摘要:《马克思主义基本原理概论》一书绪论部分介绍了有关马克思主义的产生与发展，马克思主义的重要意义和如何学习马克思主义。在第一章中介绍了物质世界的客观存在性及事物的普遍联系与发展，客观规律性和主观能动。本文是在阅读了上述内容后对马克思主义的定义，内容的总结以及联系实际后的感想。文中描绘了意识的能动作用和如何学习马克思主义。

关键词:马克思主义；内容；定义；学习方法

阅读了《马克思主义基本原理概论》一书中的绪论和第一章世界的（物质性及其发展规律）这两部分内容,我知道了什么是马克思主义,马克思主义的组成部分,马克思主义的产生与发展及其对当时社会与后世的影响。同时我学会了如何学习和运用马克思主义，并将其作为行动的指南。在第一章中，我了解了世界的物质性以及实践对个人，社会和国家存在与发展的作用。同时我还了解了事物的普遍联系与发展，事物发展的客观规律性与人的主观能动性。这一切对于我今后的学习与生活有很大的作用。

首先来谈谈什么是马克思主义。马克思一生都在从事无产阶级斗争工作。他在中学时代就立志选择“最能为人类而工作的职业”。所以说马克思主义是无产阶级思想的科学体系，这一点勿庸置疑。他的内容涵盖了社会的许多方面，比如说政治、经济、文化、军事、历史和人类社会发展与自然界的关系。但不同的人对什么是马克思主义有不同的理解。就如同一千个读者眼中有一千个哈姆雷特。马克思主义也可以被理解成各种形象。如果从它的创造者的认识、继承者来说，马克思主义是由马克思与恩格斯所创立的，由后代不断发展和丰富的观点和学说的体系。如果阶级属性理解，它是无产阶级争取自身解放和全人类解放的科学理论，是关于无产阶级斗争的性质、目的和解放条件的学说。我个人也比较认同这种看法。因为从自身环境中我了解到，中国无产阶级革命的胜利，新中国的成立以及改革开发所取得的伟大成就都离不开马克思主义的指导。当然，学习马克思主义的一方面是在学习认识世界、改造世界。从这一方面讲，马克思主义是无产阶级的科学世界观和方法论，是关于自然、社会和思维发展的普遍规律的学说， 是关于资本主义发展和转变为社会主义及社会主义和共产主义发展的 普遍规律的学说。

总的来说，马克思主义是由一系列基本理论，基本观点和基本方法构成的科学体系。其中，马克思主义哲学，马克思主义政治经济学和科学社会主义是构成马克思理论体系的三个主要部分。这三者紧密联系，不可分割。如果要充分了认识马克思主义，就必须对这三方面有一定了解，体会其中的联系。

马克思主义哲学原理内容丰富，在马克思主义中占很大比例。它包括辩证唯物论，唯物辩证法，辩证唯物主义的认识论，历史唯物主义。一般来说，哲学分为两个基本派别，即唯心主义和唯唯物主义，这两者是对立的。唯物主义把世界的本原归结为物质，主张物质第一性，意识第二性，意识是物质的产物；唯心主义把世界的本原归结为精神，主张意识第一性，物质第二性，物质是意识的产物。马克思支持前一种说法，他认为世界是客观存在的，是物质的，并且世界上的万事万物存在着普遍的联系，而对立统一是事物发展的根本规律。从而马克思提出了他的辩证唯物论。

马克思的唯物辩证法是认识世界，改造世界的根本方法。它是客观辩证法与主观辩证法的统一，是一种科学的认识方法。在认识事物的过程中，我们应当运用辩证的眼光，应当认识到事物的普遍联系或者相互间的矛盾。例如挫折与动力之间的关系，两者虽然矛盾，但其有一定的联系。有时挫折反而能为人类生存和发展提供动力。

当然，马克思也认识到了意识的能动作用，这不是一种唯心主义。事实上，意识确实在一定程度上对物质起作用。这是因为意识是能动的。它具有目的性和计划性，并且还具有创造性。它能指导实践改造客观世界，同时指导、控制人的行为和活动。正如列宁所说：“世界不会名满足人，人决心以自己的行动来改变世界。”这说明世界的存在与发展在一定程度上受人的意识的影响。特别是在人类所掌握的力量越来越强时。例如当人类掌握了核技术，可以在几秒钟内摧毁整个地球。又如当人类意识到对自然做出了巨大的破坏，于是开始着手保护自然环境。所以说，意识的作用不可忽略，它有时的确可怕，但也有美的方面。正如恩格斯所说，意识是地球上“美丽的花朵”。

马克思主义的另一组成部分是马克思主义政治经济学。马克思主义政治经济学的基本观点包含在马克思的著作《资本论》中。马克思研究了资本主义经济学的理论以及英国历年的统计资料，从而对资本主义经济学理论进行了分析与批判。马克思将毕生的精力投入其中。他提出了剩余价值理论，认为劳动者为劳动而付出的没有得到应有的回报，剩余的价值被未付出劳动者所获得。

