与孩子一起读书的心得体会

与扶养孩子相比，培育孩子带给父母的挑战要大得多，我们如何才能了解孩子、培养孩子呢，我想只要父母引导得当、教育得当，善于将孩子的个性弊端转变为一种成功的优势，每个孩子都会成为一个了不起的人。俗话说得好，“细节决定成败”，这里我想通过与孩子一起读书、学习为例，谈谈培育孩子读书的一些体会和启发。

第一，家长对培养孩子读书兴趣的认识。孩子的读书兴趣，往往是在小时候培养起来的。然而，很多家长都认为：“孩子还没上学，还没有一定的识字量，是不可能阅读的。”“到了一定年龄，孩子自然而然就会阅读。”其实，这些家长的想法是不正确的。他们进入了两个思维误区：一是忽视早期阅读的可能性和必要性；二是过于强调识字是阅读的基础，忽视了儿童在阅读过程中对汉字的伴随学习。有句俗语说的好，读万卷书，行万里路。只有让孩子爱上阅读，培养出读书的兴趣，孩子的眼界才能开阔。

第二，如何让孩子体会到书的神奇。孩子往往看到什么都要问个“为什么”，这时，家长不妨及时向这些表现出求知欲的孩子推荐书，当他们真正体会到“书真的有这么神奇”时，他们就会不知不觉地爱上阅读。

第三，如何让孩子体会到读书的乐趣。当你陪孩子读完

一本书后，不管它有多简单，做父母的首先应该表扬他：“孩子，你多了不起呀，你竟然又读完了一本！”这样会让孩子有一种感觉：读书是很伟大的事情。另外，家长还可以采取一点“手段”，如孩子提出问题把自己考住，来增强他的成就感，也许有一天，在你的正确引导下，你的孩子真的把你考住了。

第四，让爱读书的伙伴引导不爱读书的孩子。很多时候，孩子相互间的影响比大人对他的影响更大、更直接。近朱者赤，近墨者黑，对孩子来说更是如此。因而，家长要鼓励孩子和那些爱读书的孩子交朋友，在那些爱读书的小伙伴的感染和熏陶之下，孩子渐渐也会爱上读书。

这是从与孩子一起读书，培养孩子读书兴趣过程中的一点小小感受和体会，与各位家长和老师沟通、探讨。

 

第二篇：《家庭、私有制和国家的起源》读书笔记心得体会

经贸学院 七班 李琰明 201001182

《家庭、私有制和国家的起源》 读书笔记

看完序言，我对此书有了初步的了解。紧接着我又随着恩格斯游历于蒙昧时代和野蛮时代，正是在此中，我看到了家庭、私有制的出现、发展和变更。再然后我就见到了国家是如何在氏族制度的废墟上兴起的，此时人类已经历了两次大分工，一次是游牧部落从其余的野蛮人群中分离出来，另一次是手工业和农业的分离。两次社会大分工使人类步入了文明的门槛，并随着氏族制度的衰落，国家的产生迎来兴盛发展的春天。我认为“眼见为虚，思想为实”才是对的，但这并不表明我就是唯心的，恰恰相反，我是一名忠实的理性的唯物主义者。现实生活中，我们常常为表象所迷惑，而看不清事物背后的真实本质，最终是误导了别人，也欺骗了自己。思想不同，深邃的思想让我变得理性而不盲从，从容而不急功近利，恰如某句话所说的：“思想有多远，我们就能走多远。”思想，引领我们走向真实的世界。

