感受传统文化   重温经典民俗

                 -------山东地区春节民俗文化调查报告

 每个地区都有自己独特的春节民俗文化，丰富多彩而又能彰显一个地域独特的风土人情、文化传统。民族节日是民族文化的载体，而春节又是中华民族最隆重的民族节日，但是随着时代的进步和西方文化对中国传统文化的冲击，越来越多的传统民俗逐渐被人们所遗弃，致使近年来年味渐淡。对春节民俗文化的调查，能让我们更好地了解一个地区独特的文化底蕴。我来自山东潍坊，所以我对家乡地区的春节习俗进行了社会调查，并对春节民俗进行了收集与整理，希望能让大家对山东传统文化有所了解。体验各地域文化带给我们的文化多样性的无穷乐趣。

       自古以来中国人就有过春节的习俗，在数千年的文化传承中就呈现出来多样性的特点，不同地区采用不同的方式来庆祝节日。山东地处黄河流域儒家文化发源地，历史悠久，自然就形成了丰富多样的民俗文化。

       要说真正进入春节，那就理当从小年开始。在北方，每年的腊月二十三被称为小年，也被称为祭灶节、灶王节。据说这一天，灶王爷都要上天向玉皇大帝报告这一家人的善恶。所以一大早人们就把印有灶王爷爷的年画贴在灶台旁，加以供奉。祭灶时，还要把关东糖用火融化，涂在灶王爷的嘴上，这样他就不能在玉皇大帝面前说坏话。另外这一天一定要吃水饺，取义送行饺子迎春风，在我们家乡，刚出锅的饺子要先盛三碗放在灶王爷爷面前，并摆上筷子，用以供奉灶王爷爷和他的两位娘娘。如果说小年是整个春节庆祝活动的开始和伏笔，那么小年过后人们便开始真正忙碌起来。民有“腊月二十四，掸尘扫房子”的说法，因为“尘”与“陈”谐音，因此新春扫尘也有除尘布新的含义，在这几天人们一般会把家里进行彻底大扫除，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘什么的。不单是要把家里打扫干净迎接客人，也为把原有的穷运、晦气统统扫地出门，干干净净迎接春节的到来。

     这段时间人们也都会忙着置备各种年货。所以大街上到处都是卖东西的小摊位，从春联、灯笼到各种吃食应有尽有。在农村地区更有赶年集的风俗，此时全家会一起出门购置年货，买新衣，父母也会尽可能的满足孩子提出的购买要求，另外在采购春节用品时，无论家里已经多出多少碗筷，为了人丁兴旺所以每年春节都要买几个。街上人山人海，年味十足，很是热闹。在农村，旧时没有冰箱，因此春节前也是杀猪的最好时间，一是喜庆，二是此时天气最冷，可保存较长时间，这也与南方过年制腊肉有相似之处。北方的主食是面食，所以过年前也有提前蒸几锅馒头、豆包备用的习惯。通常为了供奉和好看，也会蒸一些花馍，类似刺猬馍、枣山之类的。小时候每当妈妈过年蒸馒头时，我也会因为好玩而根据自己喜好做一些形状各异的花馍，等到蒸好后便会先挑出自己亲手做的花馍先吃掉，渐渐的长大了，再帮忙做馒头时也就没有了那份闲情。

