广西合浦廉州话形成原因的调查报告

方言是语言因地域方面的差别而形成的变体，是全民语言的不同地域上的分支，是语言发展不平衡性而在地域上的反映。因此，在不同的地方，通常都会有不同的方言。而研究自己家乡方言的形成发展，是一件很有趣的事情。笔者在暑期于20xx年7月20日至8月10日到合浦县志编纂委员会办公室进行了跟班实习，重点对合浦廉州话形成原因进行了调查研究，主要查阅了《汉书》、《合浦县志》、《北海合浦海上丝绸之路史》、《浅说历代在合浦任职的清官》、《试谈合浦海洋文化》、《南珠与南珠文化》等相关文献资料，并走访了相关资深人士，整理完成了这篇调查报告。

笔者的家乡广西合浦县，古属廉州府，因此，当地方言被称为廉州话。廉州话是合浦县的主要方言，通行于廉州、环城、党江、沙岗、西场、乌家、石湾、石康等乡镇和常乐镇、闸口镇以及北海市银海区福成镇的部分地区，与合浦县毗邻的北海、浦北、钦州、防城、博白、灵山等市县的部分地区也有部分人讲廉州话。合浦县历史悠久，在古代是岭南地区的政治、经济、文化中心之一，长期以来，不同时期不同地区的移民，所操的语言各相殊异。明清时期，廉州与广州贸易极度频繁，大批客廉粤商云集廉州，使广府话终于在这一地区建立了最大优势。在漫长而又复杂的历史发展过程中，广发弥漫于合浦城乡的广府话，经过吸收部分古越语的“积淀”和受周边的客家话、福州话、闽南话等方言的影响，使其自身发生实质性的变化，形成了一个自成系统的新的汉语方言。那么，廉州话具体是怎样发展形成的呢？这就是笔者所要调查研究的内容。

一、古越语与廉州话的形成发展

要研究廉州话的发展形成，首先就要知道廉州话最早的形态。合浦古属“百越之地”。但是正如《汉书·地理志》所记载:“自交趾至会稽七八千里，百越杂处，各有种姓。”那么，合浦又属于哪一个种姓呢？《汉书·地理志》记载：“合浦郡，武帝元鼎六年开，莽曰桓合。属交州。”《三国志·吴书·士燮传》又记载：“权（孙权）以交趾县远，乃分合浦以北为广州。”合浦县汉时本属交州，三国吴分合浦以北为广州，可知，合浦古为“交广之界”。而据《南方异物志》记载：“交、广之界，民曰乌浒，东界在广州之南、交州之北。”可见，合浦古代属于乌浒。

那么，乌浒人作为合浦的土著居民，乌浒话就应该是廉州话最早的形态。又，根据《壮族通史》考证，乌浒人，乃是壮族的先民之一。因此，我们可以大胆假定，廉州话最早的形态，就是乌浒话，即古壮语。

而实际上，现在的廉州话，也还保留有壮语的成分，如：娜（母亲）/na1/，老娜（母亲）/lou3na1/，老吒/lou3ja1/（父亲），腩（腹面）/nam3/，凸欂（柚子）/de3bo7/，菠萝(凤梨)/bo1lo2/，马蹄子（荸荠）/ma3tei2ji3/，巴渣（形容人仪容不整）/ba4ja1/等等。

二、中原人南迁对廉州话发展的影响

据《史记·秦始皇本纪》记载：“（秦始皇）三十三年，发诸尝逋亡人、赘婿、贾人略取陆梁地，为桂林、象郡、南海，以適遣戍。”又，《史记·南越 1

列传》记载：“秦时已并天下，略定杨越，置桂林、南海、象郡，以谪徙民，与越杂处十三岁。”这是中原人第一次迁移到合浦地区。汉武帝元鼎五年（前112年），汉武帝征集“楼船十万人”，水陆并进，“会至合浦，征西瓯”，并留下部分军队戍边定居。这是中原人第二次迁移到合浦。东汉建武十九年，伏波将军马援“将楼船大小二千余艘，战士二万余人”征交趾时，也留下部分军队戍边。这是中原人第三次迁徙合浦。唐朝咸通年间，高骈征南诏，曾屯兵三万于合浦时，也留下了不少军队戍边定居于合浦。

