我每年都会多一个头衔，三料‘院士’。”此为方案一。

二曰：半官半隐。若您老不以官位为念，不妨在政府挂个公职头衔，领着俸禄，“采菊东篱下，悠然见南山”。再弄个三妻四妾，儿孙满堂。这个一声“爹”，那个一个“爷”，为了儿子、孙子、票子、车子、路子，哪有闲心“上下求索”？此为方案二。

三曰：以“油”润官。若您矢志不移，立意为官，那须得加点“油”，有所禁忌。真话、实话、兜底话，切切不可说。若烽烟四起，您得唱“火烧旺运”；若起草文书，您得颂德歌功。对主上的嫔妃，谁个得宠，便要专事奉承。要知道，裙带风、枕边风，比那十二级台风还强。君不见，红塔集团的诸时健不就是唯夫人之命而行事吗？实在不行，得暂收良心，忍痛割爱，将婵娟恭送，以博得“皇恩浩荡”。以您为文之精妙，奏陈之机敏，定能博得赏识，那靳尚、令伊子兰、司马子椒之流，何在话下？不过“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”罢了。此为方案三。

以上三策，老前辈可任选其一。如今观念飞转，切不可固守一志；况您伟岸身躯，一旦没于流水，芸芸众生何其痛惜哉！

区区小子，扰耳前辈，不胜惶恐。

即颂

回心转意。

晚生子虚顿首

某年某月某日

用你的温柔、马屁和背景

阿Q同志：[“同志”之称，较有意味；书信体裁，也较别致]

你好！

近来再次拜读鲁迅笔下关于你的传记，读到你人头落地的惨况，实在于心不忍。晚辈现物寄薄笺奉上美芹之献，还望英灵不昧，泉下有知。[述写写信的原因及目的，为后文展开垫定基础]

阿Q同志，你的发财梦不可谓不周，你的加官进爵的计划不可谓不甜蜜，你的讨老婆的计划不可谓不美妙。你那一副憨态，两袖清风，如何能美梦成真？[反面陈说，如果要坚持“诚信”，必一事无成]

先讲个故事给你听，有一个人涉江遇险，艄公吩咐其将囊中七物之一扔掉，在健康、美貌、诚信、机敏等中，小伙子毅然扔掉了“诚信”！你说他机灵不机灵？唉，只要你老驾时空隧道，到我们这个世道来，用你的温柔马屁和背景扔掉“诚信”，包你如日中天，福运无边。[故事意即劝勉阿Q放弃诚信，充分利用“温柔马屁和背景”的绝招，或许能脱颖而出。这是从反面说的]

是的，你是中国现代文学泰斗鲁迅一手捧红的。现在文坛上，是是非非，很多人都崇信的权威，对于实在的诚信，文品，人品，暂且放在一边??这时，你到了我们当今的社会，你大可以信任你的这个赫赫生辉的背景，写一些回忆录（当然你不一定会，这完全可以由你的女秘书代劳。回忆当年的世态人情，回忆当年的鲁迅）。你写的回忆录，可能实在不敢让人恭维。不过请你完全不必担心掉价。因为中国总有那么一些有把一句话拉成一篇文章的资深评论家，他们会照着鲁迅面子，给你吹捧的。[设身处地地说明，不拍马屁，不述背景，就无法出书，无法出名。这就是现实，这就是“生活”，虽扬实贬]

这下你的回忆录，该有点知名度了。然后你可以去官场混官，尽管我们社会现在是社会主义社会，但总还是有机会钻营的，譬如你右以利用你在各大会演讲的机会广交名流政客，用你在觥筹交错的时机广“拍”各路“人马”，这样包你平步青云。阿Q同志，当这种官可好哩。想当年成克杰同志在东窗事发前，官路可亨通呢！不过，这种马屁官路可能行而不远，因为我们党正在狠着呢！[不拍马屁，就不能当官，这是非常明显的例子，陈克杰就是一例，你还等什么呢？但最后一句，则回到正道，不得不让注意]

当然，讨老婆，你最好去当歌星，只要你在舞台摆酷点，来点虚伪的个性，弄几句对口型的假演唱，还怕少女不为你疯狂？歌坛上“诚信”是决不会像流行歌曲那般流行的。[如不虚伪，不拍马屁，不说背景，用诚信就很难讨到老婆。所举之例，表面为之，实为讽刺现实，前面的出书、当官亦如此]

最后，你可以用你的“温柔”去做生意。别笑，现在的生意讲究的是诚信为本，挂羊头卖狗肉的行家遍地都是。当年牟其中的大陆第一富的帽子还不是骗来的？你用你的温柔笑脸加狡诈的骗心，还愁不发财？[虽说生意须诚信，但不诚亦可为生意，而且说不定还会做得更好，也是在反面讽刺]

阿Q同志，美芹之献，还请三思，不过复信切速，我们党建党已经80周年，以上钻营、虚伪的非诚信之计，可能不能太长久。[最后三思之语才一语道破天机，作者本意不是要抛弃诚信，而是要坚信诚信为人，诚信为事，唯有诚信，万事才可成，所以“非诚信之计，可能不能太长久”，这是劝勉，亦是警钟]

晚辈某某书

7月7日