     很快在忙碌中就到了除夕，一般大年三十那天才被称为是除夕，古有“年三十，除夕夜”的说法。    但是今年却又有例外，闰年的缘由腊月只有二十九天，因此除夕夜只好提前。在山东，除夕这天早上人们会提早起床打浆子，贴春联。所谓浆子，就是一些面粉浆糊，煮过之后便是很好的粘合剂，用它来贴春联，一年都不会掉。火红的春联贴在门上自然是喜庆，另外也会有很多家庭会在家门口挂红灯笼，更增加了节日气氛。贴好了春联和福字，剩下的时间就是继续做没完成的工作，再就是准备年夜饭了。山东大部分地区都选择在晚上吃一顿隆重的年夜饭，迎接新年的到来，也有少部分鲁西南地区会选择在中午，因地域而不同。随着时代的发展，年夜饭自然已是相当丰盛，但是每年桌上都会有鱼，有“年年有余”之意，另外鸡也是必不可少的，因为鸡有“大吉大利”之意，另一个不可缺少的就是用胡萝卜和蒜泥凉拌的“大杂烩”了，寓意来年家里什么都不缺。其他的就随自己喜欢而定了。在我们这里，通常都是一大家子的人聚在一起过除夕，妯娌们在厨房忙活着年夜饭，小孩们聚在一起玩耍，男人们则在桌前喝茶聊天。吃饭时通常都会分两桌，男人们在正桌，女人们另外一桌，稍微大一点的男孩则会上正桌。在山东传统习俗中，不管何时，家里来客人留下吃饭时，女人都是不允许上桌的。随着社会的发展和进步，妇女地位逐渐提高，这一习俗逐渐被取缔，但是传统节日里依旧会残留一些痕迹，并且已经根深蒂固的影响了人们。此时全家围坐在一起，一边看春晚一边吃团圆饭，其乐融融。除夕夜也有守岁之说，通宵守岁，等待辞旧迎新的时刻，象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如   意。等到一过零点时分，家里的男人就跑到外面放鞭炮，放烟花，以鞭炮的响声迎接新一年的到来。此时女主人会在家里的院子里烧一些黄色的烧纸，这些纸在烧之前要用钱打一打，古时说这些纸是烧给天上的神仙们用的冥钱，神仙们收了钱就要保佑人们来年发财。 

     零点过后才是真正意义上的春节，春节的第一顿饭都是吃饺子。煮饺子时要鸣放鞭炮。为去邪恶、求吉利，烧火煮饺子要用芝麻秆，意味着新的一年像芝麻开花节节高，日子越过越好。像那几年还在上高中时，父母在除夕夜时也会把芝麻秆撒在院子里，寓意我们成绩能节节高升，取得好成绩。饺子要煮的多，必须有余，饭后锅里要放上馒头、豆腐。意在有余头，都有福。水饺煮好后，先盛一碗敬天地，再盛一碗敬灶王爷爷，而且饺子要用筷子挑开，方便神仙们食用。吃完饺子，春节的这顿年夜饭才算真正的结束了。

      初一是新的一年的第一天，也是人们最忙碌的一天，这天人们都会起早，穿上新衣，挨家挨户的拜年。早起后，开门前要先放鞭炮，然后在门口外放一只竹竿或木棍，来拜年的人们踩过木棍进门。出去拜年的一般都是小辈的年轻人，长辈的一般都会待在家里，招待来拜年的客人。首先给家里的长辈拜年，拜完之后才出门到亲戚家及邻居家里拜年。记得小时候我给长辈拜年时都要磕头，现在很少见了，只是问好就可以了。晚辈向长辈拜年时，长辈要给压岁钱。小孩子们盼望过年，其实很大成分就是想买新衣服和想要压岁钱吧。想想小时候得到压岁钱后的那个高兴劲，现在想想还禁不住想笑。大年初一还是有很多避讳的：人们不扫地，不向外泼水，不走后门，不打骂孩子等。初一这天人们一般不干什么重活，只是聚在一起拉呱（聊天）、娱乐。另外在我们潍坊地区，初一都有回老家上坟的习惯，人们在坟头上烧纸磕头，放鞭炮，磕头，将祖宗送回坟冢。在潍坊地区，上坟的只能是家里的男丁，女子一般都是不能参加的，所以我长这么大还没有去过一次。