当然，也有因为朝廷的调任或者贬谪、流放，而来到合浦的官员、文人及其亲属。《北海合浦海上丝绸之路史》记述：“根据史籍的不完全统计，汉代贬徙合浦的官员中，有皇后1名，国丈2名，封侯者12名，驸马都尉1名，尚书、京兆尹至抬手以上的高级官员8名，郡功曹、黄门郎、郎中令各1名，还有1人是篡汉建立新朝称帝的王莽侄子的大舅父。”而汉朝以后，被调任、贬谪、流放到合浦的官员、文人著名的有宋代苏轼、危佑，明代李逊、王鉴，清代康基田等。

除了上述因为政策迁徙、军队戍边、官员调任、贬谪或流放而到合浦定居的外，由于中原战乱，也有不少中原人迁徙到合浦。总共有四次之多，计有：东晋五胡乱华时期；唐末藩镇割据、黄巢起义时期；南宋末年以及明末清初。

以上从中原迁徙到合浦的中原人，即后世所谓“客家人”。随着客家人大量地迁入合浦，在客家人与合浦人的交往中，廉州话也受到了客家话的影响，夹杂了不少客家话的因素。直至今日，廉州话也夹杂了一些客家话的词汇，如：屋（房子）/og5/，跌（遗失）/did5/，暗（黑）/em2/，乜人（谁）/med1gnen2/等等。

当然，也因此保留了古汉语的成分，如：行（走）/hoeng2/,企(站)/ki4/，着(穿)/joeg5/，抌（用拳头捶打）/dem3/，抝（折）/ao3/，索（绳子）/sag3/，膝头（膝盖）/sed5tou2/，日头（太阳）/gned2tou2/，老成（成熟）/lou3xen2/，大虫（老虎）/tai4qong2/等等。

三、经商贸易对廉州话发展的影响

合浦县是南珠之乡。珍珠是一种比较美丽而稀少、具有观赏价值的宝物，因此具有较高的商品价值，自汉代起就成为商人们用于交换的重要对象。而明末屈大均在《广东新语》中指出：“东珠不如西珠，西珠不如南珠”。可见，南珠更是珍珠中的佼佼者。早在西汉时期，合浦人便以采珠为业，并已将珍珠用于商业交易。而有些采珠之户，往往暴发成为巨富之家。《汉书·王章传》载：“成帝时，王章死，妻子皆徙合浦。王商辅曰：‘还章妻，子故乡，其家属皆采珠，致产数百万’。”到了东汉时候，合浦郡的珍珠买卖已经很盛。《后汉书·循吏列传》载：“尝迁合浦太守，郡不产谷实，而海出珠宝，常通商贩，贸籴粮食。”《晋书·陶璜传》载：“合浦郡土地硗确，无有田农，百姓唯以采珠为业，商贾去来，以珠贸米。”南朝梁任昉《述异记》记载：“越俗以珠为宝，合浦有珠市。”珠市即珍珠买卖交易的场所。唐朝时候，也允许珍珠的自由买卖，项斯在《蛮家诗》里就有“领得卖珠钱，还归铜柱边”的句子。冯梦龙《喻世明言》开篇之作《蒋兴哥重会珍珠衫》，也记载了宋朝湖北商人蒋兴哥到合浦做珍珠生意的故事。到了明清时期，合浦珠市更是与广州花市、东莞香市、罗浮药市并称“广东四市”。可见，古代合浦县的珍珠贸易之发达。

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正因为合浦珠市如此兴旺发达，各地的商人都有到合浦做生意。而廉州话也正因为长期与各地人群的频繁交往中，相互影响、吸收，在廉州话中，也夹杂了毗邻的福州话、闽南话等方言的词汇。与福州话相同读音的，如：天暗（天黑）/tin1em2/，汗衫/han4xam1/，下底（下面）/ha4dei3/，粥（稀饭）/jog5/，箸（筷子）/qu4/等等；与闽南话相同读音的，如：祖公（祖宗）/ju3gong1/，阿公（祖父）/a1gong1/，金瓜（南瓜）/gem1gwa1/，菜头（萝卜）/qoi2tou2/，衫（衣服）/xam1/等等。