马克思主义政治经济学是一种科学的观点。它具有广泛而深远的意义，对全世界经济都有着巨大的指导作用。例如现在全世界范围内爆发的金融危机。它的发生就是由于生产资料的私人占有与产品的社会化所造成得。在这次金融危机中，受害最严重的是广大劳动者，而站在高处的资本家受到的损失很小。他们将危害转嫁到了劳动者身上。

最后是科学社会主义。科学社会主义理论是关于无产阶级斗争的性质、条件和目的的学说。它是由马克思与恩格斯在19世纪40年代创立的。它有狭义和广义之分。广义的科学社会主义即包含马克思主义的整体，就是马克思主义哲学、政治经济学和科学社会主义三个部分。狭义的科学社会主义即为马克思主义三部分之一。人们一般对科学社会主义的理解即是狭义的。

科学社会主义在实践中不断发展和丰富。列宁领导了俄国十月革命，推翻了沙皇政权，建立了第一个社会主义国家。首次将科学社会主义由理论变为现实。而后，十月革命之风吹到了中国。在一大批中国无产阶级战士的实践中，科学社会主义得到了进一步发展。特别是毛泽东将马列主义和中国革命实际相结合，丰富和发展了科学社会主义。中共十一届三中全会以后，邓小平提出了建设有中国特色的社会主义理论。科学社会主义的内容得到扩充。科学社会主义在实践中发展。

了解了马克思主义的定义和内容后，如何才能学好马克思主义呢？我觉得首先要将理论和实践相结合，然后学习和掌握马克思主义；其次，要把马克思主义作为行动指南。只有在不断的理论学习和科学实践中才能学好马克思主义。

参考文献：

[1] 林岗，卫兴华. 马克思主义政治经济学原理[M]. 人民大学出版社，2003，7

 

第二篇：《社会主义从空想到科学的发展》读书报告【马克思主义基本原理概论】

《社会主义从空想到科学的发展》读书报告

政管 肖卫 1000016927

写作背景

    1880年，为了向法国的工人阶级宣传马克思主义，反对当时工人运动中的机会主义，帮助法国工人建立革命政党，从而更好地推动工人运动的发展，应法国工人党的革命派、马克思的女婿拉法格的请求，恩格斯把《反杜林系统论》中“最重要的部分”，即引论中的第一章“概论”，第三编的一、二两章抽出来汇集在一起，作了一些修改后，由拉法格译成法文，同年5月在巴黎出版。原来名叫《空想社会主义和科学社会主义》，1883年出法文版时改为《社会主义从空想到科学的发展》。

摘 要

《社会主义从空想到科学的发展》是一部阐述科学社会主义的思想来源、理论基础和基本原理的重要著作。恩格斯在文章中指出，空想社会主义是科学社会主义的直接思想来源；唯物史观和剩余价值学说两大理论发现使社会主义从空想变成了科学；资本主义基本矛盾的发展，导致社会主义的必然出现。

正文

恩格斯在第一部分论述了三大空想社会主义者----圣西门、傅立叶和欧文的学说产生的历史条件及其思想理论贡献。任何有重要价值的思想理论都是那个时代经济社会发展的产物。所以科学社会主义学说的产生，是有其经济根源和思想来源的，就是空想社会主义。

恩格斯认为，圣西门、傅立叶和欧文三个人的学说是在资本主义发展不成熟的历史条件下产生的。他们认识到人类社会的演化是一个不断进步的过程，并试图用经济基础来解释人类历史发展的原因以及资本主义灭亡的必然性；更重要的是他们提出了对未来新社会构想并进行了实践。但是这三个人的学说与实践的重大历史意义并不能掩盖其理论缺陷。他们没有能够从资本主义社会基本矛盾的运动中去发现历史必然性；他们没有认识到无产阶级和劳动群众是实现破旧创新的社会力量；他们没有找到实现社会理想的正确道路。这些理论上的缺陷是由唯心史观造成的，从根本上来说，则是历史条件的局限。因为当时资本主义生产方式还不很发展，基本矛盾尚未充分暴露，无产阶级还没有成为独立的政治力量。恩格斯把这一现象表述为“不成熟的理论，是同不成熟的资本主义生产状况、不成熟的阶级状况相适应的。”

恩格斯指出：“为了使社会主义变为科学，就必须首先把它置于现实的基础之上。”这是社会主义从空想到科学转变的关键。在科学社会主义产生以后，在运用科学社会主义理论指导实践的过程中，由于社会条件的限制与认识的局限，发生了这样那样的失误，包括一些超越社会发展阶段、脱离当时当地实际的做法，不宜轻率地扣上“左倾空想社会主义”的帽子加以贬斥，只能在总结经验教训、端正思想路线基础上加以改正。