     初二是祭奠财神的日子。中午还要再吃水饺，这顿水饺又叫元宝汤，是希望吃过后在新年里发大财。初二是不准洗衣服的，因为传说这天是水神的生日。当然，这些所谓的神仙也只不过是人们为寄托心愿而凭空杜撰出来的人物，经过代代相传，就逐渐成为了春节民俗中的重要部分。在有些地方，初三是个不吉利的日子，称为赤狗日，这天最好不出门，以免遇上凶煞。但是在潍坊地区，初二初三是出嫁的女儿会娘家探亲的日子，又叫归宁节。嫁出去的女儿们在这一天纷纷带着丈夫，儿女回娘家拜年。当然一定不能空手到老丈人家里，必须要带上礼物，而且还要是双数，不能带单数。女儿女婿吃过中饭后就要立即回家，因为民有“嫁出去的女儿，泼出去的水”的说法，意思是出嫁的闺女已经是外人了，身份以变，是人家的人了，因而娘家人也不能久留她。正月初四是恭迎灶神回民间的日子，故称接神日。一般在家里会供奉神仙，在神仙画像面前摆上菜肴和酒，肉、鱼必须还要是半熟的。神仙们享用完之后才能带给人家财富和好运。初四这几日若要开车出门，就要烧纸放鞭炮，祭祀路神，以保出入平安。到了初五初六就要祭送穷神。送穷神以求新年发财。到了初八，是商店工厂开业的吉日，这天街上到处鞭炮鸣响，人们也逐渐进入到了工作中。正月里还会有很多禁忌，例如正月里理发死舅舅啊，不能说不吉利的话啊什么的，无一不渗透着传统民俗文化的精髓。

     一直到过完正月十五，这年才算真正过完。正月十五元宵节，一定要吃元宵，如今的元宵种类也是越来越多，从原来单一的芝麻馅到现在繁多的水果馅，海鲜馅等等等等。无疑不展现着社会的不断发展和进步。在一些大城市里，还会举办灯会及放烟花。记得小时候，我们这里也有元宵灯会，可不知为何近几年就没有再办了。那时还未到十五，街上就已经停放了好多的花车，大部分都是厂家赞助做的，在体现节日主题的同时又顺便做了广告，这可谓一举两得。也可能是不好管理吧，所以近些年也就取消了。

      如今人们总在抱怨着越来越没年味了，不仅仅是因为少了很多往日爆竹的喧嚣，也许是生活质量的提高，每天都像在过年，也许是科技发达了，手机，网络都普遍化了。以前的走亲访友拜年，现在都被短信邮件取代，大年三十晚上尤甚，短信爆满甚至造成了塞车现象，手机短信群发，有时会收到一模一样的短信，更是让人感叹人与人之间真挚的感情越来越少，打电话的也寥寥无几，发个拜年短信也是应付了事。网络越来越普及，年轻人甚至是小孩子们也都整天以上网为唯一的娱乐方式。整天都趴在电脑上，自然与身边的人交流也减少了，想想小时候一家人过年闲来无事就围坐在一起嗑瓜子，聊天，谈谈自己经历的新鲜事，一家人其乐融融的也很是开心。

      小时候过年时，偶尔有些长辈提些过年习俗都面带富足感，总在最后补充上一句，那都是旧社会的事了，而如今过年最明显的感觉就是，无论是广播电视还是网络，都在广泛宣传着民间过年的旧俗，但是那些旧俗确依旧被慢慢淡忘。我们这群处于尴尬年龄段的人们，也许依稀还会记得小时候那些充实着传统民俗的新年，但是这几年的快速发展，也渐渐冲淡了那些美好传统。我们这群逐渐被漂白的纯洁透白的一代，在不知犯了多少过年禁忌之后，才被告知，却依旧会觉得不屑一顾时，你又何曾记起小时热闹的春节还有那些民俗被代代传承时的艰辛。

民俗的存在是一个节日存在的重要体现，每个地区都有自己独特的民俗文化，只有经历一个个充满节日气息的民俗中，我们才能感受到春节带给我们的喜庆之乐。而如今很多民俗都被我们遗忘了，年味自然就淡了很多。希望以上我对家乡潍坊地区春节习俗的整理能让大家重温那些经典民俗，能够重新找回儿时对春节的那种热情。也算是进自己的微薄之力让这些经典民俗能够得以传承吧。

 

