关于长腰岭村的发展及其党的发展

20xx年11月19日

11月13日，在我们机电工程学院社会实践队与该学院党总支副书记王健敏的组织领导下，我们学院十几个同学到长腰岭村开展主题为“党建与新农村建设”的实践活动，与村领导交流学习，探讨长腰岭村的发展与党建在长腰岭村的发展。

主要活动内容是：与村委会主任周文基和长腰岭村党总支部书记黄翼飞介绍长腰岭村的发展历程。我们进行访谈，进行简单交流。院副书记总结。参观村里长腰岭行政中心、文化活动中心，广州白云国际裘皮交易中心，还有裘皮加工工厂。拍照留念。

首先我们来到可长腰岭村会议室，观看了长腰岭村建设与发展的记录短片，听取了村委会办公室负责人的详细介绍。

我们可以简单了解到：白云区钟落潭镇长腰岭村，是位于广州地理版图最北隅的小村庄，面积只有4.1平方公里，常住人口不到3000人，外来人口1万5000人。长腰岭村以发展裘皮加工这特色产业为重点，其裘皮加工业已有30多年的历史，发展成为我国华南地区最大的裘皮产业基地。产品畅销国内外市场。

钟落潭镇长腰岭村村委会主任周文基说道：“一批优秀的村官通过群众公平、公正选举，相继走上了村干部岗位，那一刻起，村官们带着对自己扎根生长的这片土地的热情，开始了带头致富的村务工作，因而一年来白云区新农村建设取得了新的进展。”

农村基层党组织是农村各项工作的领导核心，推进农村科学发展，不断实现好、维护好、发展好农民群众经济、政治和文化利益，改善民生，是农村基层党组织肩负的历史使命，也是新形势下巩固党在农村的执政地位、体现党的先进性的必然要求。要以改革创新精神推进农村基层党的建设，切实提高农村基层党组织推动科学发展的能力。我们访谈的目的是了解，长腰岭村的基层党组织，是如何推进发展好农民群众经济、政治和文化利益，改善民生，领导村民走向富裕。

一．经济生产发展

问：村委会周主任您好，我们学校附近的马洞村与长腰岭村只是相隔1公里，但村容村貌却相差很多，能不能跟我们介绍一下为什么长腰岭村的经济可以快速发展，站在先进农村的前沿呢？

周：长腰岭村面积只有4.1平方公里，常住人口不到3000人，外来人口1万5000人。然而，超过30年的裘皮生产加工经历，让这座原本只是日出而作日落而息的中国式乡村成功实现了华丽变身，成为华南最大裘皮生产基地，其碎皮成衣占据全国八成以上份额。村集

体收入是相邻村庄的近百倍。上年我们村最重要的工作就是启动新建设的国际裘皮贸易交易中心，帮村民解决裘皮发展问题。村内发展裘皮产业，已有三十多年历史，改革开放不仅翻开了中国历史的崭新一页，同时也深刻地改变了长腰岭村的命运。目前村民在裘皮发展的路上已经遇到瓶颈，为此，建立裘皮交易中心，不仅为村内皮草加工个体户和小企业提供一个交易平台，还能凝聚全村裘皮加工和制造业，形成一条产业链，推动经济发展，进而提高长腰岭村民的生活水平。各类毛皮大衣、披肩、围巾等除了在国内之东北、华北、华中、西北、西南占有相当的市场份额以外；通过北京雅宝路、黑龙江边贸市场大量输往俄罗斯、东欧市场；通过香港这个得天独厚的国际市场销往欧美、日本、韩国、台湾等地。30年前，长腰岭村根本和皮草业搭不上边，哪里有人会想到30年后这里会成为华南地区最大的皮草生产基地。30年前，我们是钟落潭最穷的村；30年后，我们是钟落潭最富的村。

