《社会主义从空想到科学的发展》读书报告

一、书名：《社会主义从空想到科学的发展》

二、著者：弗里德里希·恩格斯

三、出版社：人民出版社 19xx年版

四、页数：104

五、内容概要：

全书共有3章，分别阐述了空想社会主义是科学社会主义的直接思想来源、唯物史观和剩余价值学说两大发现使社会主义从空想变成了科学，以及科学社会主义的基本原理等内容。

第一章概述了社会主义思想的历史，论述了三大空想社会主义者的学说产生的历史条件及其思想理论贡献，阐明了科学社会主义的思想来源。其中，恩格斯认为该三位并不是代表无产阶级的立场而进行社会主义改革[1]，而是站在理想资产者的立场。这些早期的空想社会主义者对资产阶级的分析有一定的深刻性和反思性[2]，但没有真正运用到唯物辩证法[3]。不过他们提供了启发工人阶级觉悟和研究资本主义的极为宝贵的材料，为唯物史观的形成和科学社会主义的创立做好了准备。

第二章作者提出了辩证法与形而上学的对立性[4]，阐述黑格尔理论的局限性[5]，认为唯物史观和剩余价值学说是科学社会主义的两大理论基石。由此社会主义就被置于现实的基础之上，走出乌托邦变成了科学。

第三章从历史唯物主义角度深入分析了资本主义的基本矛盾及其发展过程，论证了社会主义代替资本主义的历史必然性，预测了未来新社会的基本经济特征，阐述了无产阶级的伟大历史使命和科学社会主义学说的根本任务。并主张因为基本矛盾的无法根本解决，如果市场不加以控制，资本主义社会必然会遭到周期性的“经济危机”[6]。还认为这种矛盾的解决只有通过无产阶级取得公共权力，并利用该权力把社会生产资料变为公共财产来实现[7]。

六、读后心得：

不知不觉间，马克思理论的创立已经过去150多年了。虽然，理论离我们有些遥远，但是其深厚的内涵以及伟大的精神却在现今的世界不时得到体现。现今世界依然是由资本主义主导，但已经与过去有了很大的不同，因为有了中国这个社会主义大国，而且许多的资本主义国家也在向社会主义的某些措施在改进。

还记得英国广播公司曾经评选“谁是一千年最伟大的思想家？”评选结果马克思位居第一。 2005 年英国又调查“谁是现今英国人心中最伟大的哲学家”结果还是马克思第一。这事发生在社会主义处于低潮时期，实在值得深思。这充分说明马克思主义理论的真理性，它的理论具有折服人心的科学性，它的科学世界观方法论，他以及社会发展规律趋势的理论对人类具有永不褪色的价值。

从中国近代历史看，维新变法、辛亥革命都不能拯救中国，而马克思主义与中国实际结合后社会主义显示了巨大的生命力。社会主义的曲折不是它的真理性问题，而是探索中的误

差。只要资本主义存在，科学社会主义永远是人类解放的旗帜。

改革开放短短 20 多年我国取得的举世瞩目的成就，追本溯源就是我们党坚持正确的社会主义思想路线，实践一次又一次告诉我们：解放思想、实事求是、与时俱进是马克思主义的灵魂，是改造主观世界和客观世界的思想武器。坚持用客观规律办事就会成功，违反客观规律就要受到惩罚，社会主义建设的道路是长期而艰巨的，现实世界错综复杂，眼花缭乱，问题多多，困难多多。但马克思主义是中国共 产 党人强大的思想武器，会使我们聪明起来，坚持马克思主义与中国实际相结合，中国特色社会主义道路将会越走越顺。

实现科学的社会主义也就指日可待了。

另外，通过对《社会主义从空想到科学的发展》一书的学习，我首先认识到任何的理论都不可能是无懈可击的，即使是恩格斯的伟大思想都要随着时间的推移而做出适应。18世纪50年代资本主义还处在初级的阶段，马克思和恩格斯就发现了资本主义的基本矛盾和它的发展趋势，这是非常伟大的。但是他们在晚年看到了资本主义的新变化，就坦诚地承认他们以前对资本主义的自我扩展能力估计不足，对欧洲的估计是错误的。经过这么多年的发展，特别是第二次世界大战以后，西方发达国家通过科技创新极大地推动了生产力的发展，为资本主义的自我调节提供了丰厚的物质条件；更重要的是马克思理论的诞生，社会主义国家的存在，工人阶级的斗争，使它自觉地调整生产关系，改良社会政策，缓和阶级矛盾，使社会处于相对稳定的状态。这在很大程度上都归功于不断推陈出新的社会主义的思想。