第二篇：春节民俗文化

春节民俗文化

一、春节的来历：

传说，有一种叫"年"的野兽，每当寒冬将至，出来食人，使人不得安宁。人们在与"年"的搏斗中，这种凶恶的猛兽怕火光和响声，于是，人们想了一个办法，在"年"出现时，便燃起大火，投入竹节，燃起熊熊大火，"年"听到爆竹的响声，便逃走了。以后，人们开始以"挂红灯、放爆竹、吃年饭"来庆祝新年。

二、春节前的准备（腊月初八以后，各种年事活动便逐渐展开）

1． 祭祀灶神：灶神，又称"灶神"，俗称"灶王爷"。每年腊月二十三或二十四返回大宫，向玉皇大帝汇报情况。除夕时分再返回人间。人们担心向玉皇大帝进谗言，所以再他去天宫的时候为他进行祭祀活动，希望他"上天言好事，下地保平安"。

2． 其他准备活动：写春联，准备肉食，准备面食以及理发、沐浴，打扫卫生。

三、民俗活动--静态民俗

3．春联：（1）春联的来源：古代称"桃符"。据说，东汉王充《论衡o定鬼篇》中神荼、郁垒二神住在大桃树上，处理鬼魂。他们把为非作歹的恶鬼都喂老虎吃。因此，人们认为鬼害怕神荼、郁垒，也害怕桃树。于是每到过年的时候人们总在门口悬挂桃符或桃木人来趋鬼避邪保佑平安。（2）最早的春联：公元965年，后蜀皇帝孟昶在皇宫内门的桃符上写了：新春纳余庆，佳节号长春。这是我国已知最早的春联。此后春联成了春节最有代表性的民俗活动之一。也有人家喜欢贴"福" 字，而且倒着贴。因为"倒"谐音"到"，所以倒贴福字意思是"福到了"。

4．年画：（1）门神画的来源：有三种说法。一说源于神荼、郁垒的神话传说，古人把二神像挂在门口驱鬼。一源于唐太宗命令秦琼、尉迟恭看门驱鬼，并把二将画在宫门上。一源于唐玄宗梦见钟馗为自己捉鬼，醒后命令画工把钟馗画在门上。（2）灶神画的来源：民间传说灶神在除夕从天宫返回人间，所以人们总在这时候买新的灶神画贴在门上，希望他能带来吉祥与幸福。（3）其他常见的年画。

5．福字：最早?"福"字--传说史于周朝姜子牙，即姜太公。当年姜太公封神时，封妻子为穷神，说"有福的地方你不能去"。百姓过年贴"福"字，史于慈禧，每至年，太后有给大臣赐福之习。一年赐福，恭王福晋把赐给的福拿倒了，犯杀头之罪，李连英为其解围："老佛爷福如东海，寿比南山，今年赐福，福真的就到了。 "慈禧一听极高兴，连说："福到了……"传至民间，"福"也贴倒了。

6． 窗花：窗花是贴在窗户上庆贺新年的剪纸作品。窗花有两种制作方法。第一种是剪刀剪，巧手的妇女用一把剪刀可以把彩纸剪出许多花样。第二种是刻刀刻，一般由专业的民间艺人操作，一次可以刻成四五十张窗花，供应市场。

四、春节民俗--动态民俗

1．除夕守岁：1）什么是除夕：除夕，是一年的最后一个夜晚。由于农历月有大有小，所以有的年份腊月三十夜是除夕，有的年份腊月二十九夜是除夕。2）除夕守岁：除夕重要的活动是守岁。因为秦汉以后，我国人民基本都把夜半子时当作一天的开始时刻，相当于现代计时方法的23点到1点。除夕夜的子时，正是辞旧岁，迎新年的关键时刻。为此，人们不得不彻夜不眠，守候着这一时刻的到来。全家人团聚一堂，一边包饺子，一边等待，耐心的等待。