问:请问在30年的发展中遇到什么问题，怎么去克服呢？

周：简单介绍一下。长腰岭地区的裘皮产业经过30年的发展，大概可以分为三个阶段。前10年长腰岭村人在港资工厂打工，掌握了生产的工艺、技术以及经营方法，这是长腰岭村积累的阶段。在上世纪80年代末，长腰岭村人从车碎料、学做各类成品等简单的工序开始“单干”，这是长腰岭人的摸索阶段。这一阶段，我们主要是以水貂碎料褥片、水貂碎料衣服为主，采用前店后坊的家庭式生产。19xx年-19xx年，裘皮产业十分火爆，长腰岭村得到了很大的发展。最后这10年是变数最大的。19xx年亚洲金融危机令裘皮产业从高峰跌到了低谷，对长腰岭村造成了致命打击，有50多户裘皮加工厂倒闭了。裘皮的贬值，使许多厂亏损。企业家开始从过去的盲目生产走出来，在广州、北京建立窗口卖自己的产品，逐渐有了固定的客户。以前的裘皮市场是供不应求，所以我们可以盲目的生产。但是我们吸取了教训，一般都是按照订单来生产了。19xx年，该行业开始复苏，20xx年起进入快速发展、品牌化、规模经营阶段。这一阶段首先把家庭手工作坊式的生产走出来，逐步引导扶持发展，实行厂区、宿舍、生活区正规化、系统化。20xx年至20xx年，在政府的大力支持下，先后建立了皮草加工区第一、二、三期，第一期搬入50多户；第二期搬入30多户，第三期搬入80户。近几年来生产经营厂家如雨后春笋，规模、实力、品牌都迅速增强，形成一批颇具规模的厂家和品牌，如：佰嘉裘皮、西亚图服饰、新力皮革、金源皮草、长力皮草、新兴皮类制品、裕新裘皮等。

二．管理民主

问：请问怎样可以加强党组织的管理、服务积极性？

周：党的小组长参与到经济社的工作中去。我上任期间，长腰岭村行政中心大楼落成，自此开始，该村实行了“村社共同办公”制度。这在白云区尚属首例。由于村里新建了办公楼，不仅为村干部提供了一个很好的办公场所，同样也为社干部创造了一个正规的办公环境，不仅有利于提高社干部的责任感，激发他们的工作热情，还加强了村干部和社干部之间的联系沟通，提升干部的总体素质，规范干部队伍建设，从而促进交流和协调工作。

“还可以互相监督嘛。”周主任点了点头，补充说道。

三．村容整洁

问：广东是全国经济发达地区，但农村人口仍占大多数。近年来，随着城镇化进程不断加快，社会主义新农村建设的全面展开，农业发展，农民增收，农村社会大局持续稳定。但是，受诸多方面因素影响，一些影响社会和谐稳定的因素和社会治安问题也日益凸显。请问长腰岭村是如何针对此问题做出行动？

周：在我们的行政楼楼顶，就是我们村的治安视频监控中心。说到长腰岭村的治安和卫生，，村里投入了上百万资金建成的治安视频监控中心，并将村内所有主干道都装置了摄像头，覆盖全村，如果有状况，公关可以在两分钟内到达，保证村民的安全。两抢一盗案件很少发生在长腰岭村了！村内整洁宽阔的马路，绿化布满了长腰岭的道路两旁，行政大楼、治安大楼、长腰岭公园相互林立，村民们生活在这里很舒适。我们村有专门的清洁卫生员，今年整改了道路两旁的绿化，植树种草，清理了臭水沟。

四．乡风文明

问：请问如何建设腰岭村的风气？

周：我们村外来人口1万5000人，这么多外来人。我其实也不是本地人。如何让他们安居乐业，使他们把本村当作自己的家，是个重要的问题。其实很多外来务工人员对打工的地方没有家的感觉，如果能让他们真真切切地对村长生感情，就能解决很多问题了。于是，村干部们鼓励以家庭工厂化形式扩大生产规模，并且很好地解决了就业问题。这样人人有工开，人人有饭吃，达到一种双赢的效果。你们应该也留意得到，村里每家每户都在加工皮草，这就是家庭工厂化，我们不单单有大型的加工厂，还有很多小型的家庭工厂。党组织干部们，不断倡导村民，本地人、外地人相互包容，才能共同发展长腰岭村经济。在长腰岭村公园，外来工和本村村民一块跳舞、一块打球，相处非常和谐。比如福利，我们村对上幼儿园的小孩是有补贴的，外来工的小孩也一样有，让他们觉得这里也是他们的家。在长腰岭村，没有本地人和外来工之分，大家都是一家人。我们在村里建设文化中心，体育馆，幼儿园，图书馆，文化体育公园等，图书馆还是24小时开放的，现在村民们都比较重视教育，有很多村民都反映希望有个长期开放的图书馆，于是我们就照办了。

