永远的街角

2012117422 彭苏平

《街角社会》描写的是位于“东城”地带的一个意大利贫民区的社会结构。提到贫民区，我们的印象是“神秘、危险和令人忧虑”，它们杂乱无章，毫无秩序可言，然而作者在书的结论部分写道：“贫民区的问题在于它是一个无组织的社会。就科纳维尔的情况而言，这种判断是极端错误的。”深入进入这个社会就不难发现，尽管谈不上井然有序，但是它的运行或是变动，都是有组织的。这种高度的组织性一方面使科纳维尔的本地人（主要是意大利人）具有类似于“荣辱与共”的归属感和集体感，另一方面也使得它虽然位于美国社会的一隅，却仅仅是，并且一直是一个“意大利贫民区”。

科纳维尔的社会结构是由街角帮构成的，街角帮不是一个象征性的存在，它有领袖，有定期举行的活动，它“产生于帮成员之间长期的经常交往”。诺顿帮就是作者参与了解的一个街角帮，它的领袖是多克。多克是一个典型的街角青年，尽管没有高学历和稳定的工作，但是他很有见解，具备很高的社交能力，尤其重要的是，他作为这个帮派的核心，是帮派成员推崇品质和帮派传统品质的象征和典型——他非常重视帮派的团结性和整体性，也非常重视对朋友的忠实度。

诺顿帮最典型的常规活动是打保龄球，虽然帮派领袖不必在各项活动中能力出众，但是对于帮派而言，常规活动一定是领袖发挥出色的项目，这样他才有号召大家参与的热情与能力，从而促进这个帮派内部成员的交流，当活动过程中产生摩擦和矛盾时，领袖也具备解决它们的意识和能力，书中写道，“它（保龄球）变成一个人借以保持，获得或失去威望的主要工具”。在打保龄球的过程中，帮派团队意识得到了增强，成员们能够意识到他们是一个整体，至少是一个群体。

同样地，在一些具体的细小的事情方面，多克这名领袖充分体现了他非凡的义气和对朋友的尊重。笼统一点来说，多克很慷慨，很大方，在诺顿帮里就是这样的风俗与传统，参加一个集体活动，你有钱，而你的朋友没钱，那你就应该替他付钱，因为你们是一个帮的。我们能够想象，多克作为领袖，具有这样高的帮派地位，他在这方面的表现一定是深得人心的，就如他自己所说：“如果小伙子们要去看电影，可是有一个人因为没钱不能去??我会给他钱。??而且我绝不再提起这件事。”不仅如此，多克把诺顿帮的朋友看得比其他任何事——或者说几乎所有事——看得都要重的。有一个温馨的细节让人印象深刻，排演话剧的时候，多克拒绝一个女孩的邀请，理由仅仅是这个女孩并不邀请在现场的丹尼、郎?约翰和弗兰克，正如弗兰克后来所说，“??交个朋友可真不容易呀！你随时都可以遇上个姑娘。??可是要交个真正的朋友却要用好多年的时间。”显而易见，多克的这一举动令他的朋友们大为感动，也正是在这些一点一滴的小事中，多克赢得了他的朋友的信任与支持，不过他这样做是因为他认为应该这样做，而不是为了获得支持而故意这么做。要强调的是，多克的这些行为不仅仅体现了他个人的优秀品质，更体现了诺顿帮，乃至整个街角帮所推崇并奉行的准则。

整个科纳维尔在这样的社会结构下，就是风雨同舟的整体，说得通俗一点，就是“一人得道鸡犬升天”，反之，就会一直处于稳定不变的，边缘的地带。《纸牌屋》里的彼得罗素在当上国会议员之前有着类似的社会背景，他完全是靠着他的帮成员们的支持赢得了竞选，逐步攀升至国会，我们可以看出他被迫做出不利于他的支持者们的决定时的痛苦和挣扎——这是类似的，在帮派里，人们重视这种关系，支持者不仅仅是支持者，他们更是朋友。而通过这种关系联系起来的社会是具有很高的组织性和整体性的。