在第二部分，恩格斯主要论述了唯物史观和剩余价值学说。这两个伟大的理论是科学社会主义的两大支柱，为科学社会主义理论奠定了坚实的理论基础。

恩格斯在《社会主义从空想到科学的发展》中明确提出了唯物主义的历史观。“唯心主义从它的最后的避难所即历史观中被驱逐出去了，唯物主义的历史观被提出来了。” 这种观点认为一切重要历史事件的终极原因和伟大动力是社会的经济发展，是生产方式和交换方式的改变，是由此产生的社会之划分为不同的阶级，是这些阶级彼此之间的斗争。

恩格斯还论述了剩余价值学说的创立及意义。虽然圣西门、傅立叶和欧文批评了资本主义生产方式的罪恶，但是没能发现这种罪恶的经济根源；虽然他们激烈地反对资本主义对工人阶级的剥削，但只是他们并不知道资本家如何剥削工人，资本家从工人那里得到了什么。空想社会主义思想家们并揭开发现资本主义剥削本质的神秘面纱。马克思通过分析资本主义生产关系和经济运动的规律，发现了剩余价值，从而彻底揭穿了资本主义剥削的实质。

在文章的第三部分，恩格斯系统的阐述了资本主义社会的基本矛盾，并以此为基础论证了社会主义代替资本主义的历史必然性，无产阶级的历史使命和科学社会主义学说的根本任务。恩格斯在文中说，“资本主义生产方式暴露出自己无能继续驾驭这种生产力，这种生产力本身以日益增长的威力要求消除这种矛盾，要求摆脱它作为资本的那种属性，要求在事实上承认它作为社会生产力的那种性质。”因此，通过无产阶级革命，废除资本主义私有制，建立社会主义公有制，实现生产资料和产品的社会占有，便成为现代生产力发展的必然要求。

恩格斯还揭露了资本主义国家的剥削本质： “现代国家，不管它的形式如何，本质上都是资本主义的机器，资本家的国家，理想的总资本家。它越是把更多的生产力据为己有，就越是成为真正的总资本家，越是剥削更多的公民。工人仍然是雇佣劳动者、无产者。资本关系并没有消灭，反而被推到了顶点。但是在顶点上是要发生变革的。”从而进一步论证了无产阶级革命的必要性。

但是，和圣西门、傅立叶等人一样，恩格斯也会受历史条件的制约，其理论也会有一定的局限性。”从文章我们不难看出，恩格斯对于资本主义国家是抱有反感甚至是成见的。，在当时资产阶级和无产阶级激烈对峙的时代背景下，恩格斯的国家观存在着一定的偏差。实际上，国家并不仅仅是统治阶级剥削和镇压被统治阶级的工具，它还拥有其它的很重要的职能，而且在绝大多数时候，剥削和镇压甚至不是国家最主要的职能。马克思主义的国家观过于强调国家的阶级性，过于偏重国家的阶级职能。在恩格斯的眼中，国家的阶级性是国家的本质属性，国家的其它一切职能都要从这一本质出发，都要服从和服务于这一属性。国家观自始至终都深深地打上了阶级的烙印，对国家的一切分析都使用阶级的观点来进行，单纯的阶级分析方法使得社会主义理论有失偏颇，在实践中未能起到预期的效果。

恩格斯虽然在文章中设想了美好的社会主义社会，但是并没有指出社会主义社会的缺点，也没有说明实现社会主义之后，社会将如何发展，根据马克思主义的辩证唯物史观，社会是变化发展的，所以社会主义、共产主义社会不可能是社会发展的终极目标。矛盾是普遍存在的，社会主义社会和共产主义社会也会存在着其不足神甚至是缺陷，但是恩格斯在此并未做出解释。这也是其理论的一个不足之处。

总的来说，社会主义由空想转变和发展为科学，这无疑是社会主义学说史上的一个最重大的贡献。科学社会主义理论在当时产生了重大的社会效应，改变了世界历史的进程。即使在当代，也具有相当重要的意义。但是，时过境迁，随着时代的向前演进，当代的资本主义和社会主义都发生了深刻变化。这些变化是当时恩格斯不可能预见到的，所以马克思恩格斯的思想也有时代的局限性，在运用马克思主义指导社会主义建设也要结合具体的国情。我们应当辩证的看待恩格斯的一些观点，理性地看待恩格斯的一些局限性，秉承实事求是的作风。用一切从实际出发，实践是检验真理的唯一标准等办法来解决当代中国出现的一系列问题。

当然，科学社会主义的核心部分是颠扑不破的真理。科学社会主义是我们坚定地信仰。社会主义必将经受住时间的检验，战胜资本主义。

科学社会主义是一种内容深刻丰富、逻辑严密和在实践中不断地与时俱进的科学真理。只要阶级社会依然存在，无产阶级解放人类的伟大任务就没有完成，科学社会主义就具有不容抹煞的现实性和重大指导意义。