问：周主任你刚才是不是说你不是长腰岭本村人？

周：是，我是五华人

问：那你如何能真正把这里当作家呢？

周：我以前年轻的时候在村里努力踏实工作，得到老书记的提拔，然后由低做起，一步一脚印。后

来老婆孩子都迁到这里。久而久之，就把这里当作家。

问：谢谢周主任接受我们的访谈。

简单总结长腰岭各个方面快速发展的原因

在经济方面。政府扶持：广州白云(国际)裘皮交易中心是白云区人民政府重点扶持项目，得到白云区人民政府与各界人士鼎力支持。地势优越：位于广州市白云区钟落潭镇长腰岭村的新广从公路（105国道）路边。京珠高速路钟落潭出口处，离广州白云国际机场十分钟车程，广州市区三十公里，交通十分便捷，地理环境优越。国际平台：长腰岭是一个集皮草产业原材料、生产加工、成品交易、物流贸易为一体大型市场，拥有一个现代化的国际交易平台。海外企业和国内商家在同一市场经营，真正做到“国际市场国内化，国内市场国际化”平台。一流配套：中心配备一流物流快递服务，金融税务服务，国内外票务服务以及各种业务咨询服务，为你提供一个完善的交易渠道。专业经营：广州白云(国际)裘皮交易中心主要经营水貂、狐狸、羊皮、兔皮等各类原料皮毛；毛条、围巾、披肩、包等各色裘皮制品；裘皮服装、服装、革皮服装；毛皮加工制作、鞣制硝染的原料及相关裘皮辅料。环境舒适：整个市场外观气势宏伟、浑然一体，内部装修考究、宽敞明亮，商品分行划市，布局通透合理，配备先进通风设备、保安监控系统、消防喷淋系统，营造出舒适优雅的经营与购物环境。

在管理文化环境方面，村干部们高度重视民生福利，积极提高村民的文化生活素质。他们在村里建设文化中心，体育馆，幼儿园，图书馆（24小时开放），文化体育公园。为加强治安，特意组织一支高效治安管理队和建设覆盖全村的治安视屏监控系统。7个党小组分别带领不同的经济合作社和各种协会，有效地促进合作社间的合作。

委主任特别提到如何安顿外来人的问题。应为长腰岭村容纳1万5000多外来人口，如何让他们安居乐业，使他们把本村当作自己的家，是个重要的问题。于是，村干部们鼓励以家庭工厂化形式扩大生产规模，并且很好地解决了就业问题。其次，为保障外来人的正当权益，村里设立的协会为他们提供了诉求平台。本地人、外地人相互包容，相处非常和谐。

村干部团结一致，认真负责，秉着“全心全意为村民服务”的态度为村民谋利益。他们推行的是廉洁大会制度，受村民监督，对村民负责。这种特殊制度得到区长的支持。

后来我们参观广州市润森裘皮服装有限公司，在途中，可见村里房屋俨然，家家户户辛勤劳作，村民们在家里加工裘皮，其乐融融。我想这是村里干部和村民们的努力成果吧。来到了工厂，我们参观了裘皮的制作过程，了解整个裘皮大衣制作的工艺流程，工厂秩序井然，工人们各施其职。长腰岭村的良好风气在这小小工厂得到足够充分的体现，吃苦耐劳，勇于创新，是长腰岭村致富的秘诀。