组织性和整体性固然有利于秩序稳定，但是另一方面它未免太独立了。独立即意味着脱离。诺顿帮，甚至整个科纳维尔地区，与外面的世界交流太有限了。当然，这可以归因于很多因素，例如美国社会对贫民区的偏见，等等。在书中我们可以发现，即使是街坊文教馆中的一些社会工作者自身也会有一些优越感，他们最多对某个人给予特别照顾，说服青年们不要在街角闲荡，劝他们与老朋友分道扬镳，劝他们去接受教育，但是这并不是长久不变的，并且，还造成了群体之间的隔阂。作者在结论部分一针见血地指出，“科纳维尔的问题不在于它没有组织，而在于它本身的社会组织未能与它周围的社会结构融为一体”。它几乎是以一种独立的姿态存在于美国大陆上，并不是说它不想融入其中，而是要融入实在太难。作者提出了“社会流动”的概念，我们的社会重视社会流动，由于环境的特殊性，科纳维尔的人们要想改变现状，必须要走出这个圈子，接触外面的世界，而“要想成功，科纳维尔人必须或进入商业和共和党政治的世界，或进入民主党政治和非法活动团伙的世界”，所以作为帮派的领袖，多克毫无疑问地参加竞选了。多克的能力毋庸置疑，深得大家的信任，在社区也有很好的名声。然而他在竞选时却显得力不从心，最后在大家的不解与失望中放弃了参选，这个举动并不寻常，不符合他的一贯作风，但是作者为我们解释了，多克没有稳定的工作，也没有钱，没有钱就无法获得更大的支持，就会使帮派成员的努力付诸东流，与其长痛，不如短痛，他退出了。个人觉得十分可惜，因为以多克的作风和表现，他有能力在政界大施身手，并带领诺顿帮甚至整个科纳维尔地区走得更好更远。

诺顿帮的命运几乎是压在多克这位领袖身上的，但其实科纳维尔地区并不是这样，除了诺顿帮，还有许多其他群体和组织，它们都有可能改善这个地区的状况。事实上，也确实有不少人在成功的阶梯上迈出了第一步，这其中的典型是一名叫奇克的小伙子。

奇克也是意大利人，并且在一所相当不错的大学获得了学位，他还一度是意大利人社区俱乐部的领袖。俱乐部的成员大都是大学生，它明确的目标是“提高成员的社会地位和改善科纳维尔的状况”。很明显，这些大学生是因为都有某种抱负才集合在一起的，他们具有较高的文化水平，他们更关心社会与政治。与此同时，他们更有自己的主见与自尊，一个很显而易见的例子就是，在讨论俱乐部的社交计划时，迪卡洛的提议被否决后，他就再也没来开过会。俱乐部按章程办事，而不是像诺顿帮由为人公正的领袖去做一些重大决定。而章程是死的，人是活的，由此又产生许多矛盾。因为成员的文化层次较高，以及他们是靠章程办事，他们的组织性自不必说，但是团结性则很难保证，至少，成员的主见很强，意味着他们各有

各的目标，他们都在为俱乐部使劲奋斗，但很有可能，他们奋斗的方向并不相同，因此力量是分散的。作为一名大学生，奇克是优秀的，他精力充沛，并有很大的抱负；但是作为社区俱乐部的领袖，他干得颇不得意，不是说他的工作做得有多糟糕，而是他在处理这些事情的时候，并不能让人满意——他很少顾及成员的感受，而是利用一切渠道帮助他自己获得更高的社会地位和更好的社会前途。即使是奇克的朋友卢也说，他喜欢引用书上的话，“最终也不明白他说了什么。??我总是不得不同意他的意见。??他不愿意对我作解释，他只想在争论时获胜”。很显然，他并不在乎成员们的看法和意见，他只觉得他的主意是正确的。在一次奇克为他支持的竞选者所举行的会议上，他表现得并不让他邀请来的成员们满意。他为了吸引注意，上台下台有7次之多，菲尔说，“他根本不注意我们。他忙着巴结那些要人，以致无暇理睬他自己俱乐部的成员。”他这样的作风体现在各个方面，他喜欢以一个组织作为基地开展活动，不过他个人一旦取得成功，就随时会甩掉这个组织，他也不注重组织里的个人联系，而是不断地提出需要作出正式决定的问题——总之，一切都必须是实际性的，而且必须是立竿见影的。最后，奇克如他为自己所规划的那样，获得了共和党政治家们的青睐，并获得了他在政界的第一份工作。可是，他的成功并不能改善科纳维尔地区的状况，就像作者说的，“今后也不会有什么希望”，他的成功仅仅是他个人的，甚至他在进入上层社会以后，反而会加深所谓上层社会对这一地区的偏见，“他会像其他在他之前曾向上层阶级作过报告的人们一样，报告街角青年是一群懒惰、不肯合作的人，作为一个群体，不值得和他们打交道”。