七、附注：

此著作由三部分组成，为恩格斯应保罗·拉法格请求，简化《反杜林论》为三个部分，初名为《空想社会主义和科学社会主义》。

[1]恩格斯《社会主义从空想到科学的发展》（第一章）：“所有这三个人有一个共同点：他们都不是作为当时已经历史地产生的无产阶级的利益的代表出现的。他们和启蒙学者一样，并不是想首先解放某一个阶级，而是想立即解放全人类。他们和启蒙学者一样，想建立理性和永恒正义的王国；但是他们的王国和启蒙学者的王国是有天壤之别的。”

[2]恩格斯《社会主义从空想到科学的发展》（第一章）：“后来的社会主义者的几乎所有并非严格意义上的经济学思想都以萌芽状态包含在他的思想中„„傅立叶抓住了资产阶级所说的话，抓住了他们的革命前的狂热的预言者和革命后的被收买的奉承者所说的话。他无情地揭露资产阶级世界在物质上和道德上的贫困，他不仅拿这种贫困同以往的启蒙学者关于只是由理性统治的社会、关于能给所有的人以幸福的文明、关于人类无限完善化的能力的诱人的诺言作对比，而且也拿这种贫困同当时的资产阶级思想家的华丽的词句作对比；他指出，同最响亮的词句相对应的到处都是最可怜的现实，他辛辣地嘲讽这种词句的无可挽救的破产。”

[3]恩格斯《社会主义从空想到科学的发展》（第一章）：“欧文的共产主义就是通过这种纯粹营业的方式，作为所谓商业计算的果实产生出来的。它始终都保持着这种面向实际的性质。„„转向共产主义是欧文一生中的转折点。„„在他看来，阻碍社会改革的首先有三大障碍：私有制、宗教和现在的婚姻形式。”

[4]恩格斯《社会主义从空想到科学的发展》（第二章）：“所有这些过程和思维方法都是形而上学思维的框子所容纳不下的。相反，对辩证法来说，上述过程正好证明它的方法是正确的，因为辩证法在考察事物及其在观念上的反映时，本质上是从它们的联系、它们的联结、它们

的运动、它们的产生和消逝方面去考察的。自然界是检验辩证法的试金石，而且我们必须说，现代自然科学为这种检验提供了极其丰富的、与日俱增的材料，并从而证明了，自然界的一切归根到底是辩证地而不是形而上学地运行的；自然界不是循着一个永远一样的不断重复的圆圈运动，而是经历着实在的历史。”

[5]恩格斯《社会主义从空想到科学的发展》（第二章）：“黑格尔把历史观从形而上学中解放了出来，使它成为辩证的，可是他的历史观本质上是唯心主义的。”

[6]恩格斯《社会主义从空想到科学的发展》（第三章）：“现在在我们面前表现为不顾任何反作用力在质量上和数量上进行扩张的需要。这种反作用力是由大工业产品的消费、销路、市场形成的。但是，市场向广度和深度扩张的能力首先是受完全不同的、力量弱得多的规律支配的。市场的扩张赶不上生产的扩张。冲突成为不可避免的了，而且，因为它在把资本主义生产方式本身炸毁以前不能使矛盾得到解决，所以它就成为周期性的了。资本主义生产造成了新的‘恶性循环’。”“资本主义生产方式暴露出自己无能继续驾驭这种生产力。另一方面，这种生产力本身以日益增长的威力要求消除这种矛盾，要求摆脱它作为资本的那种属性，要求在事实上承认它作为社会生产力的那种性质。”“生产资料和产品的社会性反过来反对生产者本身，周期性地突破生产方式和交换方式，并且只是作为盲目起作用的自然规律强制性地和破坏性地为自己开辟道路，而随着社会占有生产力，这种社会性就将为生产者完全自觉地运用，并且从造成混乱和周期性崩溃的原因变为生产本身的最有力的杠杆。”

[7]恩格斯《社会主义从空想到科学的发展》（第三章）：“生产资料的社会占有，不仅会消除生产的现存的人为障碍，而且还会消除生产力和产品的有形的浪费和破坏，这种浪费和破坏在目前是生产的无法摆脱的伴侣，并且在危机时期达到顶点。此外，这种占有还由于消除了现在的统治阶级及其政治代表的穷奢极欲的挥霍而为全社会节省出大量的生产资料和产品。„„一旦社会占有了生产资料，商品生产就将被消除，而产品对生产者的统治也将随之消除。社会生产内部的无政府状态将为有计划的自觉的组织所代替。”