其他关于长腰岭的新闻：

近日，广州市规划局刘毅东书记、王朝晖副处长、市建委王宏伟副主任、白云区龚辉副区长、白云区规划

分局覃朗局长、伍斌副局长等一行在钟落潭镇苏基才镇长的陪同下到长腰岭村调研指导“名村”建设和“三旧

改造”工作。

首先，领导们认真听取了村党总支书记黄翼飞、村委主任周文基关于长腰岭村基本情况、“名村”建设和“三

旧改造”工作开展情况的汇报。而后，苏基才镇长介绍了钟落潭镇的“一区三城”未来发展规划。“一区”是指

空港保税区，白云空港保税区南区部分位于钟落潭镇辖区范围内，占地约6700多亩，占整个保税区的60%面

积，现在已经在开始建设。“三城”分别指大学城（钟落潭高校园区），目前已有机电学院、仲恺农学院、青年

干部学院等多家高等院校进驻开学；健康产业城是广州最大的生物医药基地，广药集团将整体搬迁到这里；钟

港城将是钟落潭镇未来的CBD区。

随后，领导们充分肯定了长腰岭村领导班子的凝聚力、战斗力，认为非常有朝气。并分别对长腰岭村的“旧村

改造”和“名村”创建做了重要的指示讲话。王朝晖副处长就怎样有效推进做好长腰岭村旧村改造提出了科学规划、找准政策、注重特色和从容发展四点要求。王宏伟副主任认为长腰岭村所要进行的项目比较特别，“三旧改造”与“名村”创建项目相结合。长腰岭村这里有这么好的基础和积极性，又没有近郊地区那样的阻力，相信在规划建设部门的指导下能够很好的发展起来。表态将在项目的实际规建过程中，从前期准备包括整个建设过程，建委的办理工作会提供服务，同时也会全力做好指导。龚辉副区长指示村、镇要多与市、区两级政府保持好互动，多联系、多做汇报，要把“名村”建设和“旧村改造”两件事有机结合，无缝链接，使两件事都能处理好。要满足政策要求，镇政府要全盘考虑规划，把镇的一些适用发展空间调整到长腰岭村来，在确保突出重点的同时下好全镇建设这一盘棋。刘毅东书记认为长腰岭村有邻近空港保税区、高校园区、医药基地，交通条件非常好的优势。在做三旧改造规划时，要合理科学分配好安置区与融资区的比例。举例黄埔区文冲村的三旧改造，文冲村也是实施全村整体改造，他们的三旧改造方案做得非常细致。他们仔细调查了村民原来的居住条件、房屋间距、居住面积等，还对黄埔区商品房基本购买价以及村民自建房屋成本进行分析比较，计算出安置区的规模和面积，剩余多少面积作为融资区。他们还采取先建好安置区回迁房，让村民十分清晰将来的居住环境，使得村民都乐意接受、支持改造。总的来说，这次到长腰岭村调研对我们下一步在规划上作出支持和做好相关工作是一个很好的依据，也有助于在政策大方向进行关心支持。

会后，长腰岭村组织“两委”干部再次认真学习领导们的指示讲话内容，深刻领会精神实质，统一认识，理清

思路，团结进取，努力把长腰岭村建成广州市北部的卫星城。

来源：钟落潭公众信息网 发布时间：2011-10-17

长腰岭村的发展轨迹，正是我国改革开放的成长之路的缩影。长腰岭村由当初名不经传的“小山村”，成为全球最大的水貂碎料加工基地。现在，以周文基为首的长腰岭人正在争取政府和各方的支持，整合区域内外的资源，使该产业基地向品牌化、规模化经营发展；而我国改革开放当前和未来的任务依然十分艰巨，我们要以科学发展观为指导继续探索改革开放的道路

经过这次活动，我明白了农村的发展离不开广大党员的努力，同时广大党员也要有建设自己家乡的责任心，要有吃苦在前，享受在后的精神，还有先人后己思想觉悟。这群思想先进积极的党员，带领着村民一步一步走向富裕的生活。作为当代大学生，作为国家未来的栋梁，更加应该有创新的精神，吃苦耐劳的品德，较高的思想觉悟，永远跟党走，为人民服务，为人民创幸福生活。发展民生事业：规划中提出了大力发展各项社会事业，推进公共服务环境，切实配合各级政府做好各项“民生工程”。坚持深入开展创建文明建设活动，全面提升村民的思想道德水平和文明素质。坚持以人为本，努力构建保障安全网，即全面推进农村合作医疗保障制度，农村新型养老制度等。做为一名大学生，对党的基层建设和新农村建设，特别是农村经济规划未能全面读懂，我深感实践活动的重要性，受益匪浅。

 

第二篇：“欣赏型德育模式的认识与实践探索”课题研究报告

“欣赏型德育模式的认识与实践探索”课题研究报告

北师大二附中 陈国治

因本课题还未正式结题，本报告暂概要汇报自开展研究以来的主要认识、实践和思考。

一、研究背景及意义：研究背景及意义：

1.提高德育实效的现实需要：提高德育实效的现实需要：我们德育的大背景是：社会生活内容的丰富化、结构复杂化以及伴随而来的信息多元化、复杂化和传播的便捷化，使得单一的传统德育模式或具体方式在成效上更加弱化了。必须探索有效德育的途径与方法。而我校德育还有其小背景：学校在保障管理有序，实施人文教育，促进自主发展，深化有效教学的教育实践中不断取得进步，素质教育与升学水平相互促进，取得了业内和社会上广泛认可的教育效益。显然，我校教育教学已经处在一定的高位上，学校发展进入了“高原期”，要持续保持这种高位和领先，需要适应时代变化和教育条件的改变有进一步的突破。当前，相应于我校教学工作中“有学教学”理念与策略的提出，德育发展的问题是，需要提炼一种高位的德育理念及相应操作策略作为学校的指导思想，引发德育实效新的增长点，通过全体老师的创造性实施而提升学校德育文化，从而对德育实效增强和巩固起持久的影响。