这样的错位一直存在着，能够为大家带来好结果的人才能无处施展，而步步高升的，恰恰是那些不在乎大家生活状况的人。在资本主义社会，这其实无可非议，利己主义毕竟还是有大批拥护者。但是这无疑是不利于整个意大利社区的发展的。无奈的是，多克这样的领袖总是不能兼得，他如果要存钱赢得竞选，就不得不疏远他的朋友并放弃他们的支持；而自己存钱获得政治地位的奇克，注定不会和街角的成员们建立深刻的感情——这仿佛形成了一个死胡同。街角青年在这样的状况下只能一代一代地重复着这样的生活，尽管他们内部团结，甚至稳定，但是他们不能被更大的社会所包容所接受，社区的管理者永远是把他们看作是“下贱人”的美国中层阶级，他们不会融合到一起——如果说像奇克那样的有能力者算是进入了他们中间，那也仅仅是他个人的行为，与街角青年并没有太大关系。

所以，除非出现一个胸怀广大同胞并将改善他们的生活视为己任的有才能的人，或是该地区的情况和条件有所改善，改善到像多克这样的帮派领袖有足够好的社会环境作为支撑，让他完成许多人翘首以盼的选举，否则街角会一直存在，并且以这样的方式存在，游荡、散漫，永远不能发挥他们应当发挥的才能。

 

第二篇：《街角社会》读书笔记

《街角社会》读书笔记

威廉·富特·怀特是美国芝加哥学派社会学家。在哈佛大学青年研究员基金的资助下，1936 至1940 年间怀特通过对“科纳维尔”（波士顿市的一个意大利人贫民区）进行实地研究，撰写了《街角社会》一书。该书是对这一观察过程、所获资料及结论的翔实而生动的记述。《街角社会》是怀特最重要的一部著作也是他的成名作。

一、关于研究方法的体会

《街角社会》是从科纳维尔的街角帮写起的。怀特以街角帮一员的身份，置身于观察对象的环境和生活中，首次将参与观察法引入城市社区的研究。怀特对街角青年的生活状况、非正式组织的内部结构及活动方式，以及他们与周围社会——主要是非法团伙成员和政治组织——的关系加以观察，并及时作出记录和分析，最后从中引出关于该社区社会结构及相互作用方式的重要结论。

1、新方法的尝试

怀特在附录中提到，通过颇有兴趣的阅读林德夫妇的《中城》和卡罗琳·韦尔的《格林威治村》，怀特很有收益。但是随着他研究的深入，却意识到他所从事的社区研究并不是按照上述书中的研究路子。“当时能读到的其他许多社会学文献往往是从社会问题方面来看待社区，所以根本不存在作为一个有组织的社会系统的社区》。”之后，怀特通过阅读社会人类学方面的文献——马林诺夫斯基关于原始部落的研究——发现虽然研究内容和领域不同，但是其中的研究方法是值得借鉴并可以实施的。

通过参与观察的方法，怀特得以真正的“进入”社区，并将这种方法从人类学领域扩大到了社会学领域。这对社会研究方法的发展有很重要的意义。如果说以往的研究是一张社区整体状况的照片，那怀特的街角就是一部社区动态历程的电影。正所谓管中窥豹，可见一斑。怀特重视对科纳维尔特定人和特定群体的研究，通过特定人和特定群体的生活状况、互动模式以及规则等内容分析整个社区社会结构，而不是整体的描述街区概况。

怀特这种研究方法的尝试对我也很有启发。社会研究的方法仅限于书本上介绍的内容吗？他山之石可以攻玉，其他学科的研究方法同样可以引用到社会学的研究中。在面对具体研究对象时，要灵活的选取方法。