到了明清时期，廉州与广州交通贸易极度频繁，大批客廉粤商云集廉州，使廉州话深受广州话的影响，从而使廉州话也夹杂了大量广州话的词汇，如：马骝（猴子）/ma3lou1/，餸（菜）/song2/，翻风（刮风）/fan1fong1/，倾偈（聊天）/ken1gei 4/，搵（寻找，例句：“我搵你。”即“我在找你。”）/vem3/，仔(指儿子，或是男孩子)/jai3/，车大炮（吹牛）/qe1tai4pao2/，衰（倒霉）/xoi1/，呃（欺骗、哄骗，例句：“你呃我。”即“你骗我。”）/ngoeg5/，遮（伞）/ja1/，蒌（大衣）/lou2/等等。

四、外来词与廉州话的发展

近百年来，西风东渐，各种各样的洋货挟同西方文化浸灌祖国大地、廉州古城，并不例外地蒙受外来事物的深刻影响，这无疑就一定程度上影响了廉州话的发展形成，致使廉州话的日常用语中，新增添了一些音译的意译的外来词成分。有如：波（球类）/bo1/，领肽（领带）/len3tai1/等等。

也有一些舶来品，廉州话习惯上在前面加一个“洋+”或“番+”、“西+”，如：洋烛/ying2jog5/，洋遮（伞）/ying2je1/，西医/sei1yi1/，西餐/sei1qan1/，番笔/fan1bed5/等等。

五、小结

廉州话的形成，是一个漫长而又复杂的过程。一直以来，也是众说纷纭。主要有三种，一说为廉州话即马留话；一说为廉州话是由广州话蜕变而来；再一说为廉州话是在漫长的历史进程中，以乌浒话为基础，夹杂了大量其他方言而成。

廉州话即马留话说。马留话，又作麻佬话。马留话与麻佬话却是两种不同的说法。马留话，东汉伏波将军马援征交趾时，将带来的军队留守在这里，才流传下来的，故称马留话。《桂海虞衡志》记载：“马援还，留不去者，才十户，隋末滋衍至三百，皆姓马。俗从其寓，故号马留人。”在当地及一些地方客家方言中，因此认为说廉州话的人即马留人，廉州话即马留话。但是，马留话，是马援的军队流传下来的，而马援的军队又是中原人，那么，马留话应该属于客家话，因此，说廉州话即马留话，是不妥当的。而麻佬话，是因为合浦土著以麻布为衣，故而，被从中原迁来的客家人称为麻佬，他们的语言，即是麻佬话。那么，廉州话即麻佬话，似乎就顺理成章。但是，我们对麻佬话所认知，也仅此而已。这样，麻佬话也只能作为廉州话的别称来看待了。

广州话蜕变说。但是，经过了上面的论述，可以看出，这是错误的看法。因为，廉州话最先是以乌浒话，也就是今天的壮语为基础，受到了秦汉以后不断南迁的中原人的客家话的影响，后来又受到了毗邻的广州话、福州话、闽南话等等方言的影响，多种方言夹杂糅合而形成的，并不是简单地由广州话蜕变而来的。当然，必须指出，明清时期，由于廉州与广州交通贸易极度频繁，大批客廉粤商云集廉州，使廉州话深受广州话的影响，因此，广州话仍是对廉州话的形成发展 3

起了很重要的作用。

以乌浒话为基础、各种方言夹杂糅合说。笔者比较赞同这一说法。正如前面推翻广州话蜕变说时所论述，廉州话的形成，是一个漫长而又复杂的过程，它是以乌浒话为基础，受客家话、广州话、福州话、闽南话等诸多方言的影响，又加入了从西方传进来的外来词的因素而形成的。

综上所述，廉州话的形成，漫长而又复杂，影响它形成的因素是多种多样的。它是以乌浒话（古壮语）为基础，主要受到了广州话、客家话的影响，又夹杂了一些福州话、闽南话、外来词综合而形成。可见，在诸多不同方言的混合下，才形成了这种新的独特的汉语方言——廉州话。