究竟应该更加突出诸如生命教育、环境教育、民族精神与传统文化教育、感恩教育，还是爱心教育、规范教育、礼仪教育，亦或是责任感教育？凡此种种，关于教育目标和主题的侧重，不是最难的，也不是我们当下最重要的问题，我们的德育发展中第一要回答的不是从这样角度发出的问题，也并不应当停留在成功教育、挫折教育或是生活德育等范畴。需要从德育“模式”角度来思考和回答上面的问题，要在教育理论和教育实践之间找到一种好的中介，因为“模式”关注的是德育“目标”和“主题”之下的“内容（题材）”和“形式”。

2.我校坚持的教育核心理念：我校坚持的教育核心理念：我校的教育理念是“构建学生的健全人格，打好学生的发展基础。”教育主张是“尊重学生自主，倡导人文教育，重视环境熏陶，强调道德实践。”我们要坚持的我校德育特色是“人文教育”、“自主发展”，这两者都要求充分尊重学生的主体性（尊重其平等人格、尊重其精神自由、尊重其主体自觉、尊重其思想创造??????），反对简单的灌输和管束，反对单一的说教。为此，我们要从教育理论的高度，提升这一理念，固化这一理念，并使之建立一套操作模式。选择“欣赏型德育”模式，正是它的理念和我校人文教育和学

生自主性发展的主张与理念是兼容的，因此，我们这两项教育特色和传统是我们开展新探索的基础和有利条件。

3.德育美学观的理论感召：“让德育成为美丽的风景”——一句动听的话语，德育美学观的理论感召：

一个令人向往的境界！这不正是我们当前德育的呼唤吗，这不正是我校核心教育理念的一个追求吗？我们能做到这样吗？为什么很多时候德育没做到这样？我们怎样才能做到这种境界？檀传宝教授的《德育美学观》给了我们关于德育的一个新的哲学思考，在此基础上的《欣赏型德育模式的理念与操作》又给了我们对上述疑问用实践进行积极回答的信心和鼓舞！如果我们的研究能够进一步充实和完善“欣赏型德育模式”，则是理论研究之幸、教育实践之幸、我辈学习之幸。

二、课题理论支撑

欣赏型德育模式建构的理论基础是檀传宝教授的“德育美学观”。檀教授主要从三个方面建构了德育美学观——审美育德论、立美德育论和至境德育论。

1、审美育德论：审美活动具有三大特性：储善性、导善性和立善性，因而具有育德功能。

审美活动的储善性，是指审美对象和审美主体中善性的储存（或潜在）形态。审美活动的主体——人自身具有储善性，“储”首先是人的“内存”；另外，某些审美活动的对象也有“储善”的一面，审美主体可以从美的事物中观察到人类认知的自由、人类伦理智慧的闪光，从而唤醒人的道德良知，实现道德上的超越和提升。即，道德内容或善性是内储于主体心理结构和外储于美的事物的形式之中的。这种内储可以通过审美活动得以唤醒、外显、现实化。

审美活动的导善性，是指通过审美可以导向或达到善的特性。根据有二：一是审美活动的超功利性（人在审美，就意味着他在观照物的外观、形式、精神，而非物的实用内容或功利，审美活动要求主体的一个先决条件是对当前功利的拒绝，其直接结果是人在审美活动中实现超功利的主体自由）；二是审美活动的人类整体性（人在审美时，即便是独处，实际上也远非一人，因为脱离社会性的纯粹个体囿于自然感性和一己之私，无法审美，无法在审美对象中观照到人类的伟大与空灵；审美主体在审美活动中实质上是在实现个人与他人、个人与人类的全息对话，是在进行心与心的交流）。世界上并无脱离真和善的纯粹和绝对的美和审美活动，审美活动本身就有向善的一面。

审美活动的立善性，是指审美活动对于提高人的德性不仅在于不经意的陶冶，而且对于道德人格的塑造具有高效性和创造性。因为道德和道德教育究其实质来说是内省和自由的（他律只表明规范的外在性），而美的创造和欣赏都能够创造真正道德文化教育的第一前提——精神自由。

尽管如此，檀教授认为美育育德功能有其阈限：美育育德功能的发挥是在美育的领域内进行的，不能违背美育的本性和前提而等同于直接的德育活动本身。

2、立美德育论：所谓“立美德育”，简单说就是建构可进行美之欣赏的德育。立美德育论：

主要从三个方面构建：以德育对象之德美创造为目标，改造或创造德育形式之美以及师表（宽泛意义的）之美，即德育作品美、形式美、师表美三个方面。

德育作品美：德育对象即是德育活动的作品，德育活动是师生双主体活动，因此，德育作品美既是教师立美创造和审美欣赏的对象，也是德育对象不断对自身进行道德完善的结果。

德育形式美：德育过程中德育内容呈现形式的立美和审美追求。这要求德育工作者要善于设计和创造德育活动的形式美，且时时凸现出德育活动形式美，唤醒学生的欣赏意识，使学生在对自身活动形式的审美观照中感受轻松，获得审美愉悦，并潜在地与这种形式中蕴含的道德精神进行交流。