2．放鞭炮：1）什么叫鞭炮：鞭炮，又名"爆竹"。新年钟声一落，大街小巷立刻鞭炮齐鸣，迎接新年到来。2）爆竹的来历：据南朝梁代示懔《荆楚岁时记》记载?"正月一日，鸡鸣而起。先于庭前爆竹，以避山臊恶鬼。"意思是说，当时人在初一早上起床后先把竹子放在火里烧。竹子爆裂发出巨大的声响，就能吓跑怪兽与恶鬼，保护全家平安。大约到了唐朝，人们把竹筒里装上火药，点燃火药，发生爆响。后来，人们又用纸卷代替竹筒，就形成了和今天一样的鞭炮了。3）鞭炮的种类：鞭炮有各种花样。宋代人把鞭炮稍加改进，又发明了烟花。烟花：又称"礼花"，"焰火"。它在爆炸时能发出极为绚丽的光芒。因而深受人们的喜爱。目前世界上许多国家都用烟花装点自己的节日夜空。

3．舞狮子：白居易《西凉传》：假面胡人假狮子，刻木为头丝作尾。金镀眼镜银贴齿，奋迅毛衣摆双耳。如从流沙来万里，紫髯深目两胡儿。跳舞梁前来致辞，应似凉州未陷日。安西都护进来时。舞狮起原一南北朝朝代，即佛教兴起的时代。

4．其他民间活动：扭秧歌，踩高跷，敲锣鼓。

5．祭神祭祖：在传统的春节活动中，最重要的是祭神祭祖。迷信的家庭都设有专门的神龛，供奉各位神灵，同时还供奉有列祖列宗的牌位的画像。正月初一早上，人们恭敬地在神龛与祖宗牌位前献上供

品，（其中包括刚刚煮好的第一碗饺子），点上香火。十分虔诚地感谢神明与祖宗在天之灵在过去一年对自己的保护并祈求他们保佑来年的幸福。

6．拜年：祭神祭祖之后，儿孙们开始向长辈亲人拜年。传统的拜年礼是向长辈亲人三叩首，现在大多已经改为三鞠躬。一边行礼，一边祝愿长辈身体健康，万事如意。长辈端坐，接受儿孙们的拜年以后，把一个红包送给儿孙们。这就是"压岁钱"。一般作为孩子们春节期间的零花钱。其他亲戚之间则互相拜年，陆陆续续，可以持续很多天。朋友之间见面，则互道"恭喜发财"或"春节好"，以示庆贺。拜年活动体现了晚辈对长辈的尊敬孝敬孝顺；长辈对儿孙的慈爱关怀。亲戚朋友之间的拜年，也极大的促进了彼此感情的加深。所以自古以来，人们都十分重视拜年活动。宋代诗人戴复古《岁旦族党会拜》："衣冠拜元旦，樽俎对芳辰。上下二百位，尊卑五世人。排门乔木古，照水早梅春。寒事将消歇，风光又一新。"把当时大家族二百多人互相拜年的活动写得有声有色。

7．人日：正月七日，又名"人日"。隋代诗人薛道衡《人日思归》入春才七日，离家已二年。人归落雁后，思发在花前。正月七日为什么称为"人曰"呢？这和中国古代神话有关。神话中说，神在初一创造了鸡，初二创造了狗，初三创造了羊，初四创造了猪，初五创造了牛，初六创造了马，初七创造了人，因此，初七是人类诞生的日子。于是，古人把这一天称?"人日"。为了纪念人类的诞生，南朝梁代每到人日的时候，人们就剪出彩色的纸人，贴在屏风上或戴在头上。用来象征人们在新的一年里，面貌焕然一新。到了唐代，人日剪纸的内容又有发展变化。唐代诗人余延寿《人日剪彩》："闺妇持刀坐，自怜裁剪新。叶催情缀色，花寄手成春。贴燕留妆户，黏鸡待饷人。擎来问夫婿，何处不如真？"所剪内容包括红花绿叶，飞燕家禽。个个栩栩如生。这已经于现代民间的窗花十分相似了。

