关于珠海金台寺的调查报告

一、介绍和描述

金台寺原名金台精舍，位于珠海市斗门区境内，背靠海拔583米号称珠江门户第一峰的杨山，乃黄杨八景之一。南宋末年，诸忠臣护卫着祥兴帝赵丙在广东新会崖门海面摆开千艘战船抗击元兵失败，丞相陆秀夫背负年幼的祥兴帝投海殉国。

南宋末年，诸忠臣护卫着祥兴帝赵丙在广东新会、崖门海面摆开千艘战船抗击元兵失败，丞相陆秀夫背负年幼的祥兴帝投海殉国。大将张世杰率领余部突围，在南海遇上狂风舟覆而亡，其遗体漂流 至黄杨 山下，被村民安葬于黄杨山麓。遗臣承节侍郎赵时从、大理寺丞龚行卿、翰 林学士邓 光荐 等人为避元兵追杀而筑茅草隐居于黄杨山第二峰腰，取名“金台精舍”。据《清统一志》史载春秋时燕昭王于易水筑“黄金台”以召天下仕。赵时从等人于黄杨山筑舍也自比贤士聚会，以读书吟句为名，密谋抗元为实。后赵氏后裔将“金台精舍”改名为“金台寺”作出家人修行办道之所。

二、历史背景

清乾隆壬辰年（公元 1772年），光镜大师发起扩建金台寺，有《重建金台寺碑记》以志其 详： 胜地必待名贤而后得，名贤必择胜地而后居住。地与人之相交也往往然矣。考邑志，时赵公避宋乱而寄迹于黄杨山，光存邓公， 行 卿龚公，宋之尽臣也，与赵公友善，亦避乱而啸咏于此，则三贤之有取于斯山传，斯山亦因三贤而益著也。不有志据，鸟可考哉。 乾 隆庚申年赵氏因其胜而创立一寺，为高僧行杖驻锡之所，榜之曰“金含”。然规模犹未广也。迨乾隆壬 辰年，光镜鼎新之，志而为叩募，赵氏即倡此举，四方之高人雅士亦乐为之助。高其垣墙，广其堂宇，明神显灵之地，遂大改前观。而水秀山青，云行雾合，不仅为贤士大夫游宴 之所，亦为讴吟之资哉…

扩建后的金台寺有 3000余平方米，共三进殿堂。中座为大雄宝殿、东厢 供奉南宋三遗臣像，后座为二层的魁星阁。山门刻联：“金身永在，台镜常明”。系清朝在广西任巡抚的邑人黄槐森所题。周围环境秀丽，山水夹流，瀑布百丈，下为龙潭，清冽香醇。每逢佛诞及习俗节日，山上游人如云，寺内香客如潮。百十年间，住持几易，中有东莞人直印大师于19xx年

进山，凡十余载。其佛学与文学颇具造诣，常与乾雾香泉寺住持一峰大师谈禅论道。其诗作《金台寺》云：“金台久有鼓音传，每到朝朝集瑞烟。一段锦纹离垢地，千寻白炼湿花天。霏霏带雾清晨聚，漠漠连云晓日悬。此情此景谁会得 ，应知桐里有逃禅。”其后，金台寺屡遭兵焚，日渐寥落。大跃进三年被拆掉主体建筑，後因兴建金台水库，终剩残墙断壁 。

欣逢盛，百废俱兴，人民政府保护合法宗教场所。90年代初，修复金台寺工程启动。因旧址已被水淹且交通不便，遂选新址于黄杨山南麓“将军卸甲”处，此地风景秀美，前眺崖门海口，后枕黄杨主峰；青龙山绵延于左，白虎山骑伏于右；前面一弘碧水，对岸山头高岩突兀名“登仙石”正是斗门民间传说的牛仔王升天之处。

香港善信黄永发、杨莲娇伉俪钟情于黄杨山水，乐施善款重建金台寺，经商之余上九华登普陀，诚请名寺法师南来主持重建和管理工作。当地玫府亦鼎力相助。经历几年建设，如今新金台寺已初具规模。驱车沿黄杨大道转入水库直抵山门，沿着三百多级的石阶拾级而上，只见大雄宝殿巍峨壮观，殿内菩萨塑像金碧辉煌，综合用房古色古香。而按照规划，藏经楼、钟鼓楼、天王殿、厢房、客堂、库房和功德堂等将陆续在这块风水宝地一一亮相。当那口苏州铸造的3吨重的大铜钟敲响，金台寺又奏起新的乐章。 一九九八年八月金台寺入选《中国佛教 20xx年》大型画册；同年十二月在广东8百家开放寺庙中，被评为20家佛教文明寺院之一；二00一年四月入选文化部编纂的大型中英文宣传画册《中国边疆文化》；同年六月入选珠海市十佳旅游景点之一。这并非虚有其名。想当年开山建设新金台寺时“将军卸甲”成了光秃秃的“黄土高坡”。如今这里绿树成荫。满眼苍翠。这是金台寺僧侣与众信徒几年来绿化造林勤种善管的成果。那一弘碧水的五保水库一直供给山下几万人饮用而未受污染超标，这有赖于法师们注重环境保护。他们放生了大量鱼、鳖和飞鸟，任其繁衍生息，造就了鸢飞鱼跃、鸟语花香的生态环境，因而登临新金台寺，令人心旷神怡。随着香客游人日多，而且成了一处旅游观光新景点，还吸引了内地和香港的影视剧组来此拍摄外景。