师表美：教师的“表美”（外在形象美，教师作为普通人和特定社会角色的外貌、衣着、妆饰、言谈举止的合乎“礼”，合乎“师”、合乎“美”）、“道美”（教师可供效法的师表美的精神内涵或内在方面）及两者由“合成”而形成的完整和统一的“风格美”的统称。

3、至境德育论：境德育论：从审视人的道德生活的三种境界（功利道德、社会道德和自由道德）的角度提出了审美德育的目标追求，即阐述了德育目标的美，激励人们追求美的道德生活境界。道德生活三种境界分别与功利性德育、理性德育、自由德育相对应。功利性德育（功利道德），注重通过感性教育和利害关系诱导方式来开展德育，由此培养出来的是“快乐”但没有灵魂的“俗人”或“”庸人；理性德育（社会道德），只讲为国家、为人民、为社会服务，压抑个性去保全社会利益，忽视德性对人的生存意义，这种德育培养出来的是崇高但没有生趣的“死人”；自由德育（审美活动要求人克服当前功利，走向自由心境，也便于立德），注重把德育和个体的生命联系起来，和对学习者幸福人生和生活意义的追求联系

起来，追求“合目的性”和“合规律性”的统一，这种德育生成的是有诗意的“幸福的人”。

三、我们对当下德育的我们对当下德育的思考

在教学上，我校提出教学过程要满足学生的认知需求、情感需求和升学需求的有效教学系列策略。在德育中，学生同样有德育的相应需求。我们只有切实关注和满足学生德育需求，才能真正提高德育效益。我们在课题研讨中明确：道德主体的德育需求，依据层次，有道德赞许需求（因而有道德认知需求和道德适应的自觉——基本需求，具有功利性），有道德体验需求（道德认知与道德生活的经验对接，进而满足道德主体的道德情感需求——重要需求，具有自我建构性），有道德审美需求（欣赏道德力量、道德智慧、道德人格、道德人生的美以及道德教育的美，享用道德行为功用功能之外的幸福，去功利性）。因而，对“欣赏型德育”的思考与实践始终关注的是道德教育的“有效”，关注对道德主体的德育需求满足。这要求我们将道德自身的美展现出来，将道德教育的美创造出来，使之可欣赏。此谓“欣赏型德育”。

德育的效果要在道德主体的道德认知、道德情感、道德态度和道德行为这几个相互关联的维度上去观察。我们当下教育的的强势（非优势）在道德认知的灌输和道德行为的训练，但在道德情感的培养和道德态度的形成上做的不够，总的特点是道德教育有些急功近利以致方法失当而低效。欣赏型德育要实现德育美的创造和呈现，必须关注到道德情感和态度的滋养和生成。

四、开展研究的几个步骤和主要方法开展研究的几个步骤和主要方法

欣赏型德育关注的是德育形式、方式和过程的德育欣赏元素的创造和运用，而不是对德育目标和内容（即德育主题）的取舍或强调，为了在多主题下开展探索，也为便于课题组织，我们在学校核心课题组之下依据《德育大纲》的分类办法成立了8个分课题，分课题组长由核心课题组成员担任。课题管理依靠学生处每月大型活动策划分析会和课题组坚持每月集中研讨一次的例会机制保障。课题推进以学期为小周期，每学期都会选定几个大型教育活动作为立美设计或改造的重点研究任务，每学期也要举行一次欣赏型德育模式下的主题班会评优课活动和

相应论坛交流，每月一次的课题研讨活动相互衔接环环推进。

本课题研究进行的基本推进步骤是“组织理论学习——推动实践尝试（形成欣赏型教育方案）——再现实践过程（形成教育活动实录）——理论分析与反思（形成教育案例）——模式整体再建构”。尽管每个阶段进行的不是相互割裂的一种形式的课题推进方式，而是学习、设计、实践、反馈、思考综合进行，但每个推进阶段的重点关注和精力投入体现了上述基本步骤。采用的基本研究方法为行动研究和案例研究。