看了这本书后，感觉了解到很多关于国家起源，家庭制度，社会起源的问题。由于生产力的发展，生产资料剩余，私有制开始出现。人类由原始社会的共同生活的制度，转换为奴隶制社会，国家也随之产生了。同时婚姻制也在变化，一夫一妻制家庭产生的唯一目的是为了保护私有财产的社会延续。分析了女性被压迫的缘由，主张妇女要想获得自由必须独立起来，脱离男人的经济供给。书中也讨论了关于私有制的产生，讨论问题。恩格斯提出了两种生产力理论，一方面是生活资料即食物、衣服、住房以及为此必需的工具的生产；另一方面是人类自身的生产，即种的繁衍。这本书讨论了许多马克思生前没有说出的一些理论，恩格斯研究了史前各文化阶段与家庭的起源、演变和发展，着重论述了人类史前各阶段文化的特征、早期的婚姻和从原始状态中发展出来的几种家庭形式，指出一夫一妻制家庭的产生和最后胜利乃是文明时代开始的标志之一。根据大量史料，阐述了原始社会的基本特征。分析了原始社会解体的过程和私有制、阶级的产生，揭示了国家的起源、阶级本质及发展和消亡的规律。这本书是一部很好的研究古代历史，国家，家庭，私有制的书。它科学地阐明了家庭、私有制、阶级的起源与国家产生的关系，极大地丰富了马克思主义的政治学说。是一本经典国家学说的著作。

在这本书中的我侧重于国家的起源的部分看的，最喜欢的也是这一部分的论述。感觉很精彩的部分，在此做一下摘录，恩格斯在书中说：国家并不是从来就有的。曾经有过不需要国家，而且根本不知国家和国家权力为何物的社会。在经济发展到一定阶段而必然使社会必然分裂为阶级时，国家就由于这种分裂而成为必要了。现在我们正在以迅速的步伐走向这样的生产发展阶段，在这个阶段，这些阶级的存在不仅不再必要，而且成了生产的真正障碍。阶级不可避免地要消灭，正如它们从前不可避免地产生一样。随着阶级的消失，国家也不可避免的消失。在生产者自由平等的联合体的基础上按新方式来组织生产的社会，将把全部国家机器放到它应该去的地方，即放到古物陈列馆去，同纺车和青铜器陈列在一起。

这一段说了关于国家存在的必要性，它是随着生产力的发展而产生的，并不是一直需要存在的。恩格斯说的这一段话感觉很大气磅礴，虽然是论述性语言，

经贸学院 七班 李琰明 201001182

但感觉其中的对自己思想的坚持。让我也了解到国家不是一直存在，它伴随着社会制度的转变而消亡，再生。这本书分别考察了国家在氏族制度的废墟上兴起的三种主要形式。分别是雅典、罗马、德意志。这三个有利的证据充分证明了氏族的衰落与国家的兴起。

此外，我还想到一点，如果随着社会的发展，国家必然会消失，那么必将会有更好的制度来取代国家。那个未知的制度会是什么呢？我想到了欧盟，几个国家的结合体，政治经济一体化，独立发行货币，具有国家的特征，却又要优于国家，世界会不会朝着那样的方向发展呢？

而在书的最后一段，恩格斯引用了摩尔根的话：自从文明时代开始以来所经历过的时间，只是人类已经经历过的生存时间的一小部分，只是人类将要经历的生存时间的一小部分。管理上的民主，社会上的博爱，权利的平等，普及的教育，将揭开社会的下一个更高的阶段，经验，理智和科学正在不断向这个阶段努力。这将是古代氏族的自由，平等和博爱的复活，但却是在更高形式上的复活。国家是社会在一定发展阶段上的产物；国家是承认：这个社会陷入了不可解决的自我矛盾，分裂为不可调和的对立面而又无力摆脱这些对立面。而为了使这些对立面，这些经济利益互相冲突的阶级，不致在无谓的斗争中把自己和社会消灭，就需要有一种表面上凌驾于社会之上的力量，这种力量应当缓和冲突，把冲突保持在“秩序”的范围以内；这种从社会中产生但又自居于社会之上并且日益同社会相异化的力量，就是国家。我看完这一段感觉深受启发。

社会在不断的发展，世界在不断的进步，不断的消亡与再生往复循环，我们终究是短暂的存在，但也推动着历史的齿轮不断的滚动，运转。世界会一步步走向更高级的形态，一种社会形态生成，伴随它相适应的生产力，生产方式，合适的国家的形式也会形成。最终将达成马克思思想中的理想共产主义，阶级矛盾弱化，人类走向更加和谐的世界。