金台寺尚有许多建设项目需筹集资金。尽管如此，僧众仍然慈善为怀，热心社会福利事业。弘如、界心两位大师赞助安徽金寨县革命老区三名贫

困学生读书已历时四载，逢年过节，法师们偕同众佛子弟下山到附近村镇向孤寡老人致送大米、油盐、水果和衣物等，几年间已送去数以万计。当河北地震，长江流域洪涝，两广水灾时，他们又先后捐助 30多万元善款和2万多件衣物，拳拳爱心，乐施众生。金台寺僧人素来爱国爱教，继97年在本寺隆重举行过珠海市暨斗门佛教界八百余人喜庆香港回归虔祈繁荣稳定大法会之后，去年又参与了珠海市各界人士迎澳门回归祖国联欢演出活动，井以其悠悠梵音获得好评。

三、调查和统计

关于大家对金台寺了解情况的调查问卷

1、你的性别是？A28% B72%

A、男 B、女

2、对金台寺的了解知道多少？A16% B30% C43% D11%

A、很了解 B、一般般 C、知道很少 D、完全不了解

3、一年中会参拜多少次？A32% B23% C18% D28%

A、1~2次 B、3~4次 C、4次以上 D、不去

4、你愿意为寺庙添香油钱吗？A32% B43% C16% D9%

A、非常愿意 B、愿意 C、没关系 D、不愿意

5知道金台寺的历史价值吗？A12% B32% C28% D28%

A、十分了解 B、一般般 C、知道很少 D、完全不了解

6、如今,市面上出现了新型安全的香烛产品，参拜时你会使用此类产品吗？ A43% B32% C25%

A不会 B会，偶尔会 C很支持

7、你觉得金台寺是封建迷信的代表吗？A45% B55%

A、觉得 B、不觉得

8、你去一个地方旅游的时候会去当地的寺庙吗？A38% B40.3% C21.7%

A、会 B、不会 C、不一定

9、你一般去寺庙是为了？A46.7% B53.3%

A、祈福 B、观光

10、去寺庙的路上会有很多当地人叛卖香烛，遇到这种情况你有什么感觉？ A32.4% B67.6%

A、很厌恶，坚决不买 B、方便，不用带着去

11、你觉得金台寺发展成旅游业好吗?A82.3% B10.1% 7.6%

A、挺好的，促进当地经济发展 B、不好 C、无所谓

四、分析和建议

1、根据调查结果显示，平常到金台寺参拜的多为女性，而且一年中到金台寺参拜的次数不多，普遍为1~2次。原因：金台寺的功能比较单一，以供参拜为主，观光旅游意愿不强。

建议：金台寺适当加一些能够吸引家庭集体参与的活动，如：全家人一起参拜时赠送开光护身饰物、免费照全家福等。

2、尽管大部分人们崇尚金台寺，并不认为它是封建迷信的象征，但对其历史文化了解甚少。原因：人们缺乏主动了解的意识，当地政府对其宣传不够。

建议：加大宣传力度，政府等有关部门可以利用新闻媒体进行宣传，让人们了解到金台寺参拜不是一种迷信，而是从另一方面表明这是对历史文物的重视与保护。

3、人们参拜时安全意识有待提高。原因：绝大多数人们对参拜的传统观念还停留在“香火越旺，诚心越大”之上，参拜时没有把安全放在首位。

建议：用“无烟香”代替“有烟香”，研究结果显示拜祭香燃烧产生的悬浮微粒会随着人的呼吸进入人体的肺泡，造成人体危害，所以有关部门应出台相应的法规禁止“有烟香”，大力推行“无烟香”。

4,、大部分人对路边兜售香烛的现象表示厌恶。原因：香烛小贩过多过烦，另外绝大多数参拜者都已准备好香烛，小贩的“死缠烂打”会极大程度地影响参拜者或旅客的心情。

建议：当地部门对这些行为要明令禁止，对有意违反的规定的行为给予适当的处分，寺庙的管理者对来参拜的人们提供香，纸钱等物品。

5、据统计82.3%的人赞同将金台寺发展成旅游业。原因：人们觉得加强当地旅游业的发展不但可以更大范围地宣传当地的历史文化，还可以在很大程度上促进当地经济的发展。

建议：对具有历史价值的文物进行保护，建造一些具有地方特色的建筑，同时在周围兴建公园，游乐场，动物园等休闲场所，在让人们拜祭完后可以四处游览观光。