课题组成立伊始（07年5月12日）我校组织全体班主任老师和课题组有关人员参加专题培训，邀请北师大教育学院檀传宝教授介绍了“欣赏型德育模式的理论基础——德育美学观”的基本理论，邀请中央教科所原所长朱小曼教授做“苏霍木林斯基的教育思想”专题报告以资借鉴，并由与会者就“欣赏型德育模式的拓展与深化研究”的相关问题与檀教授进行了互动讨论。随后的几个月重点放在理念宣传和学习心得交流上：学校为每一位班主任老师配发了《德育美学观》和《让德育成为一道美丽的风景》的著作，在07年暑假教师论文征集中指定“我理解的欣赏型德育”为题，以在《教研简报》上开辟专栏，发行《三帆报》德育副刊，开办欣赏型德育专题论坛，用好校园网《德育之窗》等方式开展学习交流。07年下半年还再次邀请了北师大檀传宝教授和北京教育学院迟希新副教授在全体老师中开展了“欣赏型德育操作模式建构”和“主题班会的审美化建构”的专题讲座。课题负责人陈国治利用课题开题宣讲、撰写《德育美学观导读》、《欣赏型德育内涵与操作原则》、《欣赏型德育，立德育之美》、以及课题组会和教师学习会解读“德育美”的结构和立美创造点等若干形式组织课题组和全校老师不断深化理解欣赏德育理念和研究探索重点。

实践突破先从欣赏型德育主题活动模式开始，以主题班会、学校大型专题教育活动为立美改造尝试的重点。从20xx年9月开始，学校依托课题组（以学生处教导员和骨干班主任为课题组核心成员，全体班主任参与课题，课题研究过程及分享辐射全体老师）对每一项校级专题教育活动（如文明礼仪月、绿色生活行动周、科技节、艺术节、远足、成人仪式、毕业典礼、入学教育、校训杯系列赛事、新年庆祝活动、团代会学代会等等）分别进行审美化改造，形成了相应的欣赏型活动方案和实践案例；在20xx年11月我们在全体班主任个体尝试基础上选

取了6节班会开展了该专题下的第一次班会展示交流。相互启发下，老师们开始了一个又一个的审美化教育实践方案的设计与尝试。通过每一次活动的策划会、现场实录、效果反馈分析，我们首先总结提炼出了欣赏型德育主题活动模式的基本原则和常用操作策略。随着新课程体系的深化，我们的研究和实践扩展至德育管理范畴、师生关系范畴和课堂教学范畴：组织力量根本改造并编撰了新《学生手册》和相关管理机制，研讨欣赏型德育管理模式操作原则；设立学生指导体系，建立导师制，拓展和深化师生关系的交互形式，研讨欣赏型德育师生关系模式基本原则；关注课堂教学这一德育基本渠道的欣赏型机理的表现特征，探讨基于“有效教学”原则和策略的欣赏型德育课堂教学模式。

课题扎实推进并取得成效，得益于我校科研工作与教育改革相结合，课题管理与行政管理相结合，课题研究与本职工作相结合的原则；得益于学校课题组成员积极参与全国总课题组研讨交流并有严格的校内研究的课题管理机制。3年多来，本课题组成员先后6次参加国家总课题组的理论研讨和实践交流会（北京会议、太原会议、珠海会议、天津会议、上海会议、武汉会议），主动分享我们的思考和实践案例，请教专家把脉，以获启思。课题在校内的每月推进计划扎实落实。以20xx年为例：课题活动3月份以策划和实施“文明礼仪月”审美化教育方案为任务；4月份以立美改造科技节开幕式、闭幕式和4月30日传统远足活动为任务；5月份课题组全体成员会，由陈国治介绍全国总课题组上海研讨会学习心得，重点介绍了华东师大黄向阳博士的“全方位德育”的理论；6月份课题会由核心成员何杰老师结合自身设计实施“成长的价格”和“成长的礼物”两个前后呼应的主题班会为例介绍了自己在主题班会中进行立美操作的方法和体会；9月份，课题负责人陈国治老师召集分课题组长会，明确当时课题研究处在“理论学习——实践探索——过程再现（实录交流）——理论分析（案例交流）——理论与实践的整体再建构”过程中第四个环节攻坚阶段，提出一个月内各分课题组选取一件本组成员实践过的德育事例进行集体分析，形成案例；10月12日，分课题组对选定实例进行理论点评研讨，形成本组代表性案例；10月27日，全校教师会，课题负责人陈国治老师就课题近期进展简要介绍后，由奚畔、郑颖、韩玉萍、刘睿睿四位老师分别介绍本组分析研究的欣赏型德育案例，另四个组的案例以文稿形式发表在《教研简报》上；11月份借鉴10月份活动的理论指导的

自觉，进一步推出9节欣赏型德育主题班会公开课，以供相互观摩；12月份，全体教师会上参与班会公开课的其中3位老师对各自实施的班会设计思路、实施过程和效果，依据欣赏型德育理论和操作原则进行了介绍和分析。