五、春节民俗--饮食民俗

年糕与饺子是春节最有特色的食品。

1）年糕：又称"年年糕"。它谐音"年年高"，包含着生活一年比一年好的期望。年糕采用黏性较强的谷物制成，北方多用小黄米，南方多用糯米。北方一般都是甜的，南方年糕可以作成不同口味的。不过，好吃不过饺子。北方人更喜欢的春节食品是饺子。2）饺子又名"角子、交子、扁食"。它的起源非常古老。考古工作者曾经发现过一枚一千多年前的饺子保存下来。北方人过年，一定要吃饺子。而且春节这一天吃的饺子必须在除夕12点以前包好。饺子好吃，关键在于饺子馅，纯肉的，纯菜的，肉菜混合的，花样无穷，口味可异。可以根据自己口味任意变化，所以男女老少都喜欢吃饺子。在春节所吃的饺子中，有一个包着豆腐馅的，还有一个包着一枚硬币。谁吃到豆腐馅的饺子，谁在新的一年里就会发财，人们的理想也都包含在饺子里。

六、元宵节

正月十五日，是全年第一个月圆之夜，所以称为"元宵"。汉文帝曾于正月十五日平定叛乱，所以规定这一天为"上元节"。东汉明帝为了表示对佛祖的尊敬，下令元宵点灯。此后，元宵就逐步演化为观赏花灯的民俗节日。故名"灯节"。元宵的应时食品是汤圆，北方也叫元宵，象征着团团圆圆。

唐代，元宵赏灯活动盛况空前，举国同庆。《开元天宝遗事》记载，杨贵妃的姐姐韩国夫人曾派人造出一盏百枝灯树?"高八十尺，树之高山。上元夜点之，百里皆见，光明夺目。"唐玄宗甚至令工匠造出高百尺、宽数十丈的灯楼，供游人观赏。宋代又有过之，无不及。孟元老《东京梦华录》记载："以草把缚成戏龙状，用青幕遮笼，草上密臵灯烛数万盏，望之蜿蜒如双龙飞走。"皇帝还亲自率领盛大的仪仗参加赏灯活动。诗人苏味道《正月十五夜》：火树银花合，星桥铁锁开。暗尘随马去，明月逐人来。游妓皆侬李，行歌尽落梅。金吾不禁夜，玉漏莫相催。可见娱乐活动通宵达量，热闹非凡。 可以说：正月十五元宵节的狂欢，为整个春节活动画上了一个圆满的句号。

七、总结

在研究过程中，我们对回族、达斡尔族、蒙古族、鄂温克族、壮族、瑶族等少数民族进行了采访和研究，同时还对东北，西北，西南，东南等地区进行调查，得出以下结论：随着现代社会的飞速发展各民族的春节民俗趋于汉化，各地区的春节民俗也趋于一致，标志着民族大团结和祖国的繁荣发展。另外，春节民俗充分体现出了我国五千年来悠久的文化以及人民的勤劳与智慧，为后人留下了丰富的文化遗产，春节民俗更是文化遗产的精华部分。作为祖国的新一代接班人，我们要把这些优良的传统文化发扬光大。

普通量角器使用很不方便，一是量角、画角步骤较多；二是它有内外两圈刻度，初学者易出错；三是度量边较短的角时须先延长后才能读数。

针对以上缺点，我们设计了一种新式量角器，使用简便，量角和画角可一气呵成。 把两个同样的量角器在圆心处铆合并能灵活转动，把上面的量角器沿右端挫一个长l厘米的缺口(如图)。量角时，让它的张开与待测角的两条边重合，缺口所指示的刻度就是这个角的度数;画角时，先将缺口对准规定刻度，再沿张开处画两条射线就完成了。这种量角器还能测立体物(如螺帽)的角度。

物质与物质的反应是指原有分子间结合破裂后生成新分子间的重新组合。硼砂溶解在水中呈现碱性，在水中溶解的硼砂进入到浆糊里的PVA（聚乙烯醇）分子中，产生巨大链条使它们结合起来，故能做成柔软的蹦蹦球

买椟还珠：《韩非子?外储说左上》

势如破竹：《晋书?杜预传》

手不释卷。束手无策。手到拈来。妙手回春。

9页.

小沙坑比周围亮

5分钟

20页.

中国，日本，英格兰，印度

27.页

B,A B,A B,A A,B B,A A,B B,A A,B B,A

42页

10道

43.页

4，5，1，3，2

云锣（打击），二胡（拉弦），扬琴（击弦），唢呐（吹管）

第九交响曲

对错对错

44.页

苏州桃花坞，天津杨柳青，山东潍坊，四川锦竹

春联，剪纸

45页.