2、研究设计小处着眼

愿望总是美好的，而现实却往往残酷。怀特在最开始想要自己的研究同时涉及到科纳维尔的历史、经济、政治（生活水平、住房、交易、分配和就业情况）、政治（政治组织的结构及其与非法团伙活动和警方的关系）、教育和娱乐模式、

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教会、公共卫生保健，以及——尤其是——社会态度。然而，这显然不是一个人可以完成的工作。

当怀特拿着这份计划书去寻求建议的时候，有人泼了一盆很好的冷水。“我这部巨作刚开始就被亨德森泼了冷水。他对我说，我在这个领域中几乎还什么也没做过，所以不应该只大牛股如此庞大的计划。更合理的做法是：先进入这个领域，然后随着工作的进展，再慢慢建立一只工作队伍。”幸运的是，怀特对他的研究设计进行了修改。这种修改也是伴随着他的研究不断进行的。修改的研究计划更合乎社会学的研究，把重点主要放在对人们的友谊模式进行某种社会测量研究。然而，怀特最终的行动就更为简单而有效，他渐渐发现可以直接通过观察人们的行动来研究社会结构。

这对我的启发是研究设计时要从小处着眼，量力而为。我们在写论文、做研究的时候往往被宏观的各种理论蒙住了眼睛，以至于在研究设计上出现偏差，让研究变得空洞无物。我们想研究社会变迁、社会结构、社会流动，但是以目前大学阶段我们的时间、精力以及能力来看，要完成一项大规模的调查几乎是不可能完成的任务。那何不从简单处出发？怀特可以从观察人们的行动入手来研究社会结构，我们为什么不能简化我们的设计，从最直观而基层的角度分析社会呢？

3、找到深入的突破口

找到介入的突破口对于资料的收集具有至关重要的作用。研究者要进入研究环境，要了解环境，要和研究对象打交道，在这一过程中，获得环境中重要人物的支持就非常重要。怀特能够成功的“打入”科纳维尔内部，与多克的介绍密不可分。

怀特在开始研究时对如何进入科纳维尔也“心中无数”。科纳维尔就在眼前，而怀特觉得自己仍然是一个“完全不了解的这个世界的局外人”。于是怀特试图通过与街坊文教馆联系而进入这个街区。但是，直到经介绍认识多克以后，怀特的研究才算是真正的开始。

多克是科纳维尔街角青年，也是诺顿帮的核心人物。多克广泛的人脉资源为怀特的研究提供了强有力的帮助。多克了解科纳维尔的规则，并以此对怀特提出一些忠告， 并把他介绍给诺顿帮的其他成员。怀特通过多克认识了萨姆， 从诺顿帮认识了萨姆所在的米勒帮，后来又认识了科纳维尔著名的非法团伙成员托尼·卡塔尔多。在这一过程中，多克与怀特的关系也发生了变化，从开始时的担保人、重要信息提供者的角色变成了怀特研究的合作者。他们经常在一起讨论应该怎样进行调查，找哪些人，怎样获得材料。

可以说多克的支持对怀特顺利进入街角起了至关重要的作用。在研究中，我们往往要找到一个重要人物，通过重要人物，我们才能真正的进入研究环境。以

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社区研究为例，与社区能人联系以及建立良好的关系可以很有效的帮助我们获取有利的资料信息。社区能人不仅能成为我们与社区内其他人联系的担保，同时，由于社区能人本身能力很强，他们对社区的认识和观察比社区中其他人要清晰，社区能人的观点对于我们的研究也是一种启发和指导。

二、对于科纳维尔小社会潜规则的体会

怀特提到中产阶级将科纳维尔视为一团糟，认为它没有组织，充满犯罪，呈现一种社会混乱状态。然而，了解科纳维尔真实情况的人却能发现“一个高度有组织的、完整的社会制度”。

吴思先生所著的《潜规则——中国历史中的真实游戏》中提出，潜规则是隐藏在正式规则之下，实际上支配者社会运行的不成文的规矩。在实际生活中，由于特定环境影响、利益博弈等方面因素的影响，社会运行并不总是由正式规则支配。维持社会运行的实际上是各种势力平衡下的潜规则体系。

中产阶级认为科纳维尔秩序混乱，是由于支配科纳维尔运行的并不是中产阶级认可的正是规范。支配科纳维尔运行的是另一套规则，就是我们上面提到的潜规则。

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