借助外力平台自我督促，不断进行课题研究阶段总结并发挥影响力，以深化教师观念的转变和实践的自觉。比如，20xx年10月，课题负责人陈国治受邀在北京市“祥云行动”德育校长培训班上介绍“欣赏型德育的认识与实践”，并有机会听取兄弟学校德育领导的心得分享和中央教科所刘惊铎教授的点评。20xx年11月，西城区教育科研周活动，我们举办了“新课程背景下欣赏型德育模式的实践探索”专场活动，市区德育领导和同行300与人参加了活动，活动对课题认识成果和实践成果进行了理论介绍、案例宣讲、主题班会展示和社团活动开放等系列活动。20xx年12月，课题负责人陈国治受邀在西城区德育工作会上做“德育活动创新展示”的报告。20xx年4月，受东城区教育研修学院邀请，陈国治老师为东城区德育学科带头人骨干会做了“美丽德育的理想与欣赏型德育操作原则”的汇报演讲。借助好这些活动，对于我们校内良好的研究氛围形成是很有帮助的。

五、阶段性成果

1、全体教师对“欣赏型德育”概念内涵有了较准确理解，走出了容易走进的两个概念误区——即认为欣赏型德育就是赏识教育或欣赏型德育就是借艺术教育或审美教育实施德育（或者把我们的德育活动改造成艺术活动以增加其可欣赏性）；大部分教师特别是班主任老师对于实践中总结出的四项操作原则有了更深体会和方法上的把握，实现了从最初把关注重点放在“如何对德育活动进行审美化改造”的角度上到关注整个活动“审美化改造、真实性展现、主导性提升、自主性生成”四个关键原则；在老师们深化对概念和原理认识的基础上，实施“欣赏型德育”在我校教师特别是全体行政干部和班主任间已从最初的自发转变为自觉。

2、在实践探索上，我们从欣赏型德育管理模式的操作策略、欣赏型德育主题活动模式的操作策略欣赏型德育师生关系模式建构原则、欣赏型德育课堂教学模式操作原则等方面进行，不仅取得认识上，也取得了实际工作成果。管理上，适应新课程、体现欣赏型，我们重新编撰了《学生手册》，真正深化了综合素质

评价，促进学生建立了《成长记录袋》；主题活动上，目前我校除开学典礼（拟接下来研讨方案）外的其他十几项大型主题教育活动都成功的进行了审美化建构，德美交融中得到师生、家长的欢迎和广泛肯定（国家社科基金十一五规划国家重点课题“学校实施社会主义荣辱观教育和公民教育研究”研究通讯《美丽的德育》第13期专刊介绍了我校欣赏型德育部分实践实例。

3、成果还体现在德育实效和感染力方面。教师在感叹这几年二附中德育发生很多新变化，学生们各方面状态也比以前更好了。就上学期一项调查，学校课堂常规和气氛的效果得到了来自学生本身的更高评价，对课堂教学秩序评价“非常好”的比例由前一学期的70.22%（上学年同期72.87%）上升到77.17%，如果加上“比较好”的评价，则达到了近96%的高度认可。反映师生关系状况和教师风格美的师德数据是“值得钦佩”的这学期获得有反馈以来最高分80.27，把“较高”评价项合并进来，分值是97.12，也是有反馈以来最高。主题活动方面的效果可见于各大活动热烈的现场气氛和种种感人的场景，一些视频资料我们将在出版前予以再分析、整理；也有不少老师将这方面的部分实践以论文或案例形式参加了全国德育成果展评，也获得了众多特等奖、一等奖等成果评定；陈国治、王丽等相关研究文章和方案设计还在《北京教育》、《中小学管理》、《教师月刊》等发表。

4、另一个重要的成果，就是我们在实践基础上提炼出来欣赏德育模式的四个基本范畴（管理模式、活动模式、课堂教学模式、师生关系模式），扩展了檀传宝教授最初的提法；在每个范畴模式下提出了实践原则——管理模式（愿景展现、文化凝聚、自主管理、机制保障等原则）、活动模式（审美化处理、真实性展现、引导性提升、自主性生成四原则）、师生关系模式（平等和相互尊重原则、亲近和师表原则、对话和自由德育原则等）、课堂教学模式（学科中心原则、教学有效性原则、教学适应性原则等）；在各实践原则之下形成了一些基本实施策略和典型实例分析资料。即基本构建了“理念——模式——原则——策略——案例”层层深入的操作启发框架，拟于20xx年下半年编著成书。