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第二篇：襄阳方言

襄阳方言

▲膀煞：膀子宽厚、身体结实。

▲报喜：妻子首胎生产后，丈夫到妻子的娘家去报告喜讯。 ▲拨拉盖儿：膝盖。

▲不观场儿：不观察眼前情势（说出不恰当的话、做出不恰当的事）。 ▲不靠气：不可靠，靠不住。

▲不上气：不争气、不往好处努力。

▲不识眼色：不识相，不识时务，不知趣。

▲不使闲儿：总是做事或者做出动作，一会也不闲下。

▲不收潮：湿度大，衣物不易干。

▲车轱辘菜，也叫车轱辘草：车前草。

▲车轴汉儿：身体矮壮有力的男人。

▲吃死食儿的：①不劳而食的人。②一动不动等着吃要到吃的人。 ▲酬客：因好事、喜事设宴招待、答谢客人。

▲酬月里客：即酬月子客，生小孩后尚未满月时设宴招待、答谢客人。 ▲大驴儿大骑儿：“大家驴大家骑”的简缩，比喻大家要怎么样都怎么样。

▲蛋鸡巴儿：无聊、琐屑、庸俗、不正经、无关紧要的话题和事物。 ▲捣叽：①幽默，开玩笑。②说人坏话。

▲笛子草儿：穿山甲。

▲地地菜：地菜。

▲斗磨：①将就。②打磨、撕磨。③捉弄。

▲儿娃子：①儿子。②男子、男劳力。③丈夫。 ▲干腰儿：①女子绝经。②身上一点钱也没有了。 ▲高文仙儿、豁鼻子仙儿：风水先生。 ▲搁：放置。

▲嗝噎：反感、厌恶。

▲嗝噎人：使人反感、厌恶。

▲过门儿：女人结婚；出嫁。

▲过期：结婚。

▲喊叫：大声叫嚷；大声斥责。

▲好的拐弯：非常好、特别好。

▲红奶奶：红爷（媒人）的妻子。

▲红爷：媒人。

▲猴使翻儿：十分好动的人，多用于男孩子。 ▲回门酒：结婚的女方在男方婚筵后举行的婚筵。 ▲毁了：糟了、坏了、坏事了。

▲荆荆花儿、荆荆菜：黄花菜。

▲井拔凉：刚从水井里打起来的水。

▲说媒：撮合婚事。

▲捣叽包：爱说幽默笑话的人。

▲送月礼、送月里客：给生了孩子的人家送礼（常在一个月以内）。 ▲送祝礼、送祝妹：娘家的人到姑娘家去送月礼。

▲土克拉：土块儿。

▲围腰子、围腰儿、围裙儿：系在腰间戴在胸前以免弄脏衣服的遮挡布（工作服）。

▲瞎鸡巴：①白费力；事情落空。②指望不就的人。

▲谢媒：结婚后，新郎、新娘带上礼物上门答谢媒人。

▲一句一个仰视眼儿：你说他一句他看你一下，形容不听督促、劝告，犟着不做事情。

▲一蒙儿：一会儿。

▲嗑松话：说引人发笑的幽默话；说笑话。

▲嗑瞎话儿、嗑蛋鸡巴儿：①闲聊；聊天；②玩笑性地斗嘴。 ▲暖郎席：即将结婚的男方先一天晚上所设的筵宴。

▲懒得动看：身体有病；身体不舒服。

▲老鳖衣：①老实木讷而常受欺侮的人。②非常吝啬的人。 ▲老鸹：乌鸦。

▲妈儿、妈妈儿：①乳房。②乳汁。

▲满荡荡儿：几乎从容器里溢（流、泼）出来，形容十分满。 ▲满摊儿的：到处。

▲猫儿（发音时，“儿”音拉长）：跟幼儿藏猫儿（玩捉迷藏）。

▲拿八子、合八子：订婚的一种仪式（八字相合后，就拿八子：订婚）。 ▲尿尿：拉尿（小便）。

▲屁股巴子：屁股。

▲启媒：到媒人家请媒人启动婚前程序、商量结婚事宜。 ▲嚷：责备、批评。

▲梳头酒：婚期先一天中午女方所设的筵宴。

▲不沾弦儿、不套甲：不沾边、差得远。

▲差根弦儿、少根筋、夹板、二百五、缺相电：脑筋不够用，考虑事情不周全。

▲胳夹窝儿：腋窝。

▲号水、叉水：趟水。

▲拣（niǎn）菜、叨菜：用筷子夹菜。

▲特（tiè.）会（huǐ）儿的：专门的。

▲揳（xié）死你：打死你。

▲丫夹、夹板、不清浆儿：糊涂、不明事理或不太明事理。 ▲咋法儿：怎么、怎么办。

▲咋法儿的：怎么的。

▲胀：吃，含贬意。

▲找不到：不知道。

▲知牛儿：知了。

▲指望不就：靠不住；期望、希望不能预期实现。

▲走人家：走亲戚。