少了些小鱼和水草

46页.

橡胶的主成分

6页.

二题： （横着的）no thoroughfare sidewalk to the right road ban acyclists prohibition of the left trveling straight 再画一个停车场的标志parking

P5:3. 居然、 当然、 毅然、 安然、 必然、 显然、 当然。

现有一根10米长的铁丝,用它来制作直径韦2厘米的圆形铁丝环,若每个环的接口处需要叠1厘米,则这根铁丝共可以制成多少个铁丝环?

1000/(2*3.14 1)=159

7页： 3.诺 忠 婉 赠 前

8页； 5.译：当该用而的时候而不用而，当不该用而的时候却偏偏用而，从今而后，算了算了吧 6.雪尽马蹄轻 大雪满弓刀 孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪 柴门闻犬吠，风雪夜归人 忽如一夜春风来，千树万树梨花开 7.秦（二，大，二，小，合为秦） 此（“些”短一，短一，剩下“此”） 石榴（“岩”移走‘山’，‘田’植上‘柳’，是石榴） 石榴（会意）

8页： 7题（2） 许 古 谢 岳 帅（或师） 鲁 秋 （3）要拿茶，人上草，人下木，即茶 12页： 惊动了府上的尊鼠，令尊是对别人父亲的尊称，他说尊鼠，正是骂朋友的爸爸是老鼠。

55页： 李清照 李苦禅 李清照 匡衡 戚继光

59页： 新疆木卡姆演奏乐器：第1、2、4个，圆号和萨克斯管是西洋乐。

60页： 制作孔明灯：一、材料 竹篾、白纸、细铁丝、酒精、脱脂棉、浆糊。 二、制作方法 1、用3张薄白纸糊成一个顶端密封的圆柱体，其周长为225cm，高约90cm。 2、用宽1cm，厚0.1cm的竹蔑扎一个周长约220cm的圆圈，其下底拴2根互相垂直的细铁丝。 3、将竹圈放在圆柱体下端作底，使两者边沿近于重合，用浆糊粘住。 4、用竹蔑扎一个小圆圈，直径约15cm，周围包上脱脂棉约10g，作为燃心，然后挂在两铁丝的交叉点上。

好了，这些资料愿大家喜欢！

第47页： 窗花 寓意着寄托辞旧迎新、接福纳祥的愿望. 剪纸作品由于是在纸上剪出或刻出的，因此必须采取镂空的办法，由于镂空，就形成了阳纹的剪纸必须线线相连，阴纹的剪纸必须线线相断，如果把一部分的线条剪断了，就会使整张剪纸支离破碎，形不成画面。由此就产生了千刻不落，万剪不断的结构。这是剪纸艺术的一个重要特点。剪纸很讲究线条，因为剪纸的画面就是由线条构成的。根据实践经验把剪纸的线条归纳为五个字：“圆、尖、方、缺、线”。要求达到：“圆如秋月、尖如麦芒、方如青砖、缺如锯齿、线如胡须。”可以说线条是剪纸造型的基础。 中国的剪纸起源于汉至南北朝时期已相当精熟然而真正繁盛却是在清朝中期以后。古老的剪纸多在乡间，以剪刀铰出为主，趣味浑朴天然，都是出自农家妇女之手；剪纸进入城市后，不仅市民情趣和生活理想要参入剪纸艺术，而千家万户拥挤在一起，相郊成习，需要颇巨；剪纸艺人为了省工，一刀多张便改为刻刀雕刻为主，风格转向精巧，艺人也就不止于妇女了。然而，时代更迭生活改变和审美转化，传统民间艺术渐渐不能适应现实需要，所以现代新兴剪纸艺术孕育而生。

对联 春联讲究左右对仗,句式工整,压韵,取义吉祥,上下联和谐,横批总领.一般用红色做底色,如果家中有人去世,当年用白色,第二年蓝色,第三年黄色,来年又是红色.

第36页；

二、1、国家一级保护植物

1、伯乐树（钟萼木）Bretschneidera sinensis

2、红豆杉Taxus chinensis

3、南方红豆杉Taxus mairei

国家二级保护植物

1、樟（香樟）Cinnamomum camphora

2、香果树Emmemopterys henryi

3、金荞麦（野荞麦）Fagopyrum dibotrys

4、福建柏Fokienia hodginsii

5、野大豆Glycine soja

6、鹅掌楸Liriodendron chinese

7、厚朴Magnlia officinalis

8、凹叶厚朴Magnlia officinalis ssp.biloba

9、花榈木Ormosia henryi

10、红豆树Ormosia hosiei

11、闽楠Phoebe bournei

12、浙江楠Phoebe chekiangensis 13、蛛网萼Platycrater arguta 14、白豆杉Pseudotaxus chienii 15、华东黄杉Pseudotsuga gaussenii

16、毛红椿Toona cillata var.pubescens

17、榧树Torreya grandis

18、长叶榧树Torreya jachii

19、榉树Zelkova schneideriana

根据19xx年8月国家林业局、农业部第4号令《国家重点保护野生植物名录（第一批）》整理

/bhml1.htm

名称 纲 目 科 保护级别

*革苞菊 被子植物 菊科 一级

*貉藻 被子植物 茅膏菜科 一级

*华山新卖草 被子植物 禾本科 一级

*水韭属 蕨类植物 水韭科 一级

*莼菜 被子植物 睡莲科 一级

百山祖冷杉 裸子植物 松科 一级

报春苣苔 被子植物 苦苣苔科 一级

伯乐树（钟萼木） 被子植物 伯乐树科 一级

长白松 裸子植物 松科 一级

长蕊木兰 被子植物 木兰科 一级

银杏 裸子植物 银杏科 一级

玉龙蕨 蕨类植物 鳞毛蕨科 一级

元宝山冷杉 裸子植物 松科 一级 云南蓝果树 被子植物 蓝果树科 一级 云南穗花杉 裸子植物 红豆杉科 一级 掌叶木 被子植物 无患子科 一级

资源冷杉（大院冷杉） 裸子植物 松科 一级 萼翅藤 被子植物 使君子科 一级

珙桐 被子植物 蓝果树科 一级

梵净山冷杉 裸子植物 松科 一级

长喙毛茛泽泻 被子植物 泽泻科 一级 单性木兰 被子植物 木兰科 一级

单座苣苔 被子植物 苦苣苔科 一级

东京龙脑香 被子植物 龙脑香科 一级 独叶草 被子植物 毛茛科 一级

多毛坡垒 被子植物 龙脑香科 一级

娥眉拟单性木兰 被子植物 木兰科 一级 辐花苣苔 被子植物 苦苣苔科 一级

光叶珙桐 被子植物 蓝果树科 一级

合柱金莲木 被子植物 金莲木科 一级

红豆杉属（所有种） 裸子植物 红豆杉科 一级 华盖木 被子植物 木兰科 一级

巨柏 裸子植物 柏科 一级

落叶木莲 被子植物 木兰科 一级

坡垒 被子植物 龙脑香科 一级

普陀鹅耳枥 被子植物 桦木科 一级

巧家五针松 裸子植物 松科 一级

水杉 裸子植物 杉科 一级 水松 裸子植物 杉科 一级 苏铁属（所有种） 裸子植物 苏铁科 一级 台湾穗花杉 裸子植物 红豆杉科 一级 藤枣 被子植物 防己科 一级

蹄盖蕨科 光叶蕨 蕨类植物 观音座莲科 一级 天目铁木 被子植物 桦木科 一级

望天树 被子植物 龙脑香科 一级

膝柄木 被子植物 卫矛科 一级

狭叶坡垒 被子植物 龙脑香科 一级

瑶山苣苔 被子植物 苦苣苔科 一级

异形玉叶金花 被子植物 茜草科 一级 银缕梅 被子植物 金缕梅科 一级

银杉 裸子植物 松科 一级